丹尼爾, 一 本 書 在 聖經 的 舊約, 被列出 與 主要 先知 由 Christians 和 以 文字 (Ketuvim) 由 猶太人 。 它 包括 六 個 故事 試驗 丹尼爾 和 他 的 伴侶 當 他們 服務 在 巴比倫 法院, 並且 世界 的 末端 的 四 視覺 。 書 採取 它 的 名字, 不是 從 作者, 實際上 是 未知 的, 但 從 它 的 英雄, 第 6 個 世紀 猶太人 。 內部 證據 表明, 書 被寫了 在 Maccabean 戰爭 (167 - 164 期間 BC) 。
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諾曼底 K Gottwald
章節 2:4b-7:28 組成了 用 阿拉姆語 。 休息 是 用 希伯來語 。
丹尼爾, 上帝 是 我 的 上帝 的 法官, 或 法官 。
他 那裡被迫使開始 巴比倫 的 國王 的 服務, 並且 與 年齡的 風俗 符合 接受了 Belteshazzar 的 迦勒底 名字, i 。e 。, "貝耳," 或 "貝耳 的 王子 保護 國王!"他 的 住所 在 巴比倫 非常 大概 是 在 Nebuchadnezzar 宮殿, 現在 被辨認 以 破相 的 土墩 大量 稱 Kasr, 在 河 的 右岸 。 他 的 訓練 在 明智 的 人 的 學校在 巴比倫 (丹 1:4) 將 適合 他 為 服務 對 帝國 。 他 是 卓越 的 在 這 個 期間 為 他 的 虔誠 和 摩西律法 (1 的 他 的 stict 遵守:8-16), 和 獲取 那些 信心 和 聲望 是 在 他 。 注意 他 的 習性 被獲取 在 他 的 教育 期間 在 耶路撒冷 很快 使他 掌握智慧 和 得知 迦勒底人, 和 平衡擅長 他 的 compeers 。 在 他 的 三 年 學科 和 訓練 結束 在 皇家 學校, 丹尼爾 是 卓越 的 為 他 的 熟練 在 "智慧" 他 的 天, 和 被帶領了 進入 公共 生活 。
他 很快 出名 為 他 的 技巧 在 夢想 (1 的 解釋:17; 2:14), 和 上升了 到 巴比倫 省 的 州長 等級, 和 適合 "州長 的 院長" (Chald. Rab-signin) 巴比倫 的 所有 明智 的 人 。 他 傳達了 和 並且 解釋了 Nebuchadnezzar 的 夢想; 並且 許多 歲月 之後, 當 他 現在 是 一 個 老 人, 在 Belshazzar 的 不 虔誠 的 宴餐 可怕 的 夜 的 警報 和 震驚, 他 叫 以 女王/王后 母親 (或許 Nitocris, Nebuchadnezzar 的 女兒 為例 之中) 解釋 神奇 手寫 在 牆壁 上 。 "" 第 二 個 統治者" 地方 由 Belshazzar 舉行了 依照 與 相關 他 的 父親, Nabonidus, 在 王位 (5:16).
丹尼爾 解釋了 手寫, 和 "夜 是 Belshazzar 迦勒底人 的 國王 被殺害 。"在 採取 巴比倫 以後, Cyrus, 現在 是 主要 所有 亞洲 從 印度 對 Dardanelles, 安置了 Darius (q.v.), 一 位 中間 王子, 在 王位, 在 王朝 期間 丹尼爾 擔任 職位 首先 "三 位 總統" 帝國 的 二 年, 和 實際 因而 是 在 事理 頭, 沒有 疑義 感 興趣 對 俘虜 猶太人 (丹 的 遠景 他 安排 最後 看見 幸福 被恢復 對 他們 自己 的 土地 的 9), 雖然 他 □有 回來 與 他們, 但 保留 仍然 在 巴比倫 。 他 的 保真度 對 上帝 暴露 他 於 迫害, 並且 他 扮演 入 獅子 小室, 但 神奇地 搭載了; 在 之後 Darius 發布了 一 個 旨令 禁止 對 "丹尼爾 的 上帝 的 尊敬" (6:26).
他 "繁榮了 在 Darius 王朝, 和 在 Cyrus 王朝 波斯人," 誰 他 大概 很大 影響了 在 結束了 對 囚禁 的 旨令 (B.C 。 536). 他 安排 一系列 的 預言 視覺 vouchsafed 對 他 哪些 開放了 光彩 的 未來 的 遠景 為 上帝 的 人民, 並且 一定 被給予 和平 和 高興 對 他 的 精神 在 他 的 老 年齡當 他 等待了 在 他 的 崗位 直到 天 的 "結尾 。"他 的 死亡時期 和 情況 不 被記錄 。 他 大概 死了 在 Susa, 大約 八十五 年紀 。 Ezekiel, 他 是 當代, 提及 他 作為 正義 (14 的 樣式:14, 20) 和 智慧 (28:3))
丹尼爾 書 由 猶太人 排列 他們 的 聖經 分裂 叫 Hagiographa (Heb. Khethubim) 。 (參見 聖經 。) 它 包括 二 分明 份 。 第 一 部份, 包括 第 一 六 個 章節, 是 首要 歷史 的; 並且 第 二 部份, 包括 殘餘 的 六 個 章節, 是 首要 預言 的 。 囚禁 的 期間 的 書 款待 的 歷史 部份 。 丹尼爾 是 "囚禁 的 史學家, 單獨 裝備 事件 任一 系列 為 那 黑暗 和 憂鬱 期間 在 期間 以色列 豎琴 垂懸了 在 樹 增長 由 Euphrates 的 作家 。 他 的 記敘文 也許 說 總之 干預 在 國王 之間 和 記載 一 方面 和 Ezra 在 另一邊, 或 (更加 嚴密地) 填好 作者 的 記載 的 剪影 給 在 一 首 唯一 詩歌 在 他 的 前 個 章節 裡: ' 和 他們 從 劍 逃脫了 運載了 他 [ i 。e 。, Nebuchadnezzar ] 到 巴比倫; 那裡他們 是 僕人 對 他 和 他 的 兒子 直到 波斯 王國 的 王朝 ' "(2 Chr 。 36:20).
預言 部份 包括 三 視覺 和 一 被加長 的 預言 通信。 這 本 書 的 踏實 爭執了, 但 論據 在 它 的 厚待 充分地 建立 它 的 要求 。 (1.) 我們 有 基督 (馬特 證詞 24:15; 25:31; 26:64) 和 他 的 傳道者 (1 Cor 。 6:2; 2 Thess 。 2:3) 為 它 的 當局; 並且 (2) 重要 證詞 Ezekiel (14:14, 20; 28:3) (3.) 書 的 字符 和 紀錄 整個地 並且 是 與 作者 居住 的 時代 和 情況 一致 。 (4.) 書 的 語言 字符 是, 而且, 譬如 也許 被期望 。 某些 部份 (丹 2:4; 7) 被寫 用 迦勒底 語言; 並且 部份 被寫 在 希伯來語 是 在 樣式 和 形成 有 接近 的 親合力 與 舊約 的 最新 書, 特別 是 與 那 Ezra 。 作家 對 希伯來人 和 迦勒底 是 熟悉 兩 個, 通過 從 那個 對 其他 正 他 的 主題 要求 。 這 是 嚴格 以 作者 的 位置 他 的 書 被寫了 的 和 人民 。 丹尼爾 是 這 本 書 的 作家 並且 作證 對 在 書 (7:1, 28; 8:2; 9:2; 10: 2; 9:2; 10:1, 2; 12:4, 5) 。
(Easton 被說明 的 字典)
"它 是 卓越 的, Gentile 國家 的 heraldic 權威 是 所有 野獸 或 鷙 。"" 海," 在 Scripture, 代表 地球 的 人民 (Isa. 17:5, 牧師 。 17:15). "偉大 的 海" 丹尼爾 鋸 地中海, 預言 地球 的 中心 。 那是 不 否則 表明 的 地方, 預言 必須 首要 處理 的 國家, 是 那些 與 那 海 毗鄰, 或 政治 藉 相關 緊密地 到 他們 。
四 個 翼 表示 它 運載了 它 的 勝利 在 每 個 方向 的 快速性, 並且 四 個 頭 它 的 最後 分開 入 許多 它 了不起 的 頭, 亞歷山大 死亡的 部份 。 令人 恐懼 和 可怕 的 野獸, 太 令人 恐懼 和 可怕 為 名字 (v. 7) 對應 於 鋼 的 腿, 和 與 羅馬 帝國 是 等效 的 。 它 的 十 塊 墊鐵, 像 十 個 腳趾 在 另一 案件, 它 將被劃分 在 這 年齡結尾 的 講 話 十 個 王國 成; 當 小 的 墊鐵 (v. 8) "誰 那麼 完全地 制服 三 十 位 國王 他們 的 王國 的 身分 丟失," 是 Nebuchadnezzar 視覺 的 重要 另外 的 特點 。 我們 再 將提到 這 。
問題 1. 對 誰 這 視覺 顯露, 並且 在 什麼 期間 在 他 的 生活 中? 2. 它 怎麼 對應 以 Nebuchadnezzar 的 夢想? 3. 它 怎麼 不同 在 它 的 觀點? 4. "海" 象徵 什麼 在 聖經? 5. 什麼 特殊 海 現在 是 在 頭腦 裡, 並且 什麼 預言地 給 它 它 偉大 的 重要性? 6. 第 二 個 帝國 的 更 強 的 部份 是 哪些? 7. 什麼 是 詩歌 12 的 解釋? 8. 什麼 是 "時期, 和 時期, 和 劃分 的 意思 時間?"
"主人 的 王子" (v. 11) 是 無疑 地 閣下 Himself, 從 每日 犧牲 被拿走了, 並且 聖所 被汙染了 。 的確, 當 Antiochus 被征服 的 耶路撒冷 他 導致 一 頭 母豬 被犧牲 在 法壇, 並且 它 的 湯 洒了 在 整個 寺廟 。 他 改變了 被饒恕了 從 劍 tabernacles 的 宴餐 到 Bacchus 宴餐, 和 很大 腐敗了 猶太 青年 時期, 十 萬 誰 屠殺了 。
期間 這 繼續了 的 時間 在 由 一 次交談 顯露 在 丹尼爾 在 視覺 聽見 的 二 個 天使之間 (vv. 13, 14) 。 2,300 天 由 回去 從 Judas Maccabees 的 勝利 時, 或 寧可 日期 有時 辨認 他 洗滌了 聖所 從 它 的 厭惡, 關於 165 12月 25 日, B 。 C 。, 到 171 B 。 C 。, Antiochus 干涉 的 日期 。 這 Antiochus 是 先行者, 或 那 塊 "少許 墊鐵 的" 近似 滿額 講了 話 在 在先 的 視覺, 和 再 在 關閉 的 部份 的 當前 一個 。
什麼 語言 在 詩歌 23 表示, 他 出現 在 年齡的 結尾? 他 的 精神 和 個性 怎麼 被描述 在 同樣 詩歌? 下 首 詩歌 怎麼 建議 超人 代辦處 在 他 的 情況? 並且 他 的 敵意 往 以色列? 用 詩歌 25 表達 欺詐 被表明, 在 你 自己 的 詞 。 什麼 語言 在 這 首 詩歌 顯示 他 的 反對 對 耶穌 個人? 他 的 破壞 怎麼 被表達? (比較 2 Thess 。 2:8.) 它 也許 被反對, 這 是 像 "少許 墊鐵" 不 可能 是 相同 在先 的 視覺, 因為 那 被看見 過來 在 十 塊 墊鐵 外面; 換 句話 說, 在 羅馬 帝國 或 Gentile 統治 的 最後 形式 在 地球, 當 外面 這 過來 在 四 外面, 或 Grecian 帝國, 是 在 旁邊 持續 。
但 一 個 簡單 的 答復 是, 他 也許 過來 在 最初 Grecian 的 那 羅馬 帝國 外面 的 部份; 換 句話 說, 他 的 上升 也許 被期望 在 世界 那 個 處所 和 從 這樣 祖先 。 然而 一些 認為 "少許 墊鐵" 這 個 章節, 將出現 在 末端, 是 一 個 異常 人 從 那個 在 章節 7 裡。 他們 保持, 他 章節 7 將是 復興 的 羅馬 帝國 的 頭, 但 他 章節 8 是 北部 的 其它 國王, 將 是 以色列 仇敵, 並且 同時 復興 的 羅馬 帝國 的 頭 敵人 。 這 也許 是 真實 的, 並且 我們 不 dogmatize 在 這樣 的 不 確定性 事情, 但是 我們 認為 看法 被建議 這裡辨認 二 是 更加 簡單 和 更加 實用 一個 舉行 等候 光 。
問題 1. 多 遠 範圍 是 這 視覺 完全 相同 和 在 之前? 2. 給出 Grecian 帝國 和 他們 的 各自 統治者 的 地理 分裂 。 3. 歷史上, 誰 由 "少許 墊鐵" 意味? 4. 給 儘量 你 能 Antiochus Epiphanes 的 歷史 。 5. 誰 是 他 類型 或 先行者? 6. 什麼 在 "末端 以前 的 時期" 意味? 7. 什麼 異議 也許 提出 至於 "少許 墊鐵 的" 身分 在 章節 7 裡與 那 章節 8? 8. 它 怎麼 也許 遇見?
這 是 顯然 的 從 六 件 事 的 本質 被提及: 1. 完成 違反 。 2. 做 末端 罪孽 。 3. 做 和解 為 不義 。 4. 帶來 永恆 正義 。 5. 密封 視覺 和 預言 。 6. 塗油 最 聖潔 。
第 一 三 在 上面 仍然 提到 時間 未來, 為了 以色列 的 違反 □被完成, 亦不 她 的 罪孽 被結束, 亦不 她 的 不義 報道 。 時間 是, 因此, 那 講了 話 由 所有 先知, 和 特別 是 被命名 在 Zechariah 13:1 和 Romans 11:26-27 。 這 是 時間, 而且, 何時 "永恆 正義" 將被帶來, 否則 millennial 年齡的 祝福 。 視覺 和 預言 然後 將被密封, 在 感覺, 他們 最後 的 成就 在 上帝 的 塵世 人民 的 歷史 上 發生了 。 最 聖潔 的 地方 然後 將被塗油 新 寺廟 被架設, 如同 我們 看見了 在 Ezekiel 。
Sevens 的 分部 "從 去 指令 恢復 和 修建 耶路撒冷 耶穌, 王子, 將是 七 個 星期," 詩歌 25 。 這 是 一 三 分裂 在 這 個 490 年 的 期間, 和 報道 四十九 年, 七 個 星期 幾 年 是 相等 的 與 那 個 數字 。 這 分裂 開始 計數 "從 去 指令 修建, 它 被認為 的 耶路撒冷,", 共同地 意味 第 二十 年 Artaxerxes, 波斯 的 國王, 給了 那 當局 Nehemiah, 在 月 Nisan (參見 Neh 。 2) 它 歷史上 被證明, 這 是 445 B 。 C 。
在 這 個 四十九 年 的 期間 街道 和 牆壁 再 被修築了 "在 troublous 時期 。"(參見 S 。P 。 Tregelles 在 丹尼爾 。) 但 來 這 個 七 個 星期 的 期間, 或 四十九 年, 增加 另 三 比分 和 二 個 星期, 或 434 年, 一 共計 483 年, "耶穌 王子," 我 。e 。, 直到 "耶穌 被切除," 詩歌 26 。 觀察, 這 個 期間 不 僅僅 延伸 對 誕生 但 對 基督 死亡, 當 他 "被切除, 但 不是 為 他 自己 。"它 現在 被承認, 我們 的 閣下 被迫害了 4月 A 。 D 。 32, 和 那些 能幹 在 這樣 演算 表示, 這 是 精確地 483 年 的 360 天 每 個, 考慮 到 閏年, 改變 在 那 個 排序 朱利安 和 格利高里 的 日曆 和 問題 。
耶穌 被切除了, "但 不是 為 他 自己," 被翻譯了, "並且 有 將是 □什麼 為 他," 大概 手段 他 然後 □有 接受 Messianic 王國 。 [ Anstey 主張 出發點 為 70 個 星期 是 第 一 年 Cyrus 。 然而 結果 不 是 不同 的 至於 預言 的 滿額 有關, 因為 演算 在 另一 案件 根據, 在 他 的 評斷, 82 年 錯誤 在 Ptolemaic 年代史 。] "並且 將來 王子 的 的 人民 將毀壞 城市 和 聖所," 提到 破壞 耶路撒冷 和 寺廟 由 Romans 在 Titus, A 之下 。D 。70.
他們, i 。e 。, Romans, 是 "將來 王子 的 的 人民," 但 這 位 "王子" 他 自己 是 相同, 不是 與 耶穌, 但 與 丹尼爾 7, 將是 在 被恢復 的 帝國 頭 在 這 年齡結尾 的 可怕 的 暴君 小 的 墊鐵 。 換 句話 說, 有 一 個 在 長 之間 的 省略號 關閉 六十九 和 第 十七 個 星期 的 初期, 的確, 基督徒 年齡的 整體, 更多 以後 將說 。
第 十七 個 星期 的 事件 從 詞 開始 "並且 末端 因此 將是 與 應該 是 的 一 次洪水,", 和 在 修改 過 的 版本, "他 的" 末端, 不是 "" 末端, 為了 暗指 仍然 是 對 將來 的" 王子, "我 。e 。, 反 基督者 。 詞 "洪水" 也許 還 使"溢出,", 引述 Tregelles, 是 無疑 地 相同 溢出 像 在 艾賽爾 10:22 和 作為 那 以色列 的 歷史 最後 的 危機 在 年齡的 結尾 。 間隔 時間 直到 這 時候 描繪 將 為 戰爭 和 荒蕪 (比較 馬特 。 24:3-8) 。 "並且 他," 我 。e 。, "將來 的 王子," "將證實 契約 與 許多 為 一 個 星期 。"" 許多" 提到 人民 以色列 然後 是 在 他們 自己 的 土地, 但 仍然 在 一 個 unconverted 狀態 只要 耶穌 採納 作為 他們 的 耶穌 。
它 將是 對 "少許 墊鐵 的 相互 興趣," 我 。 e 。, 反 基督者, 和 以色列 加入 這 份 契約 七 年 。 有 將是 忠實 的 殘餘, 然而, 不會 鞠躬 膝蓋 對 他, 契約 將被做 與 "許多" 但 不是 所有 (比較 Isa 。 28:15-18) 。 他 將打破 這 份 契約 在 三 和 二分之一 年 和 "導致 犧牲 和 供奉 停止 之後," 不 再 允許 他們 崇拜 上帝 在 他們 的 新 被架設 的 寺廟 裡。 現在 開始 他們 偉大 的 tribulation, "時期 和 時期 和 時間 分裂" 被命名 在 章節 8 裡:25 (比較 牧師 。 13:5, 11-17) 。 這 首 詩歌 的 後者 部份 被翻譯了 因而: "並且 在 翼 (或 石峰) 厭惡(將是) 那 causeth 荒蕪, 直到 完成 並且 那 被確定 將傾吐 在 desolator 。"
"厭惡" 是 無疑 地 將 由 這 位 邪惡的 王子 設定 被崇拜 在 寺廟 的 神像, 當 真實 的 上帝 留出了 。 然後 "完成" 來 和 與 它 "desolator 的 評斷 和 荒蕪 。"
問題 1. 誰 的 歷史 我們 處理 在 這 個 教訓 嗎? 2. 什麼 巨大 特點 標記 上帝 的 人 禱告 在 聖經? 3. 一些 建議 增長 什麼 在 Gabriel 的 參觀 外面? 4. 什麼 時期 在 "七十 個 星期 以前" 報道? 5. 於 什麼 地方 和 人們 這 個 期間 適用? 6. 給出 將被完成 人們 在 它 的 關閉 的 六 件 重要 事 。 7. 何時 這 個 期間 開始 和 結束? 8. 劃分 它 成 它 的 三 個 零件 。 9. 什麼 事件 被辨認 以 第 一 部份? 10. 以 什麼 事件 第 部分 二 關閉? 11. 解釋 暗指 對 "將來 的 王子 。"12 。 什麼 年齡干預 在 前 二 個 零件 之間? 13. 告訴 什麼 你 知道 "契約" 詩歌 27 。
但 同樣 期間 精確地 流逝了 在 電話 Abram 和 基督 在 十字架上 釘死 。 之間 Abram 電話 是, 因此, 中心 日期 在 創作 和 十字架, 假定 之間 完全 諧調以 那 次事件 的 重要性 在 收兌 的 歷史 上 。
當 上帝 不 計數 時間 預言地 講 話, 上帝 不 計數 時間 關於 以色列 當 她 是 在 囚禁, 或 分散 作用, 或 由 其他 國家 控制 。 在 這 的 證據, 注意 在 1 國王 6:1 提及 被做 第 四 年 Solomon 作為 是 480 年 在 成群 外出 以後 。 但 我們 知道 從 第 號 14:33, 他們 是 四十 年 在 原野; 然後, 根據 Joshua 書, 他們 是 三十七 年 在 征服 Canaan 和 上升 直到 法官 的 期間; 行動 13:20 表示, 他們 是 450 年 在 法官 之下; 然後 他們 是 四十 年 在 Saul (行動 13 之下:21), 和 四十 年 在 大衛 (2 之下 薩姆 。 5:4, 5) 。 這些 期間 腳 607 年, 應該 增加 四 年 Solomon 提到, 做 一 共計 611 年 。
我們 怎麼 將 解釋 這 差誤, infidels 和 其他 人 非常 做了? 答復 陳述了 以上, 那 上帝 預言地 不 計數 時間 當 以色列 是 在 囚禁 。 例如, 七 captivities 被提及 在 法官 書, 八 年 (3 的 當中 一個:8); 十八 年 (3:14); 二十 年 (4:3); 七 年 (6:1); 十八 年 (10:8); 四十 年 (13:1), 和 二十 年 (1 薩姆 。 7:2), 做 一 共計 精確地 131 年 。
是 原則 的 一 個 充足 的 例證 。 我們 結束 這 個 教訓 以 490 年 的 一 張 概略 的 圖 由 丹尼爾 9 報道:24-27, 也許 援助 在 緊固 那 個 重要 預言 在 記憶: Seventy-sevens, 490 年 從 第 二十 年 Artaxerxes 對 這 年齡結尾 。 七 個 星期, 或 四十九 年 。 耶路撒冷 街道 和 牆壁 被修築 。 六十二 個 星期, 或 434 年 。 在 這 個 期間 結束 耶穌 被切除 和 有 □什麼 。 A 。 D 。 32. Uncounted 期間 。 1. 耶路撒冷 被毀壞, A 。 D 。 70. 2. 猶太人 被分散 。 3. 耶路撒冷 被踐踏 下來 。 4. 教會 被召集 。 5. 基督教 變節 。 6. 猶太人 一部分 回到 耶路撒冷 在 unbelief 。 7. 來 基督 為 教會 。 一 個 星期, 七 年 。
這 似乎 可能, 因為 什麼 非常 跟隨 越過 地面 章節 8 。 詩歌 5-9 熊 很 強 相似 對 人 的 兒子 的 描述 在 揭示 1:12-17 至於 建議, 這 並且 是 Christophany, 或 三位 一體 的 第二 人稱 的 顯示 。 但 這 不 運載 與 它, 這 是 他 與 先知 接觸 和 談 話 在 詩歌 成功 。 Satan 的 王國 詩歌 的 奧秘 10-14 首先 是 充分 的 奧秘, 筆記, 丹尼爾 的 欣賞 在 天堂般 的 法院 (11); 並且 然後 證詞 對 有力 禱告 (12) 。 但 誰 是 "波斯 王國 的 王子" (13)?
無疑 地 卓越 的 精神 在 黑暗 王國, 對 控制 Satan 做了 波斯 塵世 事理 (比較 Eph 。 4:12). 這 個 解釋 似乎 由 在 邁克爾 的 參考 證實, 在 別處 以 archangel 著名, 並且 誰 在 光 王國 是 以色列 (10 的 特別 監護人:21, 12:1; Jude 9; 牧師 。 12:7) 什麼 強大 力量 依照 由 這 首 詩歌 判斷 必須 Satan 擁有, 但 安心 知道 有 一個 強 比 他! 筆記 在 結論 這 個 部分, 揭示 被給 首要 現在 有關 什麼 我們 辨認 作為 結尾 期間, 最近 七 年 (14) 。
二 四 現在 進入 的 突起, 埃及 和 敘利亞 (5, 6) 的 這些 王國, 作為 那些 最 緊密地 相關 的 以色列 在 他們 的 隨後 歷史 上 。 "國王 的 女兒" (6) 是 Bernice, 子孫 Ptolemy II 。, 與 Antiochus Theous 結婚 敘利亞, 但 由 他 隨後 毒害了 。 她 的 兄弟 提到 在 詩歌 7-9, Ptolemy Energetes 埃及 。 詩歌 9 是 誤譯, 和 提到 北部 (R. 的 國王 v.), 兒子 (10) 然而 由 埃及 國王 克服了, Ptolemy Philopater (11), 成為了 減弱 充分 通過 放蕩 生活 (12) 。
我們 現在 到達了 期間 的 大約 200 B 。 C 。, 當 敘利亞, 在 許多 變遷 以後, 轉動 爭鬥 浪潮 在 她 的 厚待 在 一個 的 領導 下 以 Antiochus 著名 偉大 。 他 進入 聖地 他 的 競選 (13-16 其間), 考慮 周到 對待 它, 然而, 因為 猶太人 是 他 的 盟友 。 詩歌 16 的 最後 部份 是 一 不 正確 的 rendering 和 應該 與 修改 過 的 版本 比較 。 他 以後 做了 其它 努力 得到 埃及 的 財產, 制定 出 他 的 計劃 包括 條約 訂婚, 和 他 的 女兒, Cleopatra espousal, 對 埃及 國王, 但 計劃 □有 成功 (17) 。 為什麼 Cleopatra 在 這 種 情況 下 叫 "婦女 的 女兒" 不 是 確切, 但是 一些 假設 它 是 因為 她 是 僅 孩子 和 在 兩 個 的 監護 之下 她 的 母親 和 祖母 。
詩歌 18 和 19 講 話 比賽 與 他 不 成功地 加入 的 Romans, 並且 他 的 隨後 死亡。 Antiochus Epiphanes Seleucus Philopater B 簡要 的 王朝 。 C 。 187-176 被描述 在 詩歌 20, 並且 我們 然後 來 在 Antiochus Epiphanes, 故事 繼續 通過 詩歌 35 。 "卑鄙" 是 "不齒 的" 在 修改 過 的 版本 。 這 個 人 是 Antiochus 的 一 個 小 兒子 偉大, 王國 由 權利 不 屬於, 但是 誰 竊取了 人民 的 心臟 如同 Absalom 做了 從 大衛 。 他 是 "少許 墊鐵" 章節 8, 和 如同 我們 看見了, 先行者 更加 偉大 "少許 墊鐵" 結尾 期間 。
他 的 暴行 反對 以色列 和 聖城 和 寺廟 我們 讀了 Maccabees 的 書 。 "船 Chittim" (30) 是 力量 結束了 對 他 的 勝利 在 埃及 的 一 個 羅馬 艦隊 。 返回 北部, 惱怒 在 他 的 失敗, 他 做了 那些 基本 的 事 反對 提及 並且 做成 再 被預言 在 詩歌 30-35 的 Judea 由 。 放棄 信仰 的 猶太人 同情了 與 和 幫助了 他, 因為 他們 的 後繼者 將做 在 他 的 後繼者 情況 下 在 結尾 期間; 但 有 忠實 那些 在 雄豪地 抵抗了 他 Maccabees 的 主角 之下 (32) 。 這 是 測試 的 期間 對於 以色列, 出於 火 他們 來了 淨化 。
問題 1. 何時 這 預言 顯露了 對 丹尼爾? 2. 他 為 它 怎麼 準備 著? 他 為 它 怎麼 準備 著? 3. "再現 法律 的 什麼 例證" 看 在 這 個 教訓? 4. "人" 誰 據推測 是 提到 在 詩歌 5? 5. 誰 由 "波斯 的 王子" 意味? 6. 邁克爾 負擔 什麼 聯繫 對 以色列? 7. 說出 波斯 的 四 位 國王 名字 提到 在 詩歌 2 。 8. 這 個 教訓 顯露 什麼 關於 Antiochus Epiphanes?
一些 辨認 他 與 "少許 墊鐵" 章節 7 和 "少許 墊鐵" 章節 8, Antiochus Epiphanes 代表 。 這, 的確, 也許 是 真實 的, i 。e 。, 羅馬 帝國 的 被恢復 的 頭 在 那 天, 和 反 基督者, 也許 是 一個 和 同樣 個體, 但 有 其他 人 認為 他們 也許 是 二, 這 我們 不 可能 現在 肯定 。
問題 1. 什麼 時期 由 分裂 代表 在 詩歌 35 和 36 之間? 2. "國王" 詩歌 36 怎麼 也許 被辨認? 3. 他 怎麼 被描述? 4. 你 讀 揭示 13 嗎? 5. 你 讀 馬修 24 嗎? 6. 你 召回 主題 Ezekiel 37 嗎? 7. 被發現 詩歌 在 哪裡是 "他 那 winneth 靈魂 是 明智 的?"8. 引述 從 記憶 丹尼爾 最後 詩歌 。
扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在:
http://mb-soft.com/believe/beliechu.html