聖徒 保□, 並且 告訴 Saul 用 希伯來語 (法案 7-13), 是 早期 的 基督徒 運動 的 領導 和 是 有助 的 在 它 的 傳播 在 Greco 羅馬 世界 過程 中 。 他 大概 出生 在 Cilicia Tarsus 在 Anatolia 在 廣告 1 和 10 之間 。 十三 封 新約 信件 歸因 於 他, 許多 顯示 他 調整 猶太 想法 和 傳統 對 新 情況 和 測量 舊約 法律 由 他們 的 與 耶穌 · 的 相關性 基督 。 法案 書 □示 他 作為 傳道者 對 Gentiles 和 最 著名 的 早期 的 基督徒 領導 在 聖徒 彼得 旁邊 。
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保□ 在 3 次長 的 傳教士 旅途 上 度過了 以下 10 年 對 Anatolia 和 希臘 。 第 二 次旅途 包括 18 個 月 的 逗留 在 Corinth 和 三, 2-3 年 在 Ephesus 在 愛琴海 。 在 這 時間 期間 保□ 給 他 建立了 和 早先 不 能 參觀 在 人 的 教會 寫了 信。 這些 信件 被保存了 在 新約 。 保□ 特別 是 有關, 他 保護 對 耶穌 生活 和 教學 的 他 的 理解 免受 改變 往 猶太 實踐 或 往 希臘 文化 的 宗教 和 哲學 想法 。 他 指示 他 成立了 在 道德 行為 由 改正 他們 的 失敗 和 提供 忠告 的 基督徒 社區 。 法案 書 描述 保□ 的 部 的 典型 的 樣式: 他 開始了 由 講道 在 猶太 教堂 但 很快 被逐出了 作為 rabble-rouser; 然後, 與 很 小 數量 的 猶太 追隨者, 保□ 轉向了 Gentiles, 轉換 的 大 數字 和 偶爾地 遇到 麻煩 以 民用 當局 。
保□ 的 參觀 不同 的 帳戶 向 耶路撒冷 安定 關於 多少 的 爭論 猶太 法律 Gentile 基督徒 被要求 保持 (加侖 2; 行動 15) 不 充分地 從未 被和解 。 幾 年 後 (c.58), 保□ 帶來了 收藏品 到 耶路撒冷 為 城市 的 可憐 的 基督徒 (法案 21), 但 他 被拘捕了 。 在 2 年 以後 在 監獄 裡他 使用了 他 的 權利 作為 一 個 羅馬 公民 喜歡皇帝 和 被送了 到 羅馬 為 試驗 。 法案 書 以 保□ 結束 被 軟禁 (c.63), 仍然 講道 關於 耶穌 。 寬容 Caesarea 報告 羅馬 和 Eusebius, 保□ 到 西班牙 被赦免了 和 最終 旅行了 但 再 被拘捕了 和 被迫害了 在 羅馬 在 Nero 之下, c 。67. 宴餐 天: 6月 29 日 (與 聖徒 彼得) 。
安東尼 J 。 Saldarini
參考 書目
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。 由 D 。 M 。 G 。
Stalker (1971); Davies, W 。 D 。, 保□ 和 猶太 法學 博士 的 猶太教, 第 2 個 編輯 。 (1955); Fitzmeyer, J 。 A 。, Pauline Theology (1967); 格蘭特, 邁克爾, 聖徒 保□ (1976);
Gunther, 約翰 J 。, 保□ (1972); Jewett, 羅伯特, 基督徒 容忍: 保□ 的
消息 為 現代 World (1982); Keck, Leander E 。, 保□ 和 他 的 信件, 第 2 rev 。 編輯 。 (1988); 馴服, 韋恩 A 。, 第 一 都市 基督徒: 傳道者 保□ (1982 的 社會 世界 年; repr 。 1984); Pollock, 約翰 C 。, 傳道者 (1969); Ridderbos, H 。 M 。, 保□ (1975); Sandmel, Samuel, 天才 保□ (1958); 詭計, M 。 F 。, 神 的 Apostle (1967) 。
保□, (q.v.) 是 出生 大致 同樣 的 時間 作為 我們 的 閣下 。 他 的 割除 陰莖 名字 是 Saul, 並且 命名 保□ 和 "Saul" 會是 他 的 西伯來 家 名字 並且 大概 被給了 他 在 初期 "用於 Gentile 世界," 。 那 個 城市 站立了 在 河 Cydnus 的 銀行, 至今 是 可 航行 的; 因此 這 成為了 廣泛 的 商業 交通 的 中心 與 許多 國家 沿岸 地中海, 並且 與 中亞 未 成年人 國家 。 這 因而 成為了 城市 被區別 為 財富 它 的 居民 。 Tarsus 比 大學 甚而 並且 是 一 所 著名 大學 的 位子, 更 高 在 名譽 雅典 和 亞歷山大, 唯一 其他 然後 存在了 。
這裡Saul 出生, 並且 他 這裡花費了 他 的 青年 時期, 無疑 地 享受 他 的 當地 城市 能 買得起 的 最 佳 的 教育 。 他 的 父親 是 猶太人 的 straitest 學派, Pharisee, 本傑明 部落, 純淨 和 未 攙雜 的 猶太 血液 (法案 23:6; 菲爾 。 3:5) 我們 學會 □什麼 關於 他 的 母親; 但 有 理由 認為, 她 是 一 名 虔誠 婦女, 並且, 志趣 相投 與 她 的 丈夫, 她 行使了 所有 母親 影響在 鑄造 她 的 兒子 字符, 所以 他 能 之後 毫無保留 地 說出 他 自己 作為 是, 從 他 的 青年 時期, "接觸 是 在 法律 的 正義, 無過失" (菲爾 3:6) 我們 讀了 他 的 姐妹 和 他 的 姐妹 的 兒子 (行動 23:16), 和 其它 親戚 (Rom 16:7, 11, 12) 。 雖然 猶太人, 他 的 父親 是 一 個 羅馬 公民 。 怎麼 他 獲得了 這 種 特權 我們 不 是 informed 。 "它 也許 由 為 狀態 的 卓越 的 服務 被買, 或 被贏取, 或 被獲取 用 幾 個 其它 方式; 在 所有 事件, 他 的 兒子 是 生而 自由 。
它 是 一 種 可貴 的 特權, 和 一個 將 證明 巨大 用途 對 保□, 雖然 不是 就 像 用 他 的 父親 也許 已□ 被期望 渴望 他 利用 它 。"或許 最 自然 的 事業 使青年 時期 隨後 而來 是 那 客商 。 "僅 它 被決定了 那 。 . . 他 應該 去 學院 和 成為 猶太教 教士, 即, 一 位 部長, 一 位 老師, 和 一 位 律師 全部 在 一個 。"根據 猶太 風俗, 然而, 他 學會了 貿易 在 進入 在 更加 直接 的 準備 之前 為 神聖 的 行業 。 他 獲取了 的 貿易 是 製造 帳篷 由 山羊 的 頭髮 布料, 是 一個 最 共同 在 Tarsus 的 貿易 。 他 的 初步 教育 被完成, Saul 寄發了, 當 大約 十三 年紀 大概, 到 偉大 的 猶太 學校神聖 學會 在 耶路撒冷 作為 法律 的 學生 。 他 這裡成為了 著名 的 猶太教 教士 Gamaliel 的 學生, 並且 他 這裡度過了 許多 歲月 在 Scriptures 的 一 項 精心 製作 的 研究 中 和 的 許多 問題 關於 他們 與 哪些 猶太教 教士 行使了自己 。
在 這些 年 來 努力 研究 他 居住 "在 所有 好 良心," 未沾汙 由 那 個 偉大 的 城市 惡習 。 在 他 的 學生 生活 以後 的 期間 到期了, 他 大概 左 耶路撒冷 為 Tarsus, 他 也許 訂 婚 於 某一 猶太 教堂 相聯 不少 年 。 但 我們 再 發現 他 在 耶路撒冷 非常 在 我們 的 閣下 以後 死亡。 他 現在 這裡學會了 特殊性 關於 在 十字架上 釘死, 和 "Nazarenes 的 新 學派 的 上升 。"不少 二 年 在 Pentecost 以後, 基督教 安靜地 傳播 它 的 影響在 耶路撒冷 。 充分 斯蒂芬, 七 位 執事 的 當中 一個, 給了 更多 公眾 和 進取 的 證詞, 耶穌 是 耶穌, 並且 這 導致了 興奮 在 猶太人 和 糾紛 之中 在 他們 的 猶太 教堂 。 迫害 一般 出現了 反對 斯蒂芬 和 基督 的 追隨者, 在 裡Tarsus Saul 採取了 一 突出 的 部份 。 他 大概 是 此時 偉大 的 Sanhedrin 的 成員, 和 成為了 活躍 領導 在 統治者 然後 尋求 滅絕 基督教 的 憤怒 的 迫害 。
但 這 迫害 對象並且 失敗了 。 "他們 那 海外 驅散了 去 到處 講道 詞 。"persecutor 的 憤怒 因此 被點燃了 入 更加 劇烈 的 火焰 。 聽見, 逃亡者 採取了 避難所 在 大馬士革, 他 獲得了 從 首要 教士 信件 批准 他 進行 thither 在 他 迫害 事業 。 這 是 大約 130 英哩 一 次長 的 旅途, 會佔領 或許 在 六 之外 天, 在 期間, 與 他 的 少量 乘務員, 他 往前 平穩地 去, "呼吸 threatenings 和 屠殺 。 他 到達了 他 的 旅途 最後 階段, 和 是 在 大馬士革 之內 視域 。 當 他 和 他 的 伴侶 乘坐了, 在 午間 精采 光 突然 發光了 圍繞 他們, 並且 Saul 是 被放置 的 prostrate 在 恐怖 在 地面, 聲音 聽起來 在 他 的 耳朵 裡, "Saul, Saul, 為什麼 persecutest thou 我?"上升 的 救主 那裡在, 穿衣 在 他 的 vesture 讚美了 人類 。 為 回答 折磨 的 persecutor 的 急切 詢問, "誰 藝術 thou, 閣下?"他 說," 我 是 thou persecutest "的 耶穌 (法案 9:5; 22:8; 26:15).
這 是 他 的 轉換, 最 莊嚴 的 片刻 在 所有 他 的 生活 中 。 由 使目炫 光 (行動 9 矇蔽:8), 他 的 伴侶 帶領了 他 入 城市, 被吸收 在 深刻 的 想法 三 天, 他 不 吃了 亦不 喝了 (9:11). Ananias, 門徒 住 在 大馬士革, 由 發生 在 Saul 變動 的 視覺 通知了, 並且 被送 到 他 張開 他 的 眼睛 和 錄取 他 由 洗禮 入 基督 教會 (9:11-16) 。 他 的 生活 的 整體 目的 永久地 現在 被改變了 。 在 他 的 轉換 之後 他 退休了 入 阿拉伯 半島 孑然 (加侖 1:17), 或許 "西奈 在 阿拉伯 半島," 為 目的, 大概, 的 虔誠 研究 和 凝思 在 被做了 對 他 的 奇妙 揭示 。 "厚實 的 黑暗 面紗 垂懸 在 這 次參觀 對 阿拉伯 半島 。 場面 在 之中 他 搬走了 訂了 婚 他 當 那裡, 危機 所有 情況 一定 被塑造 他 的 晚年 整體 進程 的, 想法 和 職業, 絕對 □什麼 為人 所知 。 ' 立刻, ' St. 說 。 保□, ' 我 進入 阿拉伯 半島 。'
史學家 通行證 在 事端 [ comp 。 行動 9:23 和 1 國王 11: 38, 39] 。 這 是 神奇 停留, 擔心 的 片刻, 在 傳道者 的 歷史 上, 氣喘吁吁 的 安靜, 迎接 在 他 的 活躍 傳教士 生活 喧囂 的 風暴 。"回來, 在 三 年 以後, 到 大馬士革, 他 開始 大膽地 講道 福音書" 以 耶穌 的 名義 "(行動 9:27), 但 很快 被迫使出逃 (9:25; 2 Cor 。 11:33) 從 猶太人 和 betake 向 耶路撒冷 。 這裡他 tarried 三 個 星期, 但 再 被迫 出逃 (行動 9:28, 29) 從 迫害 。 他 現在 回到了 他 的 當地 Tarsus (加侖 1:21), 大概 大約 三 年, 我們 忽略 他 的 地方 。 時刻 □有 來 為 他 的 進入 在 他 偉大 生活 工作 講道 福音書 對 Gentiles 。 充分 Antioch 城市, 敘利亞 的 首都, 成為了 巨大 基督徒 活動 場面 。
福音書 那裡獲取了 一 個 牢固 的 立足處, 並且 基督 的 起因 繁榮了 。 Barnabas (q.v.), 被送了 從 耶路撒冷 到 superintend 工作 在 Antioch, 發現 它 太 多 為 他, 和 記住 Saul, 他 下 決心 對 Tarsus 尋找 為 他 。 他 準備 好 反應了 電話 對 他 因而 論及, 和 下來 到 Antioch, "一 整 年" 成為了 他 的 勞方 場面, 被加冠了 以 巨大 成功 。 門徒 現在, 第 一 次, 告訴 "基督徒" (行動 11:26). 教會 在 Antioch 現在 提議 派出 傳教士 對 Gentiles, 並且 Saul 和 Barnabas, 以 約翰 標記 作為 他們 的 乘務員, 被選擇了 為 這 工作 。 這 是 一 個 巨大 世紀 在 教會 的 歷史 上 。 現在 門徒 開始 給 作用 大師 的 命令: "進入 ye 所有 世界, 和 講道 福音書 對 每 個 生物 。"三 位 傳教士 去 在 第 一 傳教士 遊覽 中 。 他們 航行了 從 Seleucia, Antioch 海口, 到 塞浦路斯, 大約 80 英哩 對 西南 。 這裡在 Paphos, Sergius Paulus, 羅馬 代理 領事, 被轉換了, 並且 Saul 現在 需要了 主角, 和 曾經 之後 叫 保□ 。
傳教士 現在 橫渡了 對 大陸, 和 然後 進行 的 6 或 7 英哩 河 Cestrus 對 Perga (行動 13:13), 約翰 標記 離開了 工作 和 回到了 耶路撒冷 的 地方 。 二 然後 進行 大約 100 英哩 內地, 通過 通過 Pamphylia, Pisidia, 和 Lycaonia 。 鎮 被提及 在 這 次遊覽 是 Pisidian Antioch, 保□ 提供了 他 的 第 一 個 地址 我們 有 任一 個 紀錄 (13:16-51; comp 。 10:30-43), Iconium, Lystra, 和 Derbe 。 他們 返回 由 同樣 路線 看 和 鼓勵 改變 信仰 者 他們 做了, 和 規定 長輩 在 每 個 城市 觀看 在 被會集了 的 教會 。 從 Perga 他們 航行了 直接 為 Antioch, 他們 開始了 。
在 殘餘 以後 "久 時光", 大概 直到 A 。D 。 50 或 51, 在 Antioch, 巨大 爭論 那裡發生了 在 教會 裡關於 Gentiles 的 聯繫 對 摩西律法 。 為 獲得 這 個 問題 的 解決 的 目的, 保□ 和 Barnabas 被送 作為 代理 咨詢 教會 在 耶路撒冷 。 那裡使的 理事會 或 宗教 會議 (法案 15) 被決定 反對 Judaizing 黨; 並且 代理, 由 Judas 和 Silas 陪同, 回到了 Antioch, 帶來 與 他們 理事會 的 旨令 。 在 短 的 休息 以後 在 Antioch, 保□ 對 Barnabas 說: "讓 我們 再 走 和 拜訪 我們 的 教友 在 我們 講道了 閣下 的 詞 的 每 個 城市, 並且 看 怎麼 他們 。"標記 再 提議 伴隨 他們; 但 保□ 拒絕 允許 他 去 。 Barnabas 被解決 採取 標記, 並且 因而 他 和 保□ 有 鋒利 的 角逐 。 他們 分離了, 和 從未 再 見面了 。
保□, 然而, 與 Barnabas 榮譽 之後 講 話, 和 送 使標記 來 到 他 在 羅馬 (Col. 4:10; 2 Tim 。4:11). 保□ 採取了 與 他 Silas, 代替Barnabas, 和 開始了 他 的 第 二 次傳教士 旅途 A 。D 。 51. 這 次他 以 陸路 去, 再訪 他 已經 建立 在 亞洲 的 教會 。 但 他 longed 開始 "地區 以遠," 和 今後 仍然 審閱 Phrygia 和 Galatia (16:6) 相反 對 他 的 意圖, 他 被壓抑 徘徊 在 Galatia (q.v.), 由於 某一 身體 苦惱 (加侖 4: 13, 14) 。 Bithynia, 一 個 人口 眾多 的 省 在 黑海 的 岸, 位置 現在 在 他 之前, 和 他 希望 進入 它; 但 方式 有點 被關閉了, 精神 引導 他 在 其它 方向, 他 下來 到 岸 愛琴海 和 到達 在 Troas, 在 西北 沿海 亞洲 未 成年人 (行動 16:8)
這 次長 的 旅途 從 Antioch 對 Troas 我們 □有 帳戶 除了 在 它 的 一些 參考 在 他 的 書信裡對 Galatians (4:13). 當 他 等待了 在 Troas 上帝 意願 的 徵兆 至於 他 的 未來 運動, 他 看見了, 在 夜 的 視覺, 一 個 人 從 馬其頓 相反 岸 站立 在 他, 和 聽見 他 哭泣, "過來, 和 幫助 我們" 之前 (行動 16:9) 保□ 認可了 在 這 視覺 一 則 消息 從 閣下, 和 非常 次日 被設置 的 風帆 橫跨 Hellespont, 分離了 他 從 歐洲, 並且 運載了 福音書 的 tidings 入 西部 世界 。 在 馬其頓, 教會 被種植了 在 Philippi, Thessalonica, 和 Berea 。
離開 這 個 省, 保□ 通過 入 Achaia, "天才 和 renown 天堂 。"他 到達了 雅典, 但 放棄了 它 以後, 大概, 一 簡要 的 sojourn (17:17-31) 。 雅典人 接受了 他 以 冷 的 蔑視, 並且 他 再 從未 參觀了 那 個 城市 。 他 通過了 在 到 Corinth, Achaia 的 羅馬 政府 的 位子, 和 那裡保留了 一 年 半, 勞動 以 成功 。 當 在 Corinth, 他 給 Thessalonica 教會 寫了 他 的 二 封 書信, 他 最 早期 的 使徒 信件, 和 然後 航行了 為 敘利亞, 他 也許 按時 保留 Pentecost 宴餐 在 耶路撒冷 。 他 由 Aquila 和 Priscilla 伴隨, 他 離開 在 Ephesus, 他 接觸了, 在 十三 或 十五 天 以後 遠航 。 他 登陸了 在 Caesarea, 和 去 由 耶路撒冷 決定, 並且 有 "向 教會 致敬" 那裡, 和 左 保留了 宴餐, 他 為 Antioch, 他 遵守了 "某個 時候" (法案 18:20-23) 。
他 然後 開始了 他 的 第 三 次傳教士 遊覽 。 他 以 陸路 遠航了 在 "上部 沿海" (東部) 亞洲 未 成年人, 和 充分 做了 他 的 方式 對 Ephesus, 他 tarried 不 少於 三 年, 參與 不 間斷 的 基督徒 勞方 。 它 擁有了 一 個 精采 港口, 被集中了 海 交通 是 然後 國家 的 高速 公路; 並且 因為 利物浦 有 在 她 之後 Lancashire 偉大 的 鎮, 像 那些 如此 有 Ephesus 在 和 在 她 的 如此 城市 附近 之後 被提及 與 她 一起 在 書信對 教會 在 揭示, Smyrna, Pergamos, Thyatira, Sardis, 費城, 和 Laodicea 書 。
這 是 浩大 的 財富 城市, 並且 它 被放棄了 對 每 种 樂趣, 它 的 戲院 名望 和 跑馬場 是 全 世界 "(St. 潛隨 獵物者 的 生活 。 保□) 。 這裡"偉大 的 門 和 有 效果" 對 傳道者 被打開了 。 他 的 傢伙 民工 幫助了 他 在 他 的 工作, 運載 福音書 對 他們 能 到達 的 Colosse 和 Laodicea 和 其它 地方 。 非常 不久 之前 他 的 離開 從 Ephesus, 傳道者 給 Corinthians (q. 寫了 他 的 第 一 封 書信v.). Silversmiths, 交通 在 小 的 圖像 他們 做了 是 處於 危險 中 (參見 DEMETRIUS), 左 組織了 暴亂 反對 保□, 和 他 城市, 和 進行了 對 Troas (2 Cor 。 2:12), 自何處 在 某個 時候 他 去 遇見 Titus 在 馬其頓 之後 。
這裡, 在 報告 Titus 的 後果 被帶來 從 Corinth, 他 給 那 個 教會 寫了 他 的 第 二 封 書信。 最 大概 被花費 夏天 和 秋天 在 馬其頓, 那裡, 特別地 參觀 教會 Philippi 教會, Thessalonica, 和 Berea, 大概 擊穿入 內部, 對 亞得里亞 的 岸 (Rom 15:19), 他 然後 進入了 希臘, 他 遵守了 三 個 月, 大概 花費 這 時間 的 更加 偉大 的 部分 在 Corinth (法案 20:2) 在 他 的 逗留 期間 在 這 個 城市 他 給 Galatians 寫了 他 的 書信, 和 並且 偉大 的 書信給 Romans 。 在 三 個 月 的 結尾 他 留下 Achaia 為 馬其頓, 因此 橫渡入 亞洲 未 成年人, 並且 接觸 在 Miletus, 在 那邊 對 Ephesian presbyters 演講, 他 送 遇見 他 (法案 20:17), 和 然後 航行 為 輪胎, 最後 到達 耶路撒冷, 大概 在 春天 A 的 。D 。 58. 當 在 耶路撒冷, 在 Pentecost 宴餐, 他 由 猶太 暴民 幾乎 謀殺了 在 寺廟 。
搶救 從 他們 的 暴力 由 羅馬 指揮官, 他 被轉達了 作為 一 個 囚犯 向 Caesarea, 從 各種 各樣 的 起因, 他 被扣留了 一 個 囚犯 二 年 在 Herod 的 praetorium (行動 23:35). "保□ □有 被保留 在 接近 的 禁閉; 他 有 至少 他 被扣留了 營房的 的 範圍 。 我們 能 那裡想像 他 踱步 壘 在 邊緣 地中海, 和 渴望 注視 橫跨 藍色 水 在 馬其頓, Achaia, 和 Ephesus, 他 的 精神 孩子 pining 為 他, 或 或許 遇到 他們 疼痛地 需要 他 的 存在 的 危險 方向 。 這 是 因而 拘捕了 他 的 能量 和 譴責了 熱心 工作者 對 不 活潑 的 神奇 上帝; 我們 能 現在 看 原因 為 它 。 保□ 需要 休息 。 在 二十 年 持續 不斷 的 evangelization 以後, 他 要求 休閒 獲取 經驗 收穫 。 . . . 在 這 兩 歲月 期間 他 寫了 □什麼; 這 是 內部 精神 活動 和 沈默 進展 的 時期 "(St. 潛隨 獵物者 的 生活 。 保□) 。
在 這 兩 歲月 Felix (q. 的 結尾v.) 在 巴勒斯坦 總督 職位 成功了 由 Porcius Festus, 在 之前 傳道者 再 聽見了 。 但 判斷 它 正確 在 這 次危機 要求 一 個 羅馬 公民 的 特權, 他 喜歡皇帝 (行動 25:11). 這樣 呼籲 不 能 被忽視, 並且 保□ 立即 派遣了 到 羅馬 在 一 朱利葉斯 充電, "Augustan 一 隊 人 的 百人隊隊長 之下 。"在 一 次長 和 危險 遠航 以後, 他 充分 到達了 皇家 城市 在 早期 春天, 大概, 的 A 。D 。 61. 這裡他 被允許 佔領 他 自己 雇用了 他 被允許 住 他 自己 的 被聘用 的 房子, 在 恆定 的 軍事 監管之下 。 這 種 特權 達成了 協議 對 他, 沒有 疑義, 因為 他 是 一 個 羅馬 公民, 並且 因為 這樣 不 能 被投入 入 監獄 沒有 試驗 。 保留了 衛兵 在 保□ 當然 時常 被改變了, 並且 他 因而 有 講道 福音書 機會 對 大多數 在 這些 "二 整體 歲月 期間," 的 戰士 並且 以 傳播 的 保祐 的 結果 在 皇家 衛兵 之中, 和 在 Caesar 的 家庭, 興趣 在 真相 (菲爾 上 13).
他 的 房間 被依靠了 由 許多 急切 察問者, 猶太人 和 Gentiles (法案 28:23, 30, 31), 和 他 的 監禁 "寧可 因而 轉向了 福音書 的 促進," 並且 他 的 "被聘用 的 房子" 成為了 延長了 整個 城市 客氣 的 影響的 的 中心 。 根據 猶太 傳統, 它 位於了 在 現代 少數 民族 居住區 的 疆界, 是 猶太 處所 在 羅馬 從 Pompey 時 對 現在 。 在 這 個 期間 傳道者 給 希伯來 大概 並且 寫了 他 的 書信給 Colossians, Ephesians, Philippians, 和 給 Philemon, 和 。 這 第 一 監禁 充分 來了 到 關閉, 保□ 被赦免, 大概 因為 證人 □有 出現 反對 他 。 他 更加 開始了 在 他 的 傳教士 勞方, 大概 參觀 西部 和 東歐 和 亞洲 未 成年人 。 在 這 個 自由 的 期間 他 給 梯牧草 寫了 他 的 第 一 封 書信和 他 的 書信給 Titus 。 年 他 的 發行 由 燃燒 羅馬 信號化了, Nero 鋸 適合 歸因 於 基督徒 。
劇烈 迫害 現在 發生了 反對 基督徒 。 保□ 是 siezed, 和 更加 轉達 到 羅馬 囚犯 。 在 這 監禁 期間 他 給 梯牧草 大概 寫了 第 二 封 書信, 他 曾經 寫了 的 為時 。 "那裡可能 是 一點 他 再 appered 在 Nero 的 酒吧 的 疑義, 並且 充電 這 時候 □有 劃分 。 在 所有 歷史 上 有 比 保□ 這 個 場面 不 人生 反語 的 一 個 使震驚 的 例證 在 Nero 酒吧 。 評斷 位子, 穿在 皇家 紫色, 執掌了, 在 一 個 壞 世界, 獲得了 卓越 是 最 壞 和 最 卑鄙 是 在 它 的 一 個 人, 一 個 人 弄髒了 以 每 種 罪行, 整體 是 是 的 一 個 人 因此 浸泡在 每 nameable 和 unnameable 惡習, 身體 和 靈魂 他 作為 大約 人 是, 當時 說, □什麼 但 泥 化合物 和 血液; 並且 在 囚犯 的 船塢 站立了 最 佳 的 人 世界 擁有, 他 的 頭髮 漂白了 以 勞方 為了 人 和 上帝 榮耀 。
試驗 結束了: 保□ 被譴責了, 和 搭載了 對 劊子手 。 他 被帶領了 在 城市 外面, 與 最 低 的 rabble 的 人群 在 他 的 腳跟 。 致命 斑點 被到達了; 他 下跪了 在 塊 旁邊; 劊子手 的 軸 閃爍了 在 陽光 下 和 落; 並且 世界 的 傳道者 的 頭 被滾動 下來 在 塵土 "(大概 A 。D 。 66), 四 年 在 耶路撒冷 之前 的 秋天 。
(Easton 被說明 的 字典)
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