書信對 Colossians 是 聖經 的 新約 的 書 。 學者 被劃分 是否 它 由 更加 進一步 開發了 一些 他 的 想法 保□ 的 一 個 最新 追隨者 寫了 由 聖徒 保□ 在 他 的 監禁 的 當中 一個 期間 在 廣告 60 以後 或 。 作者 面對 教了 那 個 天使力量 規則 波斯菊 並且 各種 各樣 的 禁慾 和 禮節 實踐 被要求 基督徒 的 類型 Gnosticism 。 反對 這些 教學, 書信表示, 因為 基督 是 整體 波斯菊 的 統治者 和 保存了 信徒, 不 恐懼 亦不 極端 實踐 是 適當 的 。 Colossians 有 許多 段落 與 相同 書信對 Ephesians, 特別 是 描述 教會 作為 身體 的 段落, 與 基督 作為 它 的 頭 。
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參考 書目
Patzia, Colossians, Philemon, Ephesians (1984) 。
書信對 Colossians 由 保□ 那裡寫了 在 羅馬 在 他 的 第 一 監禁 期間 (法案 28:16, 30), 大概 在 春天 A 的 。D 。 57, 或, 作為 一些 認為, 62, 和 在 他 給 Ephesians 寫了 他 的 書信之後 。 像 一些 他 的 其它 書信(e.g 。, 那些 到 Corinth), 這 似乎 被寫 在 那裡以 某種 方法 被表達了 對 他 教會 內部 狀態 資訊 的 的 後果 (Col. 1:4-8) 。 它 的 對象將 抵制 假 的 教學 。 一 大 部份 的 它 被指揮 反對 試圖 與 基督教 結合 教條 東方 玄妙 和 禁慾 主義, 因此 許諾 門徒 享受 更 高 精神 生活 和 更加 深刻 的 洞察 入 精神 世界 的 某些 speculatists 。 保□ 為 反對 這樣 的 教學, 在 基督 · 耶穌 他們 把 所有 事 的 陳列 而 辯論 。 他 指出了 他 的 收兌 雄偉 。
提及 "新月" 和 "sabbath 天" (2:16) 並且 表示, 有 這裡尋求 得出 門徒 從 福音書 的 樸素 的 Judaizing 老師 。 像 大多 保□ 的 書信, 這 包括 二 份, 教條 和 實用 。 (1.) 教條 的 部份 包括 第 一 二 個 章節 。 他 的 主要 題材 被開發 在 章節 2 裡。 他 對 得出 警告 他們 從 他 在 誰 居住了 神性 的 所有 豐滿度, 並且 誰 是 所有 精神 力量 頭 。 基督 是 他們 是 成員身體 的 頭 的; 並且 如果 他們 真實地 被團結了 對 他, 什麼 需要 他們 更多? (2.) 書信(3-4 的) 實用 部份 強制 執行 各種 各樣 的 責任 自然地 流動 從 教條 被闡明 。 他們 被囑咐 介意 是 上述 的 事 (3:1-4), mortify 每 項 他們 的 自然 的 邪惡的 原則, 和 投入 新 人 (3:5-14) 。
基督徒 生活 的 許多 特別 責任 並且 被堅持 作為 基督徒 字符 的 貼合 證據 。 Tychicus 是 信件 的 持票人, 因為 他 並且 是 那 對 Ephesians 和 對 Philemon, 並且 他 會告訴 他們 傳道者 (4 的 狀態:7-9) 。 在 友好 的 問候 (10-14 以後), 他 出 價 他們 互換 這 封 信件 與 那 他 送了 到 Laodicea 鄰居 教會 。 他 然後 關閉 這 封 簡要 但 醒目 的 書信以 他 的 通常 親筆 致敬 。 有 卓越 的 相似 在 這 封 書信和 之間 那 對 Ephesians (q.v.). 這 封 書信的 踏實 □叫 在 考慮 中 。
(Easton 被說明 的 字典)
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http://mb-soft.com/believe/beliechu.html