Amo, 舊約 的 書, 是 較小 先知 的 第 三 本 書 。 它 採取 它 的 名字 從 居住 c 的 先知 Amo 。 750 BC 作為 一 位 牧羊人 在 Tekoa 在 Judah 南部 的 王國 。 它 是 對 以色列 北 王國, 然而, 他 的 預言 消息 演講了 。 文字 在 繁榮 期間 的 時期, 當 一 個 鮮明 對比 存在了 在 豪華 生活 之間 國家 的 領導 和 貧寒 的 壓迫, Amo 講道了 緊急 社會 正義 和 緊急 神 的 評斷 威脅 。 書 的 結構 落 入 九 份, 每個 由 一 則 消極 消息 控制 包含 黑暗 威脅, 飢荒, 和 破壞 。 Amo 是 最 老 的 聖經 的 預言 書 。
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J L 評論 5月, Amo, (1969) 。
Amo: 負擔; 負擔, 十二 個 較小 先知 的 當中 一個 。 他 是 Tekota 的 當地人, 現代 Tekua, 一 個 鎮 大約 12 英哩 Bethlehem 東南部 。 他 是 一 個 出身 低賤 的 人, 不 "先知 亦不 先知 的 兒子," 但 "herdman 和 sycomore 樹 梳妝檯," R 。v. 他 prophesied 在 天 Uzziah, Judah 的 國王, 和 是 當代 與 艾賽爾 和 Hosea (Amo 1:1; 7:14, 15; Zech 。 14:生存了 他 幾 歲月 的 5), 。 在 Jeroboam II 之下 。 以色列 王國 上升了 到 它 的 繁榮 天頂; 但 那 被 豪華 和 惡習 和 偶像崇拜 的 流行 跟隨了 。 在 這 個 期間 Amo 叫 從 他 的 朦矓 提醒 人民 上帝 的 懲罰性 的 正義 法律, 和 叫 他們 對 悔悟 。
Amo 書 包括 三 份: (1.) 國家 被召喚 對 評斷 由於 他們 的 罪孽 (1:1-2:3) 他 引述 Joel 3:16. (2.Judah 的)The 精神 情況, 和 特別 是 以色列, 被描述 (2:4-6:14). (3.) 在 7:1-9:10 被記錄 五 預言 視覺 。 (a) 第 一 二 (7:1-6) 提到 評斷 反對 有罪 人民 。 (b) 下 二 (7:7-9; 8:1-3) 指出 人民 的 熟 為 被威脅 的 評斷 。 7:10-17 包括 一 次交談 在 先知 和 聖地 的 教士 之間 。 (c) 五 描述 推翻 和 廢墟 以色列 (9:1-10); 對 哪些 增加 恢復 的 諾言 王國 和 它 最後 的 榮耀 在 耶穌 的 王國 。
樣式 是 奇怪 的 在 暗指 的 數量 被做 對 自然 對象和 對 農業 職業 。 其它 暗指 並且 表示, Amo 是 法律 的 學生 並且 自然 的 "孩子 。"這些 詞組 是 奇怪 的 對 他: "牙 的 乾淨" [ i 。e 。, 要 麵包 ] (4:6); "Jacob 的 閣下" (6:8; 8:7); "Isaac 高 地方" (7:9); "Isaac 房子" (7:16); "他 那 createth 風" (4:13). 引述, 行動 7:42.
它 將被看見 從 開頭 詩歌, Amo, 像 Hosea, 是 先知 派遣 到 以色列, 雖則 他 的 家, Tekoa, 是 在 Judah 。 他 有 一陣子 是 當代 與 Hosea, 雖則 後者 長期 prophesied 比 他 。 在 介紹 (1 以後:1-3) 那裡跟隨 一系列 的 消息 關於 Gentile 國家 (1:4-2:3), 各 起點 以 詞 "為 三 違反 。 . . 並且 為 四, 我 不會 轉動 處罰, "orientalism, 意味, 它 □僅僅 是 為 三 或 四 違反, 但 一 個 無數 的 數字, 評斷 預言了 將 下落 。
這些 消息 由 一個 成功 對 Judah (2:4, 5) 當 書 的 剩下 的 人 與 以色列 有關 。 Amo 消息 比 Hosea 是 井然, 和 承認 homiletic 分裂 像 以下: 一, 開始 在 章節 2, 詩歌 6, 和 結束 從 章節, 包含, (1), 罪狀 為 罪孽 (6-8), 由 神 的 善良 加重 往 他們 (9-12); 並且 (2), 評斷 的 聲明 隨後 而來 (13-15) 。 少量 的 參考 頻繁地 給 表示 的 意思 在 先知 。 比較 成群 外出 22:26 以 詩歌 8 例如, 和 Jeremiah 11:21 以 詩歌 12 。
上帝 充分 將按 他們 作為 推車 繩輪 presseth 地面 (2:13, R 。 v.). 沒有 換 句話 說 將逃脫 亞述人 主人 當 他們 下來 反對 他們 (14-16) 。 第 二 份 演講 對 第 三 個 章節 被限制, 和 包含, 在 介紹 以後, 詩歌 1 和 2, (1), 他 的 消息 (3-8 的) 先知 的 辯解; (2) 罪狀 為 罪孽 (9, 10); (3), 處罰 (11-15 的) 聲明 。 當 上帝 說, "你 只 有 I 已知," 等 。, (2), 他 意味 什麼 用 Deuteronomy 7 被表達:6, 讚美詩 147:19, 20, 和 其它 地方 。 以色列 的 處罰 成 比例 對 她 的 特權 。 Amo prophesied 因為 他 不 能 做 否則, 實際 是 詩歌 的 解釋 3-8 。
因為 二 一起 不 走 除了 他們 同意, 或 定 約會; 因為 獅子 不 咆哮 當 它 □有 犧牲者, 等 。 如此 事實 Amo 預言 是 證據 那 耶和華 hath 與 他 談了 話 (8) 。 注意 忠實 的 殘餘 的 保存 的 建議 在 "二 條 耳朵 的 腿" 或" 片斷 "綿羊 被採取 在 獅子 外面 (12 的) 嘴 。 這 個 字符 消息 繼續 直到 第 七 個 章節 當 一系列 的 視覺 開始 。 在 第 一 視覺 (1-3), 耶和華 扣壓 以後 的 評斷 在 先知 的 調解, 並且 同樣 是 真實 的 秒鐘 (4-6), 但 不是 休息 (7-9; 8:1-3; 9:1-10) 。 仍然 注意 最後 消息 的 結論 生長 出於 閣下 的 視覺 在 法壇 (9 旁邊:8, 9) 。
他 "不會 完全地 將毀壞 。"他 將過濾 以色列" 在 所有 國家 之中 "如同 他 做□ 所有 這些 世紀, 但 唯一 穀殼 將被毀壞 。
這 想法 被放大 在 書 (9 的 收場白:11-15), 先知 definetely 顯露 以色列 的 歷史 在 後者 天 的 地方: (1) 王國 將 被恢復 (11); (2) 以色列 將 是 國家 (12 的) 頭; (3) 巴勒斯坦 土地 將 很大 被增加 在 多"(13); (4) 城市 將 被重建 (14); (5) 祝福 將 是 永久 的 (15) 。 問題 1 。 到 哪 個 王國 Amo 被送了? 2. "orientalism" 由 他 使用 什麼 並且 什麼 是 它 的 意思? 3. Amo 消息 怎麼 不同 以 形式 與 那些 Hosea? 4. 給出 一些 以色列 罪孽 此時 。 5. 你 審查了 少量 的 參考 嗎? 6. 怎麼 你 會解釋 2:3-8? 7. 什麼 變化 在 Amo 的 消息 上 字符 發生 在 章節 7? 8. 五 許諾 什麼 被測量 以色列 為 後者 天?
扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在:
http://mb-soft.com/believe/beliechu.html