詞 Sufism, 從 阿拉伯 suf ("羊毛 "大概 被獲得; 因此 sufi, "人 佩帶 禁慾 主義 者 的 羊毛 服裝"), 表示 伊斯蘭教 的 玄妙 。 雖然 外部 運動 有 對 Sufi 術語 的 一些 影響, Sufism 確定地 根源 於 回教 。 它 的 發展 開始了 在 第 7 個 和 第 8 個 世紀 晚期 當 屬於 世間 的 性質 和 寬鬆 道德 在 統治 Umayyad 圈子 召喚了 強 的 反應 在 某些 虔誠 人 之中 。 個體 譬如 巴士拉 (d. Hasan 728) 敦促 回教 社區 注意 Koranic 電話 恐懼 上帝, 它 的 警告 為 評斷 天, 和 生活 的 transitoriness 的 它 的 提示 在 這 個 世界 裡。 對 上帝 愛 的 新 重點 帶來了 轉折 從 禁慾 主義 到 玄妙 。 婦女 聖徒 Rabia 巴士拉 (d. 801) 要求 上帝 愛 "為了 他 自己 的 緣故," 不是 出於 對 對 天堂 的 地獄 或 希望 的 恐懼 。
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Sufism 行使了 巨大 影響, 部分 通過 神秘 詩歌, 例如, Jalal al - 聲浪 al - Rumi, 和 部分 通過 宗教 團體 的 形成 。 後者 增長 出於 門徒 的 實踐 學習 在 一 個 神秘 指南 (pir, 或 "聖徒 之下") 達到 直接 聖餐 與 上帝 。 一些 團體 (turuq; 非凡, tariqa, "方式") 有 重大 傳教士 衝擊 。
Willem Bijlefeld
參考 書目:
J Arberry, Sufism: 神秘主義者 的 帳戶 Islam (1950); M 石楠, 20 世紀 的 Sufi
聖徒:
S A A - ' Alawi, 他 的 精神 Heritage 和 Legacy (1971); R
Nicholson, 神秘主義者 Islam (1914); Schimmel, 神秘 維度
Islam (1975); i Shah, Sufis (1971); J Subhan, Sufism: 它 的 Saints 和 Shrines (1938); J S Trimingham, Sufi 命令 在
Islam (1971) 。
禁慾 傳統 告訴 Sufism 強調了 個人 虔誠 和 玄妙 和 對 伊斯蘭教 的 文化 變化 貢獻了, 和 進一步 豐富了 回教 遺產 。 與 對 回教 的 重視 法律 的 方法 對比, Sufis 強調了 靈性 作為 知道 上帝 方式 。 在 第 9 個 世紀 期間 Sufism 顯現了 出 成 神秘 教條, 與 直接 聖餐 甚至 欲死欲仙 的 聯合 與 上帝 像 它 理想 。 車 的 當中 一個 為 這 經驗 是 Sufi 旋轉 的 伊斯蘭教 苦行僧 的 欲死欲仙 的 舞蹈 。 Sufism 最終 顯現了 出 成 一 場 複雜 民眾 運動 和 以後 協會化了 以 集體, 等級 制度 的 Sufi 命令 的 形式 。
對 直覺 的 知識 和 上帝 愛 增加了 回教 的 呼籲 對 大量 和 主要 做了 的 Sufi 重點 可能 它 的 引伸 在 中東 之外 成 非洲 和 東亞 。 Sufi 團體 迅速地 倍增了 從 大西洋 沿海 對 印度尼西亞; 一些 跨過了 整個 伊斯蘭教 的 世界, 其他 人 是 地方 或 地方 的 。 這些 聯誼會 的 巨大 成功 是 適當 主要 對 他們 的 創建者 和 領導 能力 和 人道 主義, 不僅 幫助了 對 他們 的 追隨者 精神 需要 而且 幫助了 所有 信念 的 貧寒 和 頻繁地 擔當了 中介 在 人民 和 政府 之間 。
Ahmad S 。 Dallal
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