煉獄

在 羅馬 天主教, 煉獄 (從 拉丁 purgare, "洗滌") 是 地方 或 狀態 在 那些 死了 在 雍容 狀態 但 從 缺點 解脫 補償 他們 殘餘 的 罪孽 的 死亡以後 在 輸入 上帝 和 聖徒 可看見 的 存在 之前; 咒罵, 另 一 方面, 去 直接地 地獄 。

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生活 被鼓勵 提供 大量, 禱告, 施捨, 和 虔誠 和 獻身 其它 行動 代表 那些 在 煉獄 。 煉獄 痛苦 比 一個 是 物理 痛苦 的 概念 "祝福的 視覺 的 延擱 。"煉獄 以 最後 評斷 將結束 在 世界 結束 。

正式 天主教 教學 在 煉獄 被定義了 在 理事會 利昂 (1274) 並且 費拉拉 佛羅倫薩 (1438-45) 並且 被重申了 在 Trent (1545-63) 。 這 教條 由 教 改革 的 領導 拒絕了 人 被解救 從 罪孽 通過 信念 在 耶穌 · 並且 去 直接 天堂 的 基督 。 正統 教會 並且 拒絕 煉獄 神學, 雖然 它 鼓勵 用 死者 的 禱告 在 某一 未 下 定義 的 中間 狀態 。

Harold W 。 Rast

參考 書目:
Arendzen, 約翰 · 彼得, Purgatory 和 Heaven (1960); Le Goff, J 。, 煉獄 誕生, trans 。 由 A 。 Goldhammer (1984 年; repr 。 1986).

煉獄

教學 天主教 和 希臘 正統 教會 指出 世俗 處罰 地方 在 中間 領土 以 煉獄 著名, 它 舉行 所有 那些 死 在 和平 與 教會 但 誰 不 是 完善 的 當務 之急 經受 刑事 和 淨化 遭受 。 唯一 獲得了 基督徒 完美 狀態 的 那些 信徒 說 立刻 去 天堂 。 所有 unbaptized 的 成人 和 那些 在 洗禮 犯了 立刻 去 地獄 的 臨死 罪 之後 。 部份地 神晟化 基督徒 巨大 大量 死 在 同伴 關係 與 教會 但 然而 用 某一 程度 罪孽 妨礙 去, 更 久 或 短時間, 他們 遭受 的 煉獄 直到 所有 罪孽 被清洗, 在 之後 他們 被翻譯 對 天堂 。

痛苦 很大 變化 在 強度 和 期間, 成 比例 總之 對 受害者 的 罪狀 和 雜質 或 impenitence 。 他們 作為 是 被描述 在 某些 情況 下 比較 溫和 的, 持續 或許 唯一 幾 個 小時, 當 在 其它 論點 一點 如果 任何 東西突然 地獄 的 torments 和 持續 為 數以萬計 幾 年 。 但 他們 無論如何 將 終止 以 最後 評斷 。 禮物 或 服務 被提供 對 教會, 禱告 由 教士, 和 大量 由 親戚 或 朋友 提供 代表 逝者 可能 變短, 緩和, 或 消滅 靈魂 的 sojourn 在 煉獄 。

新教 拒絕 教條 因為 它 根據 的 證據 被發現 不是 在 聖經 但 在 Apocrypha (II Macc 。 12:39-45) 。

L Boettner
參考 書目
A 。 J 。 泥工, 煉獄; E 。 H 。 Plumptre, 精神 在 監獄 裡; H 。 W 。 Luckock, 在 死亡以後; B 。 Bartmann, 煉獄; H 。 Berkhof, 很好 建立 的 希望 。

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