福音書 根據 約翰

福音書 根據 約翰 是 聖經 的 新約 的 第 四 本 書 。 在 樣式, 語言, 和 內容, 它 與 馬修, 標記, 和 盧克 福音書 顯著 不同 - 叫 摘要 福音書 。 不同 於 這些 福音書, 第 四 本 福音書 打開 以 一 個 哲學 序幕 (約翰 1:1 - 18) 。 它 辨認 商標, 或 詞, 與 基督 並且 介紹 題材 被開發 在 福音書 。 進一步 比較 表示, 摘要 福音書 描述 部 基督 主要 在 Galilee, 關於 只 一 個 逾越節; 但 約翰 位於 大多 事件 在 Judea 和 提到 三 個 逾越節 。

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因而 它 是 從 一個 認為 的 約翰 的 福音書, 耶穌 的 部 持續了 3 年 。 在 摘要 福音書, 寓言 是 耶穌 的 車 為 教; 在 約翰, 長 的 演講 被使用 。 雖然 約翰 省去 重大 事件 譬如 誘惑 基督 和 變貌, 他 關係 一定 數量 的 事件 在 耶穌 的 生涯 中 □被發現 在 摘要 福音書 。

當 第 四 本 福音書 被寫, 在 第 1 個 世紀, 基督教 的 後者 一半 轉移了 從 耶路撒冷 到 愛琴海 世界 的 時候 。 天 的 想法 被指揮了 更多 對 普遍 真相 比 對 歷史 事實 。 以 Gnosticism 的 發展, 精神 的 想法 被強調了, 並且 材料 的 想法 deemphasized 。 編織 入 他 的 消息 概念 喜歡真相, 光, 生活, 精神, 和 詞, 約翰 打算 教, 上帝 的 永恆 真相 成為了 體現 為 人類 的 救世 在 永遠 發生了 的 事件 。 他 不 能 俯視 歷史 事件 因為 他 相信在 基督 永恆 有 成為 的 骨肉 和 居住 在 人類 之中 。 為 約翰, 真實 的 意思 的 永恆 能 只 被瞭解 通過 上帝 的 揭示 在 歷史 人 耶穌 · 基督 。

根據 傳統 約會 從 第 2 個 世紀 的 第 二 個 一半, 福音書 的 作者 是 聖徒 約翰, 傳道者 。 許多 仍然 被說服 傳統 的 準確性 。 其他 人, 當 承認 那 約翰 傳道者 是 來源 在 福音書 之後, 提到 約翰 長輩, 約翰 的 門徒, 作為 作者 。

道格拉斯 Ezell

參考 書目
C H Dodd, 第 四 本 Gospel (1960 的) 解釋; W F 霍華德, 基督教 根據 St. 。 約翰 (1943); E F 史考特, 第 四 本 Gospel (1930); W H 托馬斯, 傳道者 約翰 (1984) 。

約翰 福音書

概要

1. 化身 詞 (1:1-18)
2. 證詞 對 耶穌 的 Messiahship (1:19-2:11)
3. 基督 的 自已 揭示, 通過 詞 和 行為 (2:12-12:50)
4. 基督 的 自已 揭示, 通過 他 的 在 十字架上 釘死 和 復活 (13-21)

約翰 福音書

這 本 福音書, i 的 踏實 。e 。, 事實 傳道者 約翰 是 它 的 作者, 是 在 所有 合理 的 疑義 之外 。 最近, 由 大約 1820 年, 許多 企圖 被做了 責難 它 的 踏實, 但 沒有 成功 。 約翰 設計 在 寫 這 本 福音書 陳述 他 自己 (約翰 20:31). 它 一 次假設, 他 寫了 為 供應 遺漏 的 目的 摘要, i 。e 。, 第 一 三, 福音書, 但 那裡是 沒有 證據 為 這 。 "有 這裡沒有 耶穌 和 他 的 教學 的 歷史 在 其它 福音 傳教士 的 方式 以後 。 但 有 以 歷史 形式 基督徒 信念 的 表示法 關於 基督 的 人 作為 它 的 中央 點; 並且 在 這 個 表示法 有 圖片 一 方面 世界 的 對抗性 對 真相 顯露 在 他, 和 在 另一邊 少數 精神 恩惠 產生自己 對 他 作為 生活 光 "(Reuss) 。

在 序幕 (1 以後:1-5), 書 的 歷史 部份 從 詩歌 6 開始, 和 包括 二 份 。 第 一 第 部分 (1: 6 ch 。 12) 包含 我們 的 閣下 的 公開 部 的 歷史 從 他 的 介紹 時 對 它 由 聖徒約翰 對 它 的 關閉 。 第 二 部份 (ch. 13-21) □示 我們 的 閣下 在 私人 生活 的 退休 和 在 他 的 往來 與 他 的 直接 追隨者 (13-17), 和 報告 他 的 痛苦 和 他 的 出現 門徒 在 他 的 復活 (18-21 以後) 。 這 本 福音書 特異 是 它 給 (1) 兒子 神秘 聯繫 父親 的 地方, 和 (2) Redeemer 對 信徒; (3) 聖靈 的 公告 作為 橡皮 奶嘴; (4) 重點 被給 愛 作為 一 個 元素 在 基督徒 字符 。 它 大概 被寫了 在 Ephesus, 在 耶路撒冷 以後 (A. 的 破壞D 。 70), 成為了 中心 的 基督徒 生活 和 活動 在 東方, A 。D 。 90.

約翰

• (1.) 一 誰, 與 Annas 和 Caiaphas, 坐 在 評斷 在 傳道者 彼得 和 約翰 (法案 4:6) 他 是 高 的 教士 的 親屬; 否則 未知數 。

• (2.) 標記 (q. 的 西伯來 名字v.). 他 由 這 個 名字 選定 在 傳道者 (12 的 行動:12, 25; 13:5, 13; 15: 37).

• (3.) 傳道者, 詹姆斯 的 兄弟 "更加 偉大" (馬特 4:21; 10:2; 標記 1: 19; 3:17; 10:35). 他 是 一, 大概 更加 年輕, Zebedee (馬特 的 兒子 4:21) 和 Salome (馬特 27:56; comp 。 標記 15:40), 和 出生 在 Bethsaida 。 他 的 父親 明顯地 是 一些 財富 的 一 個 人 (comp. 標記 1:20; 盧克 5:3; 約翰 19:27). 他 無疑 地 被訓練了 在 所有 構成了 猶太 青年 時期 的 普通 的 教育 。 當 他 長大 他 跟隨了 一 位 漁夫 的 職業 在 Galilee 湖 。 當 聖徒約翰 從 許多 其他 開始了 他 的 部 在 Judea 的 原野, 約翰, 會集了 圍繞 他, 和 被 他 的 教學 深深 地 影響了 。

  他 那裡聽見了 公告, "注視 上帝 羊羔," 和 立即, 應邀 耶穌 的, 成為了 門徒 和 排列了 在 他 的 追隨者 (約翰 1 之中:36, 37) 一度 。 他 和 他 的 兄弟 然後 回到了 他們 的 前 副業, 為了 多久 是 不定 的 。 耶穌 再 叫 他們 (馬特 4: 21; 盧克 5:1-11), 和 他們 現在 留下 所有 和 永久地 附有了自己 他 的 門徒 公司 。 他 成為了 一個 最 內在 的 圈子 (標記 5:37; 馬特 。 17:1; 26:37; 標記 13:3) 他 是 耶穌 愛 的 門徒 。 在 熱忱 和 強度 字符 他 是 "Boanerges" (標記 3:17). 這 種 精神 一 次和 再 發生了 (馬特 20:20-24; 標記 10:35-41; 盧克 9:49, 54) 。 在 背叛 他 和 彼得 跟隨 基督 在 遠處, 當 其他 betake 對 倉促 飛行 (約翰 18:15). 在 試驗 他 跟隨 基督 入 理事會 分庭, 和 因此 對 praetorium (18:16, 19, 28) 和 對 地方 在 十字架上 釘死 (19:26, 27) 。

  對 他 和 彼得, 瑪麗 首先 轉達 復活 (20 的 tidings:2), 和 他們 是 一 去 看 什麼 她 奇怪 的 詞 意味 。 在 復活 他 和 彼得 再 回到 Galilee 海 之後, 閣下 顯露自己 對 他們 (21:1, 7) 。 我們 頻繁地 發現 彼得 和 約翰 在 這 以後 一起 (行動 3:1; 4: 13). 約翰 那裡明顯地 保留了 在 耶路撒冷 作為 教會 的 領導 (法案 15:6; 加侖 。 2:9) 他 的 隨後 歷史 是 未 被 記錄 的 。 他 那裡□有 在, 然而, 在 保□ 的 前 次參觀 (行動 21 之時:15-40) 。 他 看上去 退休 對 Ephesus, 但 什麼 時候 是 未知 。 亞洲 七 個 教會 是 他 的 特殊 照料 (牧師 對象 1:11). 他 遭受了 在 迫害 之下, 和 被驅逐了 對 Patmos (1:9); 自何處 他 再 回到了 Ephesus, 他 死了, 大概 A 。D 。 98, 活 得 比 所有 或 幾乎 所有 朋友 和 伴侶 他 的 更加 成熟 的 歲月 長 。 有 許多 有趣 的 傳統 關於 約翰 在 他 的 住所 期間 在 Ephesus, 但 這些 不 可能 要求 歷史 真相 字符 。

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