福音書 根據 盧克 是 聖經 的 新約 的 第 三 本 書 。 由於 它 的 相似性 對 福音書 根據 標記 和 馬修, 它 被分類 與 他們 作為 摘要 福音書 。 雖然 福音書 傳統上 把 歸咎 對 盧克, 保□ 的 伴侶 (Philem. 24; 2 Tim 。 4:11), 多數 現代 學者 認為, 它 被寫了 在 廣告 80 和 90 之間 由 寫了 傳道者 法案 作為 續集 的 Gentile 基督徒 。 福音書 典型地 教 普遍 救世 消息 對 所有 人民 演講, 不僅 對 猶太人 。
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與 相同 其它 福音書, 盧克 關係 基督 的 公共 生活 主要 事件 。 段落 奇怪 對 盧克 包括 好 Samaritan (10 的 寓言:25 - 37), prodigal 兒子 (15:11 - 32), 和 基督 的 詞 對 耶路撒冷 的 婦女 和 對 好 竊賊 (23:27 - 31, 43) 。 評論員指出 突起 被給 婦女 。 例子 包括 故事 伊麗莎白 (1:5 - 66), 瑪麗 的 零件 在 初期 記敘文 (1:5 - 2:52), 和 Naim (7 的 寡婦:11 - 17) 。 盧克 並且 包含 成為了 儀式 的 一 重要 部份 的 三 首 讚美詩: Magnificat (1:46 - 55), Benedictus (1:68 - 79), 和 Nunc Dimittis (2:29 - 32) 。
安東尼 J Saldarini
參考 書目
G B Caird, St. 福音書 。 盧克 (1963); F 更加 陰濕, 耶穌 和 新 年齡根據 St. 。 盧克 (1972); J M Dawsey, Lukan Voice (1986); F Evans, 聖徒 盧克
(1990) 。
盧克, 福音 傳教士, 是 Gentile 。 他 的 轉換 日期 和 情況 是 未知 的 。 根據 他 自己 的 聲明 (盧克 1:2), 他 不 是 詞 的 "目擊者 和 部長 從 一 開始 。"它 是 可能 的, 他 是 一 位 醫師 在 Troas, 和 由 保□ 那裡轉換了, 他 附有了自己 。 他 伴隨 他 對 Philippi, 但 那裡□有 分享 他 的 監禁, 亦不 他 伴隨 他 進一步 在 他 的 發行 以後 在 他 的 傳教士 旅途 此時 (法案 17:1) 在 到 Philippi 的 保□ 的 第 三 次參觀 (20:5, 6) 我們 再 遇見 盧克, 大概 花費了 所有 干預 的 時刻 在 那 個 城市, 七 或 八 年 的 期間 。 從 這 時間 盧克 是 保□ 的 恆定 的 伴侶 在 他 的 旅途 期間 到 耶路撒冷 (20:6-21:18). 他 再 消失 從 看法 在 保□ 的 監禁 期間 在 耶路撒冷 和 Caesarea, 和 只 再現 當 保□ 開始了 為 羅馬 (27: 1), 在 哪裡他 伴隨 他 (28:2, 12-16), 和 他 保留 與 他 直到 關閉 他 的 第 一 監禁 的 地方 (Philemon 24; Col 。 4:14).
"心愛 的 醫師 的" 前 個 通知 是 在 2 Tim 。 4:11. 有 許多 段落 在 保□ 的 書信裡, 並且 在 盧克 文字, 顯示 他 的 醫療 知識 程度 和 準確性 。
福音書 根據 盧克 由 盧克 寫了 。 他 不 聲稱 是 我們 的 閣下 的 部 的 目擊者, 而是 去 最 佳 的 資訊源 在 他 的 伸手 可及 的 距離 之內, 和 寫了 事實 (盧克 1 的 一 篇 井然 記敘文:1-4) 。 第 一 三 本 福音書, synoptics 的 作者, 獨立地 寫了 彼此 。 每個 寫了 他 的 獨立 記敘文 在 聖潔 精神 的 指導 下 。 各 位 作家 有 一些 事, 在 問題 和 樣式, 奇怪 對 他 自己, 所有 三 有 共同 興趣 。 "這 本 福音書 的 主要 特徵, 作為 Farrar (劍橋 聖經, 盧克, Introd 。) 評論, 用 座右銘 適合地 被表達, "誰 去 做 好, 並且 癒合 所有 被壓迫了 惡魔" (行動 10:38; comp 。 盧克 4: 18). 盧克 寫了 為 "古希臘 世界 。"這 本 福音書 的確 是" 富有 的 和 珍貴 。"" 在 一 共計 1151 首 詩歌, 盧克 外面 有 389 與 相同 馬修 和 標記, 176 與 相同 馬修 單獨, 41 與 相同 單獨 標記, 留給 544 奇怪 對 他 自己 。
在 許多 情況 下 所有 三 個 用途 相同 語言 。"(參見 馬修; 標記) 那裡是 十七 我們 的 閣下 的 寓言 奇怪 對 這 本 福音書 。 (參見 寓言 名單 在 附錄 。) 盧克 並且 記錄 七 由 馬修 省去 和 標記 的 我們 的 閣下 的 奇蹟 。 (參見 奇蹟 名單 在 附錄 。) 摘要 福音書 被關係 互相 在 以下 計劃 以後 。 如果 各 本 福音書 內容 由 100 代表, 那麼 當 比較 這 個 結果 被獲得: 標記 有 7 特異, 93 巧合 。 馬修 42 特異, 58 巧合 。 盧克 59 特異, 41 巧合 。 那是 thirteen-fourteenths 馬修 標記, 盧克 的 four-sevenths, 和 五分之二 佔去了 在 描述 同樣 事 用 非常 相似 的 語言 。 盧克 的 樣式 比 那 是 被完成 和 古典 的 馬修 和 標記 。
有 較少 在 它 西伯來 成語 。 他 使用 幾 個 拉丁 詞 (盧克 12:6; 7:41; 8:30; 11:33; 19:20), 但 沒有 Syriac 或 西伯來 詞 除了 sikera, 酒 的 本質 的 一 份 扣人心弦 的 飲料, 但 □做 葡萄 (從 Heb 。 shakar, "他 陶醉", Lev 。 10:9), 可能 棕櫚 酒 。 這 本 福音書 包含 在 舊約 的 二十八 分明 參考 。 它 的 構成 日期 是 不定 的 。 它 一定 被寫 在 法案 之前, 構成 日期 一般 是 固定 的 在 大約 63 或 64 A 。D 。 這 本 福音書 被寫了, 因此, 大概 大約 60 或 63, 當 盧克 也許 是 在 Caesarea 負責 在 保□, 是 然後 囚犯 。 其他 人 臆想, 它 那裡被寫了 在 羅馬 在 保□ 的 監禁 期間 。 但 在 這 點 正面 把握不 可能 被獲得 。
它 共同地 假設, 盧克 寫了 根據 方向, 如果 不是 在 保□ 的 口述 。 許多 詞 和 詞組 對 兩 個 是 共同; e 。g 。 比較 盧克 4:22 與 Col 。 4:6. 比較 盧克 4:32 與 1 Cor 。 2:4. 比較 盧克 6:36 與 2 Cor 。 1:3. 比較 盧克 6:39 與 Rom 。 2:19. 比較 盧克 9:56 與 2 Cor 。 10:8. 比較 盧克 10:8 與 1 Cor 。 10:27. 比較 盧克 11:41 與 Titus 1:15. 比較 盧克 18:1 與 2 Thess 。 1:11. 比較 盧克 21:36 與 Eph 。 6:18. 比較 盧克 22:19, 20 與 1 Cor 。 11:23-29 。 比較 盧克 24:46 以 行動 17:3. 比較 盧克 24:34 與 1 Cor 。 15:5.
他 左 帶來了 他們 給 書面 詞, 和 他 他們 那裡(vv. 25-27), 裝備 新 揭示, 但 盼望 他們 基於 老 一個 。 什麼 他 期待 他們, 他 仍然 期望 他 的 門徒, 並且 快 我們 體會 和 行動 對 此, 我們 有 和平 的 快 意志 。 其它 有趣 的 項目 是 在 西蒙 · 的 參考 彼得 (v. 盧克 有時 被辨認了 作為 其他, 但 這 是 臆想 。 故事 順利 地 運行 和 要求 一點 解釋; 但, 跟隨 斯圖爾特, 我們 關於 智慧 基督 陳述 被顯示 與 人 打交道 。
他 左 帶來了 他們 給 書面 詞, 和 他 他們 那裡(vv. 25-27), 裝備 新 揭示, 但 盼望 他們 基於 老 一個 。 什麼 他 期待 他們, 他 仍然 期望 他 的 門徒, 並且 快 我們 體會 和 行動 對 此, 我們 有 和平 的 快 意志 。 其它 有趣 的 項目 是 在 西蒙 · 的 參考 彼得 (v. 34) 其它 福音 傳教士 不 提及, 但是 保□ 以後 記錄 (1 Corinthians 15: 5) 沉默 的 原因 關於 它 是 聖餐 的 問題 與 必須 被安定 為 彼得 的 他 的 閣下 。 他 能 再 享用 它 在 什麼 以後 他 做了? "那 次參觀 安定了 它," 說 斯圖爾特: "我們 說 參觀 因為 這 顯然地 是 尋找了 他 的 閣下 。"
他 "hath 出現 西蒙 。"這 次採訪 的 作用 在 彼得 看 在 約翰 21:7. 盧克 是 非常 確定 關於 基督 的 復活 的 證據 。 "精神 hath 不是 骨肉 和 骨頭, 作為 ye 看見 我 有" (39) 。 血液 的 沒有 提及, 為了 那 是 骨肉 (Lev. 的 生活 17:14), 和 傾吐了 當 他 死了 為 有罪 人 。 委員會 的 盧克 的 版本 對 門徒 是 新 的, 在 那 "悔悟 並且 罪孽 寬恕" 是 "講道 在 他 的 名字 在 所有 國家 之中, 開始 在 耶路撒冷" (v. 47). 這 是 "天恩 的 福音書" (行動 20: 24), 和 將 與 我們 的 閣下 Himself 和 他 的 門徒 講道了 在 他 的 塵世 生活 中 王國 的 福音書 被區別 。
那 本 福音書 再 將講道 如同 我們 看見了 (馬特 24: 14), 但 不是 直到 在 教會, 和 以色列 佔去 她 的 使命 更加 在 Gentiles 的 翻譯 之中 之後 。 力量 是 需要 的 為 講道 這 本 福音書, 並且 它 被許諾 (v. 49), 但 我們 的 閣下 必須 首先 登高 這 可能 是 "棚子," 因此 紀錄 隨後 而來 (vv. 50-51) 。 在 上生 的 這 參考 在 盧克 做 他 的 福音書 最 完全 的 概述 四, 為了 它 從 聖徒約翰 誕生 的 公告 開始 如同 沒有 其他, 並且 關閉 以 標記 單獨 暗示 但 以 最 簡要 的 方式 的 這 次事件 。 講 話 詩歌 51, Scofield 聖經 非常 美妙 地 認為, "我們 的 閣下 態度 這裡描繪 這 年齡作為 一個 雍容, 一 個 登高 的 閣下 保祐 相信的 人 以 精神 祝福 。
猶太, 或 馬賽克 年齡由 世俗 祝福 標記了 作為 服從 的 人 的 獎勵 (Deut. 28: 1-15) 。 在 王國 或 Millennial 年齡, 精神 和 世俗 祝福 團結 。"
問題 1. 你 回顧了 我們 的 閣下 的 出現 命令 嗎? 2. 基督 的 智慧 怎麼 被顯示了 在 步行 對 Emmaus? 3. 沉默 的 什麼 原因 被建議 關於 我們 的 閣下 的 出現 對 西蒙? 4. 為什麼 "血液 的" 提及 是 被省去 在 證詞 對 基督 的 身體 復活? 5. 什麼 是 分別 在 二 之間 "福音書" 被提及? 6. 在 什麼 感覺 第 三 本 福音書 是 completest? 7. 區別 在 三 年齡之中, 猶太, 基督徒 和 Millennial 。
扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在:
http://mb-soft.com/believe/beliechu.html