Sunnites, 遜尼派 教徒

期限 Sunnites 提到 世界 的 穆斯林 的 大多數, 區別 他們 作為 ahl al - sunna wal - jamaa ("人民 sunna 和 社區") 與 什葉派 教徒 。 Sunnites 是, 由 這 個 定義, 嚴密地 跟隨 sunna 的 穆斯林 (實踐) 先知 Muhammad 和 保存 社區 的 團結 和 正直 。 任何人 站立 在 伊斯蘭教 的 傳統 和 行動 主流 之內 與 社區 的 一般 被接受 的 實踐 符合 是, 因此, 遜尼派 教徒 。 多數 穆斯林 像 補全 看見 sunna 對 Koran 只要 它 解釋 某些 點 和 詳盡闡述 一些 Koranic 原則 由 提供 細節 必要 為 伊斯蘭教 的 法律 實踐 。

相信

700 個 宗教 主題 我們 的 名單

電子 郵件

Willem Bijlefeld

參考 書目:
i Al Faruqi 和 L Lamya, 文化 地圖集 Islam (1986); J L Esposito, Islam 和 Politics (1984); i M Lapidus, 伊斯蘭教 的 Societies (1988 的) 歷史 。

遜尼派 教徒 回教

遜尼派 教徒 回教 被定義了 在 早期 的 Abbasid 期間 (起點 在 廣告 750), 並且 它 包括 四 所 法律 學校追隨者 ( Malikis, Hanafis, Shafi'is, 和 Hanbalis). 與 Shias 對比, Sunnis 相信, 領導 是 在 回教 社區 的 手 整個 。 歷史 社區, 不是 決定 公眾 輿論 政治 當局, 導致 四 所 法律 學校的 創立 。 在 理論 上 穆斯林 能 選擇 伊斯蘭教 的 想法 學校他 或 她 希望 跟隨 並且 能 改變 這 個 選擇 任意 。 宗教 學者 享受 的 尊敬 和 大眾化 做了 他們 有效 的 經紀 社會 力量 和 投了 他們 反對 政治 當局 。

在 第 一 四 caliphs 以後, 宗教 和 政治 當局 在 回教 從未 再 被團結了 在 一 個 機關 之下 。 他們 的 通常 共存 由 他們 分開 的 勢力 範圍 的 互相 承認 強調了 和 他們 的 各自 責任 和 責任 。 經常, 然而, 二 力量 碰撞了, 並且 任一 社會 反對 精華 政治 規程 不變地 有 宗教 低音 。

Ahmad S 。 Dallal

• Malekites Malik ibn Abbas (d. 795) 開發了 他 的 想法 在 Medina, 他 明顯地 知道 先知 的 最後 生存 的 伴侶 的 當中 一個 。 他 的 教條 被記錄 在 Muwatta 哪些 由 非洲 的 多數 穆斯林 採取了 除了 在 更 低 的 埃及, 桑給巴爾 和 南非 。

  Malaki 法律 學校是 控制 在 幾乎 所有 非洲, 除了 埃及, ' 墊鐵 ' 地區 和 東海岸 國家 遜尼派 教徒 的 分支 。

• Shafi'ites Al Shafi'i (d. 820) 被認為了 一 適度 在 多數 區域 。 他 教 在 伊拉克 和 然後 在 埃及 。 出席 穆斯林 在 印度尼西亞, 更 低 的 埃及, 馬來西亞, 和 也門 跟隨 這 所 學校。 他 依照 被實現 給予了 對 先知 的 sunna 的 巨大 重視, 在 Hadith, 作為 sharia 的 來源 。

• Hanbalites Ahmad ibn Hanbal (d. 855) 出生 在 巴格達 。 他 廣泛地 學會了 從 al Shafi'i 。 儘管迫害, 他 保持 對 教條, Koran 是 uncreated 。 沙烏地阿拉伯 現代 Wahhabis 明顯地 跟隨 這 所 學校。

• Hanafites Abu Hanifa (d. 767), 是 Hanifi 學校的 創建者 。 他 出生 在 伊拉克 。 他 的 學校被認為 有 更多 原因 和 邏輯 比 其它 學校。 印度 和 土耳其 的 穆斯林 跟隨 這 所 學校。

這些 四 所 學校是 有些 與 彼此 不同, 但 穆斯林 認為 他們 全部 相等地 合法 。

扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在: http://mb-soft.com/believe/beliechu.html