Sadducees
總說明
Sadducees 是 BC 茂盛了 從 大約 200 直到 耶路撒冷 的
秋天 在 廣告 70 的 猶太 宗教 學派 。 A
教士 和 貴族 小組, Sadducees 欠了 他們 的 力量 對 與
Romans 的 政治 聯盟, 統治了 他們 的 土地 。 他們 反對 對 口頭 法律 的 Pharisees 的 用途 和 舉行了
只 對 Pentateuch (舊約 的 第 一 五 本 書) 。 他們 並且 不同了 與 Pharisees 在 許多 神學 原則: 例如, 他們 不 相信復活 和 靈魂 的 不朽 。 達成 協議
對 新約, Sadducees 扮演了 在 耶穌 的 試驗 和 譴責 的
主角 。
道格拉斯 Ezell
參考 書目
Buehler, 威廉 Wagner, Pre-Herodian 內戰 和 社會 辯論: 猶太 社會 在 期間 76-40 BC 和 社會 因素 貢獻 對
Pharisees 和 Sadducees (1974 的) 上升; Manson, 托馬斯 ·
Walter, Sadducee 和 Pharisee -- 名字 (1938 的) 起源 和 意義
。
Sadducees
先進 的 資訊
Sadducees 是 茂盛了 在 巴勒斯坦 從 晚 第 二 個 世紀 B
的 一 個 重要 猶太 小組 。C 。 對 晚 第 一 個 基督徒 世紀 。
來源
最 可靠 的 資訊 關於 Sadducees 被發現 在 古老 文學 三
個 身體: Flavius Josephus, 猶太 戰爭 文字 (書面 ca 。 A 。D 。 75), 猶太人 的 上古 (約 A 。D 。
94), 和 生活 (約 A 。D 。 101) 年; NT, 特殊 摘要 福音書 和 行動 (約 A 。D 。 65-90; 馬特 。 3:7; 16:1-12; 22:23-34; 標記 12:18-27; 盧克 20:27-38); 並且 猶太 法學 博士 的 編輯 (約 A 。D 。 200 和 以後; Mishnah, 棗樹 。 9:5; Erub 。 6:2; 同水準 。 3:3, 7; Nidd 。 4:2; Yad 。 4:6-8) 。 二 觀察 關於 這些 來源 應該 被做 。 首先, 有 Josephus 的 戰爭 的 可能 的 例外, 所有 這些
來源 是 斷然 敵對 的 往 Sadducees 。 其次, 許多 猶太 法學 博士 的 參考, 特別 是 那些
被發現 在 Talmud 和 最新 工作, 是 半信半疑 的 歷史
可靠性 。 因而, Sadducees 的 我們 的 知識 是 強迫地 嚴厲地 有限
和 片面 的 。
名字 和 自然
歷史上, 派生 的 名字 "Sadducees 的" 問題 和 意思
被栓了 嚴密 對 小組 的 本質 的 問題 。 自 亞伯拉罕 蓋格 爭辯 說, Sadducees 是 教士 的 貴族
政府, 多數 學者 舉行, 他們 的 名字 從 "Zadok
被獲得了," 高 的 教士 的 名字 在 Solomon 的 王朝 (I 2
期間 國王:35; □。 Ezek 。 44:15; 48:11).
因而 Sadducees 認為 是 Zadokite 教士 的 精華 的 成員。 有 有 這 修建 的 問題, 然而 。 "Zadok" 語源學 不 解釋 加倍 "d" 。 而且, 當 Sadducees 在 現場 出現, ruling 教士 是 Hasmoneans,
不是 Zadokites 。 它 是 不 太 可能 的, Hasmoneans 與 非常 命名 表示 疑問
Hasmonean 高 教士 的 合法 的 敵手 教士 的 小組 會加盟
。
最近, 許多 學者 爭辯 說, Sadducees 根本上 是 (富裕 和
強有力 的 人 這 的 的 寬鬆 聯邦 包括 教士 的 貴族
政府 的 成員) 採取了 世俗 重實效, 而 不 是 宗教
思想, 姿態 關於 國家 和 它 的 法律 。 與 這 個 看法 一起, 新 語源學 為 "Sadducees" 被提供了
。 T 。 W 。 Manson 提議, 在 名字 之後 站立了 希臘 標題 syndikoi,
意味 "財政官員。"R 。 北部 建議, Sadducees 看見了自己 作為 正義 的
管理員並且 他們 的 名字 從 一 否則 unattested Piel
形容詞 sadduq 被獲得了 ("") 。 這些 和 其它 語源學 解決 一些 問題, 但 提高 新 的;
在 底層, 他們 全部 保留 投機 。 根據 總 缺乏 Sadducean 來源, 它 會似乎 明智 承認,
Sadducees 的 精確 本質 和 他們 的 名字 的 派生 依然
是 不定 。
歷史
相等地 不定 的 是 Sadducean 歷史 細節 。 微薄 的 證據 建議 以下 概述 。 Sadducees 變硬了 作為 一 個 小組 在 Maccabean 反叛
(167-160 B 以後 。C 。).
他們 是 承繼人 對 一 個 堅持 傾向 在 猶太 貴族
政府 之內 看 猶太教 作為 一 種 寺廟 被集中 的 宗教
而 不 是 法律 被集中 的 生活 方式 。 由於 他們 支持了 軍事 和 經濟 擴張 Hasmonean 政策,
他們 逐漸 來 行使巨大 影響在 約翰 · Hyrcanus 的
法院 (134-104 B 。
). 他們 的 影響佔了 優勢 直到 亞歷山大 · Jannaeus 的
王朝 (76 B 結尾 。C 。).
在 女王 Alexandra (76-67 B 之下 。C 。) Sadducees 丟失了 他們 的 力量, 並且 他們 的 數字
很大 被減少了 。 他們 更 好 經歷了 一點 在 Herod 之下 偉大 (37-4 B 。C 。), 深深 地 mistrusted 當地 猶太 貴族 政府 。 以 直接 羅馬 規則 (A. 的 稅收D 。 6), Sadducean 時運 復興 。 在 A 之間 。D 。 6 和 66 Sadducees 不僅 成為了 主要 力量 在 Sanhedrin
之內, 但, 許多 年, 他們 能 控制 高 教士 。 反叛 66-70 拼寫了 末端 為 Sadducees 。 雖然 他們 尋求 阻止 反叛, Romans □有 用途 為 一 個
未 通過 的 貴族 政府 。
以 寺廟 和 國家 的 溶解 的 破壞, Sadducees 褪色了 入
忘卻 。
信仰
Sadducees 說 被拒絕 所有 猶太 遵守 不 明確地 被教 在
pentateuchal 法律 。 在 他們 的 法律 辯論, Sadducees 一致地 被推擠 為 法律
的 一 種 嚴密 和 狹窄 的 應用 。 他們 否定了 復活 和 獎勵 和 處罰 的 概念 在
死亡以後 。 根據 Josephus, 他們 甚而 否認了 靈魂 的 不朽 。 Sadducees 趨向了 對 diassociate 上帝 從 人 的 事理 。 因此, 他們 主張, 人 的 選擇 和 行動 是 完全 自由
的, 無限制 由 神 的 干涉 。 一致 與 對 人 的 自治權 的 這 重點, Sadducees 否認了
天使和 preterhuman 精神 存在 。
多數 學者 保持, 這些 信仰 標記 Sadducees 作為 倔強地
抵抗了 創新 Pharisees 和 其他 人 的 保守性 。 它 應該 是 著名, 另 一 方面, 這些 信仰 容易地 描述
hellenized 盡情 想 使他們 的 祖先 宗教 減到 最 小
要求 在 他們 的 日常 生活 的 貴族 正 能 。
Sadducees 和 NT
不同 於 Pharisees, Sadducees 一致地 被繪 在 壞 光 由 NT
作家 。 他們 的 反對 耶穌 和 早期 的 教會 被□示 像 整體
和 恆定 。
敵意 的 原因 不 是 困難 想像 。 對 Sadducees, 耶穌 和 他 的 早期 追隨者 會出現 作為
動搖 的 力量 在 精美 平衡在 有限 的 猶太 自由 和
極權 羅馬 規則 之間 。 但 正 極大, Sadducees 不 能 有 □ 不是 蔑視 為 宣告了
復活 和 悔悟 無條件 的 必要 當前 現實 的 運動 。
S 泰勒
參考 書目
Josephus, 猶太 戰爭 2 。8.2, 14; 猶太人 13 的 上古 。5.9, 13 。10.6, 18 。1.4, 20 。9.1; 並且 生活 10; 蓋格, Sadducaer und Pharisaer; G 。 H 。 箱子, "誰 是 Sadducees?"Exp 15:19-38; T 。W 。
Manson, "Sadducees 和 Pharisees, 名字 的 起源 和 意義," BJRL
22:144-59; R 。 北部, "Qumran Sadducees," CBQ 17:164-88; J 。 Le Moyne, Les Sadduceens; W 。 W 。 Buehler, Pre-Herodian 內戰 和 社會 辯論; H 。 D 。 壁爐臺, "Sadducees 和 Pharisees," 在 猶太 人民, VIII, 99-123
的 世界 歷史 上; J 。
M 。 Baumgarten, "Pharisaic Sadducean 爭論 關於 純淨 和 Qumran
文本," JJS 31:157-70 。
並且, 看見:
(先進 的) Pharisees, Sadducees, 和 Essenes
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