道德 神學

總說明

道德 神學, 或 倫理, 探索 宗教 生活 的 道德 維度 。

實用 神學, 解釋 崇拜, 人際 的 關係 樣式 組織, 和 方式 的 形式 在 宗教 社區 範圍 內 。

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雖然 不同 的 問題 使神學家 出神 在 不同 的 時刻, 某些 題目 委任 自己 像 基本 對 神學 研究 。 這些 包括 為 上帝, 生存 和 屬性 上帝, 上帝 的 聯繫 人 的 知識 的 依據 對 世界 和 世界 對 上帝 。


道德 神學

先進 的 資訊

天主教 等值 對 什麼 Protestants 共同 電話 基督徒 倫理 。 它 與 教條 神學 和 道德 哲學 在 寬容 傳統 有關 用 方式 平行 與 基督徒 倫理 新教徒 關係 系統 的 神學 和 哲學 倫理 。 一般 道德 神學 應付 什麼 的 寬廣 的 問題, 從 觀點 道德 代辦處 和 道德 行動, 它 意味 居住 作為 基督徒 。 它 的 問題 演講 道德 法眼, 定義 好 和 罪惡, 權利 和 錯誤, 罪孽 和 賢良, 和 基督徒 生活 的 目標 或 結尾 方法 。 特別 道德 神學 論及 生活 的 具體 問題 譬如 正義, 性別, 真相 告訴, 和 生活 神聖 。

當 教會 的 第 一 五 個 世紀 提供了 重要 教導 (高於 一切 在 Augustine 工作) 在 寬容 道德 神學 的 發展, 更加 顯要 是 上升 在 重要性 在 和解 的 聖禮 的 第 六 個 世紀 期間 。 一系列 的 綱要 以 penitential 書 著名 準備 協助 教士 - 懺悔者 在 確定 適當 的 苦行 因為 各種 各自 的 罪孽 。 儘管Bonaventure 和 托馬斯 · Aquinas 的 巨大 成就 在 第 十三 個 世紀 在 開發 系統, 統一 的 哲學 和 神學, 傾向 對待 道德 作為 學科 分別 於 dogmatics 由 逆 改革 繼續了 和 證實了, 強調了 連接 在 道德 教學 和 教會 法規 之間 。

在 第 十七 和 18 世紀 辯論 期間 關於 Jansenism 和 法律 的 精確 意思, Alphonsus Liguori 湧現了 作為 最 著名 和 最 顯要 的 道德 神學家 。 Liguori 的 指南 注意了 各種 各樣 的 選擇 和 然後 敦促 一 條 慎密, 合理 的 中間 路線 在 各種 各樣 的 問題 。 詭辯 在 這些 指南 樣式, 瞄準 主要 往 教士 的 準備 為 他們 的 角色 作為 懺悔者, 被保留 統治 方法 對 道德 神學 在 寬容 圈子 入 20 世紀 。

更新 和 改革 寬容 道德 神學 變得 很 可看見 因為 梵蒂岡II 像 約翰 · 邁克爾 水手 是 如此 道德 神學家 工作 的 實現 (1750 年 - 1832), 約翰 浸禮會 教友 Hirscher (1788 年 - 1865), 約瑟夫 · Mausbach (1861 年 - 1931), Th 。 Steinbuchel (1888 年 - 1949), 和 當代 Bernard Haring 和 約瑟夫 · Fuchs 。 新 精神 在 道德 神學 方面 因為 梵蒂岡II 由 學者 代表 譬如 Fuchs, Haring, 查爾斯 · Curran, 梯牧草 O'Connell, 愛德華 · Schillebeeckx, 和 Rudolf Schnackenburg 。

道德 神學 傳統上 根據了 得到 原因, 自然 法則, 教會 法規, 和 天主教 教會 和 它 的 magisterium 的 傳統 和 當局 許可 。 當 Scripture 總 被承認了 作為 神 的 揭示, 是 只 在 新 寬容 道德 神學 裡, 整體 形狀 並且 道德 神學 具體 內容 進取地 被整頓了 在 關係 對 權威 的 Scripture 。 自然 法則 (或 一般 揭示) 繼續 重要 但 由 對 人 和 社會 科學 的 注意 現在 補充 。

過去 的 parochialism 和 分離 主義 讓路了 對 持續 的 普遍 對話 與 新教徒 道德家 。 傳統 全神貫注 以 具體 罪孽 和 道德 教導 的 角色 在 confessional 被歸入了 在 更加 寬廣 的 詢問 關於 基督徒 生活 的 總 和 正面 意思 。 守法 主義, 形式 主義, □去□常 描繪 寬容 倫理 的 rationalism, 和 傳統 主義 不 再 是 存在 在 任何 東西對 同樣 程度 。 遠景 從未 是 更 好 和 需要 更加 迫切 對 Protestants 和 天主 教徒 一起 運作 在 聖經 的 基地, informed 由 教會 的 整體 歷史 和 敏感 對 一 個 世俗 世界 的 巨型 的 挑戰 。

D W 鰓

參考 書目 。
C C Curran, 新 透視 在 道德 神學 方面; J M Gustafson, 新教徒 和 天主教 倫理; B Haring, 自由 和 忠實 在 基督; T E O'Connell, 原則 為 寬容 道德 。


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