聖徒 瑪麗

維京 瑪麗

瑪麗, 耶穌 · 基督 的 母親, 達成了 協議 獻身 一 個 特別 地方 特別 是 在 天主教 和 東部 正統 教會 裡。 新約 記錄, 她 是 伊麗莎白 的 表兄妹, 聖徒約翰 的 母親, 並且 她 betrothed 和, 以後, 與 結婚 對 約瑟夫 。 在 生 以後 耶穌 在 槽櫪 在 Bethlehem, 她 去 與 約瑟夫 登記 政府 人口 調查, 瑪麗 回到 Nazareth 與 她 的 家庭 (盧克 2 安靜地 和 謙遜地 居住:1-20) 。 在 他 的 在 十字架上 釘死 耶穌 要求 他 心愛 的 門徒, 約翰, 照看 他 的 母親 。 一點 為人 所知 關於 瑪麗 在 這 以後, 雖然 法案 1:14, 在 她 的 最後 參考 在 新約, 安置 她 在 門徒 之中 。

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新約 闡明, 瑪麗 被設想 的 耶穌 由 聖潔 精神 和 因而 沒有 丟失 她 的 virginity (馬特 1:18, 20; 盧克 1:35). 儘管在 耶穌 的 "兄弟 的 聖經 的 參考," 瑪麗 的 永久 virginity 想法 出現 在 早期 的 教會 裡。 聖徒 Athanasius 曾經 規定 "曾經 處女" 提到 瑪麗, 並且 這 種 觀點 由 教會 的 父親 明顯地 接受了 從 第 5 個 世紀 。 它 正式 建立了 作為 教條 在 教會 的 Lateran 委員會 在 649 。 雖然 維京 誕生 是 實際 上 所有 基督 教會 原則, 現代 聖經 的 批評 對 帳戶 的 真實性 表示 懷疑 在 馬修 和 盧克 。 瑪麗 的 永久 virginity 教條 由 天主教 和 正統 教會 主要地 教 。

Marian 教學 接受了 可觀 的 推動 在 Ephesus (431) 並且 Chalcedon (451), 兩 個 維護了 標題 theotokos ("神 持票人, "或 母親 理事會 上帝) 像 描寫 瑪麗 。 瑪麗 的 身體 假定 教條 入 天堂 可能 被追蹤 對 杜撰 的 文件 約會 從 第 4 個 世紀, 但 這 教條 □有 被公式化 和 正式地 □有 被定義 為 羅馬 天主 教徒 直到 1950 年 (參見 瑪麗 的 做法) 。 瑪麗 的 潔淨 構想 教條 是 爭執 事情 在 中世紀 過程 中 。 1854 年, 然而, Pius 教皇 IX 宣稱, 瑪麗 被釋放了 從 原始 的 罪孽 由 雍容 一 次特別 行動 她 被設想了 在 聖徒 Anne 的 子宮 的 片刻 。 (傳統 命名 聖徒 Anne 和 聖徒 Joachim 當 瑪麗 的 父母 。)

Pius XII 教皇 強烈 被促進 的 Marian 虔誠 在 他 的 王朝 (1939-58 期間) 。 由於 天主教 教學 保持 瑪麗 是 該當 "最 高 的 尊敬," 教會 每年 觀察 17 個 Marian 節日, 5 是 主要: 潔淨 構想, Dec 。 8; 洗淨, 二月 。 2; 通告, 3月 。 25; 假定, 8月 。 15; 並且 誕生, 9月 。 8. 念珠 包含 50 大街 Marias ("冰雹 Marys"), 並且 獻身 對 "潔淨 心臟" 的 瑪麗 是 普遍 在 一些 圈子 。

新教徒 身體 強烈 總 起了 反應 反對 過份 獻身 對 瑪麗 。 近年來, 然而, 新教徒, Anglican, 和 天主教 學者 舉行了 實質 的 協議 關於 瑪麗 地方 在 基督徒 神學 和 實踐 被達成了 的 討論 。 第 二 梵蒂岡委員會 (1962-65) 包括 一 個 章節 在 瑪麗 在 強調對 她 的 兒子 的 瑪麗 的 完全 依賴性 教會 的 憲法 。

Harold W 。 Rast

參考 書目:
布朗, Raymond E 。, 耶穌 (1977 的) 誕生; 布朗, Raymond E 。, 等 。, 編 。, 瑪麗 在 新約 (1978); Graef, Hilda C 。, 瑪麗: 教條 和 獻身, 2 vols 的 歷史 。 (1963-65); McHugh, 約翰, 耶穌 的 母親 在 新約 (1975); Miegge, Giovanni, 維京 瑪麗: 天主教 Marian 教條, trans 。 由 W 。 史密斯 (1955); Ruether, 羅斯瑪麗 R 。, 瑪麗 -- 教會 (1977 的) 女性 面孔; 華納, 小 游艇 船塢, 單獨 所有 她 的 性: 神話 和 維京 瑪麗 (1976 的) 崇拜 。

瑪麗

瑪麗, 還 維京 瑪麗, 耶穌 · 基督 的 母親, 是 venerated 由 Christians 從 使徒 時期 (第 1 個 世紀) 。 福音書 報告 唯一 瑪麗 的 生活 於 一 相聯 零星, 首要 提及 她 初期 和 耶穌 的 生活 結束 。 馬修 講 話 瑪麗 當 約瑟夫 的 妻子, 是 "以 聖潔 精神 孩子" 在 他們 "一起 來了" 作為 丈夫 和 妻子 之前 (馬修 1:18). 在 耶穌 以後 誕生, 她 是 存在 在 魔術家 (馬修 2 的 參觀: 14), 和 返回 到 Nazareth (馬修 2:23). 標記 簡單地 提到 耶穌 作為 瑪麗 (標記 6 的 兒子:3) Nativity 的 盧克 的 記敘文 包括 天使Gabriel 的 公告 對 瑪麗 預言 誕生 耶穌 (盧克 1:27-38); 她 的 到 她 的 kinswoman 的 參觀 伊麗莎白, 聖徒約翰, 和 瑪麗 的 讚美詩 的 母親, Magnificat (盧克 1:39-56); 並且 到 飼槽 的 牧羊人 的 參觀 (盧克 2:1-20) 。 盧克 並且 告訴 瑪麗 的 困惑 在 發現 耶穌 在 寺廟 問 老師 當 他 12 歲 。 約翰 福音書 不 包含 初期 記敘文, 亦不 它 提及 瑪麗 的 名字; 她 "耶穌 的 母親 指" (約翰 2:1-5; 19:25-27) 。 根據 約翰, 她 是 存在 在 一 耶穌 的 奇蹟 在 Cana 婚禮 宴餐 和 在 他 的 死亡。 瑪麗 作為 是 並且 被提及 存在 在 上部 屋子 在 Olivet 與 傳道者 和 與 耶穌 的 兄弟 在 Pentecost (法案 1 之前:14).

早期 的 教會

相關 緊密地 到 上帝 的 標題 母親 標題 維京 瑪麗, 肯定 耶穌 (盧克 1 的 virginal 構想:35). 最初地, 這 個 標題 強調了 信仰, 上帝, 不是 約瑟夫, 是 耶穌 的 真實 的 父親 。 在 顯現了 出 在 東方 在 第 4 個 世紀 的 Marian 獻身, 瑪麗 是 venerated 不僅 在 構想 而且 在 耶穌 誕生 。 這 信念 清楚地 被表達了 在 塞浦路斯 第 4 個 世紀, 洗禮 信條, 敘利亞, 巴勒斯坦, 和 亞美尼亞 。 標題 被使用 是 aieiparthenos (曾經 處女), 和 第 7 個 世紀 的 中部 對 標題 的 理解 獲得 包括 信念, 瑪麗 保留了 一 個 貞女 為 整個 她 的 生活 。 段落 在 新約 提到 耶穌 的 兄弟 (例如, 標記 6:並且 提及 姐妹 的 3,; 參見 1 Corinthians 9:5; Galatians 1:19) 相應地 被解釋了 作為 參考 在 耶穌 的 親戚 或 在 約瑟夫 的 孩子 由 早先 婚姻, 雖然 沒有 歷史 證據 為 這 個 解釋 。

在 第 2 個 和 第 3 個 世紀, 各種 各樣 的 基督徒 作家 開始 表達 信仰 那, 由於 她 親密 的 聯合 與 上帝 通過 聖潔 精神 在 耶穌 (盧克 1 的 構想:35), 瑪麗 是 完全地 從 罪孽 解脫 任一 汙染 。 在 680 羅馬 委員會 輪幅 她 如同 "保祐了, 潔淨 曾經 處女 。"

在 東部 和 西部 教會 裡, 宴餐 天 以 紀念 瑪麗 的 生活 事件 進入了 存在 在 第 4 個 和 第 7 個 世紀 之間 。 他們 慶祝 她 神奇 構想 和 她 的 誕生, 敘述 在 杜撰 的 "初期 福音書" 詹姆斯 (9月 8); 通告 (3月 25 日); 她 的 洗淨 在 寺廟 (2月 2); 並且 她 的 死亡(稱 Dormition 在 東部 教會) 和 身體 假定 裡入 天堂 (8月 15 日; 參見 維京 的 做法) 。

中世紀

潔淨 構想 教條

Shrines

瑪麗, 保祐 的 維京

除了 福音書, Scriptures 做 在 瑪麗 的 一點 明確 參考 。 某些 OT 預言 被認為 提到 她 (性別 3:15; Jer 。 31:22; Mic 。 5:2-3; 並且, 多數 清楚地, Isa 。 7:14). 牧師 象徵性 戲曲 。 12 相似地 經常 被解釋了 。 保□ 提及 瑪麗 具體地 一 次(加侖 4:4) 為 任何 東西更多, 我們 必須 詢問 福音書 作家 。 盧克 □示 最 詳細 的 畫像 。 當 馬修 並且 講 nativity 故事, 他 的 在 瑪麗 的 參考 是 簡要 的, 即使他 強烈 注重 她 的 virginity (馬特 1:18-25) 。 盧克, 然而, 生動地 描述 她 的 遭遇 以 天使, 她 的 參觀 對 伊麗莎白, 她 美麗 的 "Magnificat," 耶穌 誕生, 和 她 的 旅行 到 耶路撒冷 與 嬰兒 和 十二 歲 的 耶穌 (盧克 1:26-2:51). 瑪麗 謙遜地 看上去 服從 在 她 了不起 的 任務 (盧克 1 面前:38), 深深 地 周道 和 有些 為難 至於 它 的 意義 (盧克 1:29; 2:29, 35, 50-51) 。

根據 情節 由 馬修, 標記, 和 盧克, 耶穌 的 母親 和 他 的 "兄弟" 詳述 站立 在 門徒 之外 (馬特 早期 的 圈子 12:46-50; 標記 3:19b-21, 31-35; 盧克 8:19-21; □。 盧克 11:27-28) 。 耶穌 在 別處 抱怨, 他 不 是 沒有 榮譽 之外 "在 他 自己 的 家族 之中, 並且 在 他 自己 的 房子 裡" (標記 6:4; □。 馬特 。 13:53-58; 盧克 4: 16-30) 。 約翰 明顯地 詳述 某一 誤解 在 耶穌 和 瑪麗 在 婚禮 宴餐 在 之間 Cana (約翰 2:1-12) 。 約翰 生動 描述 瑪麗 餘留 忠實 在 十字架 旁邊, 當 耶穌 稱讚 她 對 他 的 "心愛 的 門徒 的" 關心 (約翰 19:25-27) 。

終於, 盧克 列出 瑪麗 在 最 早期 的 崗位 復活節 基督徒 (法案 1 之中: 傳統上, 天主 教徒 有 venerated 瑪麗 像 整個地 sinless 和 作為 最 光彩 上帝 的 生物 。 認為, 這 減去 從 基督 的 中央性, Protestants 過度 經常 忽略了 她 。 根本 聖經 的 批評 在 懷疑 初期 記敘文 的 historicity 經常 促進了 這 忽視 。 然而, 婦女 的 問題 的 增長 的 重要性 激勵了 新 興趣 在 在 瑪麗 之中 Protestants 和 天主 教徒 。

T N 手指
參考 書目
R 。 E 。 布朗 · 等 。, 編 。, 瑪麗 在 NT; R 。 E 。 布朗, "現代 NT 研究 的 意思 為 對 瑪麗 的 普遍 理解," 在 聖經 的 反射 在 危機 面對 教會; W 。 J 。 Cole, "Scripture 和 對 瑪麗 的 當前 的 理解 在 美國 Protestants 之中," 瑪麗亞 在 □骨 Scriptura, vi 裡; A 。 格裡利, 瑪麗 神話; J 。 G 。 Machen, 基督 維京 誕生; J 。 McHugh, 耶穌 的 母親 在 NT; H 。 A 。 Oberman, 維京 瑪麗 在 福音派 透視; R 。 Ruether, 瑪麗: 教會 的 女性 面孔 。

Ma'ry

瑪麗, 西伯來 Miriam 。

(1.) 約瑟夫 的 妻子, 耶穌 的 母親, 告訴 "維京 瑪麗," 從未 如此 雖則 選定 在 Scripture (馬特 2:11; 行動 1:14). 一點 為人 所知 她 的 個人 歷史 。 她 的 譜學 被給 在 盧克 3 。 她 是 部落 Judah 和 大衛 後裔 (Ps. 132:11; 盧克 1:32). 她 是 有 姻緣 關係 的 與 Elisabeth, 是 後裔 Aaron (盧克 1:36).

當 她 居住了 在 Nazareth 以 她 的 父母, 在 她 成為了 約瑟夫 的 妻子 之前, 天使Gabriel 宣佈了 對 她, 她 將 是 被許諾 的 耶穌 (盧克 1 的 母親:35). 在 這 她 去 拜訪 她 的 表兄弟 Elisabeth 之後, 是 生存 與 她 的 丈夫 Zacharias (大概 在 Juttah, Josh 。 15:55; 21:16, 在 Maon 的 附近), 在 一 個 可觀 的 距離, 大約 100 英哩, 從 Nazareth 。 立刻 在 進入 她 由 Elisabeth 向了 致敬 作為 她 的 閣下 的 母親 的 房子, 和 立即 然後 給了 話語 她 的 讚美詩 感恩 (盧克 1:46-56; comp 。 1 薩姆 。 2: 1-10) 。

在 三 個 月 以後 瑪麗 回到了 Nazareth 到 她 自己 的 家 。 約瑟夫 supernaturally 被製作了 明白 (馬特 1: 18-25) 她 的 情況, 和 把 她 帶 對 他 自己 的 家 。 在 這 以後 旨令 Augustus (盧克 2:1) 要求, 他們 應該 進行 對 Bethlehem (Micah 5:2), 大約 80 或 90 英哩 從 Nazareth; 並且 當 他們 那裡是 他們 發現了 風雨棚 在 旅店 或 khan 為 陌生人 (盧克 2 被提供:6, 7) 。 但是 當 旅店 擁擠了, 瑪麗 必須 退休 對 一 個 地方 在 牛 之中, 並且 她 那裡帶來了 她 的 兒子, 告訴 耶穌 (馬特 1:21), 因為 他 將 從 他們 的 罪孽 保存 他 的 人民 。

這 被 介紹 跟隨了 在 寺廟, 飛行 進入 埃及, 和 他們 的 回歸 在 以下 年 和 住所 在 Nazareth (馬特 2) 那裡三十 年 瑪麗, 約瑟夫 的 妻子 木匠, 居住, 填裝 她 自己 謙遜 的 球形, 和 考慮 在 發生 在 她 身上 的 奇怪 的 事 。

在 期間 這些 歲月 只 一 次事件 在 耶穌 的 歷史 上 被記錄, viz 。, 他 的 去 由 耶路撒冷 決定 當 十二 年紀, 和 他 被發現 在 醫生 之中 在 寺廟 (盧克 2:41-52) 。 大概 並且 在 這 個 期間 約瑟夫 死了, 為了 他 再 不 被提及 。

在 我們 的 閣下 的 公開 部 的 開始 以後 少許 通知 被採取 瑪麗 。 她 是 存在 在 婚姻 在 Cana 。 一 年 半 在 這 以後 我們 發現 她 在 Capernaum (馬特 12:46, 48, 49), 在 哪裡基督 說出了 難忘 的 詞, "誰 是 我 的 母親? 並且 誰 是 我 的 教友? 並且 他 伸了 他 的 手 往 他 的 門徒, 並且 說, 注視 我 的 母親 和 我 的 教友!"

當 下次我們 發現 她 是 在 十字架 與 她 的 姐妹 瑪麗, 和 瑪麗 Magdalene, 和 Salome, 和 其它 婦女 (約翰 19 一起:26). 從 那 個 小時 約翰 把 她 帶 對 他 自己 的 住宅 。 她 是 以 小 公司 在 上部 屋子 在 上生 (行動 1 以後:14). 從 這 時間 她 完全 消失 從 告示 。

(2.) 瑪麗 Magdalene, i 。e 。, Magdala 的 瑪麗, 一 個 鎮 在 Tiberias 湖 的 西部 岸 。 她 第 一 次被注意 在 盧克 8:3 作為 "幫助了 對 他們 的 物質 的 基督 的 婦女 的 當中 一個 。"他們 的 動機 是 那 謝意 為 他 有 加工 為 他們 的 解放 。

在 瑪麗 外面 被熔鑄了 七 個 邪魔 。 謝意 對 她 了不起 的 送貨員提示 她 成為 他 的 追隨者 。 這些 婦女 並且 伴隨 他 在 他 的 前 次旅途 到 耶路撒冷 (馬特 27:55; 標記 15:41; 盧克 23:55). 他們 站立了 在 十字架 附近 。 瑪麗 那裡保留了 所有 是 結束, 並且 身體 下來 被採取了 和 被放置了 在 約瑟夫 的 墳塋 裡。

再, 在 星期 的 第 一 天 的 最 早期 的 黎明 她, 與 Salome 和 瑪麗 詹姆斯 (馬特 的 母親 28:1; 標記 16:2), 來了 到 sepulchre, 帶來 與 他們 甜 香料, 他們 也許 塗油 耶穌 的 身體 。 他們 發現了 sepulchre 空, 但 鋸 天使"視覺" (馬特 28:5) 她 急切 告訴 彼得 和 約翰, 一起 大概 是 生存 此時 (約翰 20:1, 2), 和 立刻 再 回到 sepulchre 。 她 周道地 那裡徘徊, 啜泣 在 墳塋 的 門 。 上升 的 閣下 出現 對 她, 但 起初 她 認識 他 不是 。 她 的 名字 "瑪麗" 他 的 話語 召回 她 對 知覺, 並且 她 說出 快樂, 恭敬 的 啼聲, "Rabboni 。"

她 fain 會緊貼 對 他, 但 他 禁止 她, 說, "接觸 我 不是; 為 我 不 登高 對 我 的 父親 。"這 是 最後 紀錄 關於 Magdala 的 瑪麗, 現在 回到了 耶路撒冷 。 想法, 這 瑪麗 是 "是 罪人 的 婦女," 或, 她 unchaste, 是 一共 無根 的 。

(3.) 瑪麗 Lazarus 的 姐妹 被帶來 給 我們 的 通知 於 我們 的 閣下 相聯 參觀 對 Bethany 。 她 與 她 的 姐妹 馬莎 被對比, 是 "cumbered 關於 許多 事" 當 耶穌 是 他們 的 客人, 當 瑪麗 選擇了 "好 部份 。"她 的 個性 並且 出現 於 死亡她 的 兄弟 相聯 (約翰 11:20,31,33). 乘 我們 的 到 Bethany 的 閣下 的 前 次參觀 的 機會, 瑪麗 被帶來 "一 磅 spikenard 的 軟膏, 非常 昂貴, 和 被塗油 耶穌 的 腳" 因為 他 斜倚了 在 桌 在 一 西蒙 房子 裡, 是 痲瘋病 患者 (馬特26:6; 標記 14:3; 約翰 12:2,3). 這 是 她 溢出 的 愛 的 證據 對 閣下 。 □什麼 為人 所知 她 的 隨後 歷史 。 會看 起來 從 瑪麗 的 這 次行動, 和 從 情況, 他們 擁有了 一 個 家庭 穹頂 (11:38), 和 那 很 大 數量 的 猶太人 從 耶路撒冷 來 condole 與 他們 在 死亡Lazarus (11:19), 這 個 家庭 在 Bethany 屬於 人民 的 更加 富裕 的 類 。

(4.) 瑪麗 Cleopas 的 妻子 被提及 (約翰 19:25) 像 站立 在 十字架 在 公司 中 與 Magdala 的 瑪麗 和 瑪麗 耶穌 的 母親 。 由 比較 馬特 。 27:56 和 標記 15:40, 我們 發現 這 瑪麗 和 "瑪麗 詹姆斯 的 母親 一點" 是 一個 和 同樣 人, 並且 她 是 我們 的 閣下 的 母親 的 姐妹 。 她 是 "其它 瑪麗" 誰 是 存在 與 Magdala 的 瑪麗 在 我們 的 閣下 (馬特 埋葬 27:61; 標記 15:47); 並且 她 是 那些 的 當中 一個 星期 第 一 天 的 早晨 進來 及早 塗油 身體, 並且 因而 成為了 復活 的 當中 一個 (馬特 的 第 一 證人 28:1; 標記 16: 1; 盧克 24:1)

(5.) 瑪麗 約翰 標記 的 母親 是 一 最 早期 我們 的 閣下 的 門徒 。 她 是 Barnabas 的 姐妹 (Col. 4:10), 和 加入 與 他 在 處理 他們 的 土地 和 給 銷售 的 收益 入 教會 (法案 4 的 財寶:37; 12:12). 她 的 房子 在 耶路撒冷 那裡是 共同 的 會議 地方 為 門徒 。

(6.) 一 個 基督徒 在 羅馬 誰 對待了 保□ 以 特別 仁慈 (Rom 16:6)

瑪麗 · Magdalene, Magdala

聖徒 瑪麗 · Magdalene, 在 新約, 是 婦女 因此 命名 從 Magdala, 一 個 鎮 在 Tiberias 附近 (現在 在 以色列) 。 耶穌 癒合了 她 邪惡的 精神 (參見 盧克 8:2) 和, 跟隨 她 守夜 在 十字架 的 腳 (參見 標記 15:40), 他 出現 對 她 在 他 的 復活 以後 (參見 馬修 28:9) 瑪麗 · Magdalene 由 Gregory I 教皇 像 被塗油 辨認了 與 一 名 有罪 的 婦女 被描述 閣下 的 腳 (參見 盧克 7:37-38) 和 與 瑪麗 馬莎, 姐妹 並且 塗油了 耶穌 (參見 約翰 12:3), 雖然 福音書 不 支持 傳統 。 東部 教會 維護 分別 在 三 之間 。 宴餐 天 瑪麗 · Magdalene 是 7月 22 日 。

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