書信對 Galatians

書信對 Galatians 是 新約 的 書 的 當中 一個 。 它 由 聖徒 保□ 寫了 為 回答 設法 說服 Galatian 基督徒 的 對手 割除 陰莖 是 必要 的 為 救世 。 信, 被寫 關於 廣告 54 - 55, 是 第 四 封 書信在 Pauline 信件 的 彙集 在 聖經 。

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Galatians 住 在 北部 中央 Anatolia 。 他們 的 信念 由 一些 猶太 基督徒 堅持 顯然地 打擾 在 接近 的 領帶 對 猶太教 為 gentile 改變 信仰 者 對 基督教 。 保□ 回復了 由 開發 救世 效力 的 題材 在 耶穌 · 基督 。 在 第 一 二 個 章節, 他 保衛 他 的 徒身份 和 當局 。 他 單獨 然後 □示 論據 從 Scripture 為 信念 首要 在 耶穌 作為 根本 為 救世 (章節 3 - 4) 和 繼續 通過 叮囑 配齊 基督徒 生活 和 自由 (章節 5 - 6) 。 這 書信和 書信對 Romans 擔當了 最初 來源 為 改革 教學 在 辯解 由 信念 。

安東尼 J Salsarini

參考 書目
J Bligh, Galatians (1969); J D Dunn, 耶穌, 保□, 和 法律 (1990) 。

書信對 Galatians

概要

1. 介紹 (1:1-10)
2. 保□ 試圖 辯護 他 的 使徒 當局 (1:11-2:21)
3. 辯解 的 意思 的 解釋 由 Faith (3:1-4:31)
4. 基督徒 生活 的 本質 自由 (5:1-6:10)
5. 結論, 嚮 Galatians 的 呼籲 返回 到 他們 最初 的 信念 (6:11-17)
6. 祝福 (6:18)

書信對 Gala'tians

這 封 書信的 踏實 不 叫 在 考慮 中 。 它 的 Pauline 起源 普遍地 被承認 。 場合 。 Galatia 教會 由 保□ 建立了 (行動 16:6; 加侖 。 1:8; 4:13, 19) 。 他們 似乎 主要 由 改變 信仰 者 組成 從 heathenism (4:8), 但 部分 還 猶太 改變 信仰 者, 大概, 在 Judaizing 老師 影響之下, 尋求 合併 猶太教 禮拜式 以 基督教, 並且 由 他們 的 活躍 熱忱 成功 導致 教會 的 多數 採取 他們 的 圖 (1:6; 3:1) 這 封 書信被寫了 為 抵制 這 個 Judaizing 傾向 的 目的, 和 召回 Galatians 對 福音書 的 樸素, 和 同時 還 辯護 保□ 的 要求 是 一 位 神 被委任 的 傳道者 。

文字 時間 和 地點 。 書信非常 大概 被寫了 在 到 Galatia 之後 的 保□ 的 其次參觀 (行動 18:23). 書信的 參考 看上去 與 這 個 結論 一致 。 參觀 向 耶路撒冷, 被提及 在 加侖 。 2:1-10, 是 完全 相同 和 那 法案 15, 並且 它 講了 話 作為 過去 的 事, 並且 書信隨後 因而 被寫了 得 對 耶路撒冷 理事會 。 相似性 在 這 封 書信和 那 之間 對 Romans 導致了 結論, 他們 兩 個 同時 被寫, 即, 在 冬天 A 。D 。 57-8, 在 保□ 的 逗留 期間 在 Corinth (行動 20:2, 3) 。

這 對 Galatians 被寫 在 場合, tidings 的 緊急 被到達 他 事態 狀態; 並且 那 對 Romans 用 一 個 更多 故意 和 系統 的 方式, 在 福音書 的 同樣 巨大 教條 的 博覽會 。 內容 。 了不起 的 問題 被談論, 猶太 法律 捆綁 是 是 在 基督徒 嗎? 書信被設計 證明 反對 猶太人, 人 由 信念 辯解 沒有 Moses 法律 的 工作 。 在 一 個 介紹 地址 以後 (加侖 1:1-10) 傳道者 談論 惹起了 書信的 主題 。 (1) 他 保衛 他 的 使徒 當局 (1:11-19; 2:1-14); (2) 顯示 Judaizers 的 邪惡的 影響在 毀壞 福音書 的 精華 (3 和 4); (3) 囑咐 Galatian 信徒 站立 快速 在 信念 照原樣 在 耶穌, 並且 盛產 在 精神 的 果子, 和 在 對 他們 的 基督徒 自由 (5-6 的 一 個 正確 的 用途:1-10); (4) 和 以 祝福 然後 結束 以 題目 的 總結 被談論, 和 。

書信對 Galatians 和 那 對 Romans 一起 被採取 "形成 完全 證明, 辯解 不 將 由 禮拜式 和 儀式, 雖則 神 的 任命 配受 獎賞 被獲得 或 由 道德 工作 或; 但 那 這 是 一 件 自由 禮物, 整個地 進行 從 上帝 慈悲, 對 那些 接受 它 由 信念 在 耶穌 我們 的 閣下 。 11) 保□ 說, "Ye 看見 多麼 大 信件 我 寫了 與 我 的 擁有 手 。"它 被暗示, 這 是 與 他 普通 的 用法 不同, 簡單地 將 寫 結束 的 致敬 用 他 自己 的 手, 表明, 書信的 剩餘 由 其它 手 寫了 。

關於 這 個 結論, Lightfoot, 在 他 的 評論 在 書信, 認為: "傳道者 這時 採取 筆 從 他 的 抄寫員, 並且 結束 的 段 被寫 用 他 自己 的 手 。 從 時候 當 信開始 被偽造 在 他 的 名字 (2 Thess 。 2:2; 3:17) 它 似乎 是 他 的 慣例 關閉 以 幾 個 詞 用 他 自己 的 手寫, 作為 防備 措施 反對 這樣 偽造 。.....在 出席 案件 他 寫 整體 段, 總結 書信的 主要 教訓 在 簡潔, 熱切, 被弄亂 的 句子 。 他 寫 它, 同樣, 在 大, 大膽 的 字符 (Gr. pelikois grammasin), 那 他 的 手寫 也許 反射 他 的 靈魂 的 能量 和 決心 。"(參見 辯解 。)

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