Moses 被創始 的 猶太教 在 大約 1600 年 BC 。
猶太 人民 的 宗教 和 文化 。 猶太 文明 包括 歷史, 社會, 和 政治 維度 除 宗教 之外 。 詞 "猶太教" 從 希臘 Ioudaismos, 規定 獲得 首先 使用 在 intertestamental 期間 由 Greek 講 的 猶太人 與 hellenism 區別 他們 的 宗教 (參見 2 Macc 。 2:21; 8:1; 14:38). 在 NT 詞 出現 兩 次(加侖 1:13 - 14) 關於 保□ 的 預先 的 消耗 的 獻身 對 猶太 信念 和 生活 。
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猶太 宗教 承擔了 新 教學 和 實踐 。 但 以 猶太教 和 變動 的 長 的 發展 它 是 不 正確 的 假定, 和 一些 做了, 猶太 歷史 導致了 二 種 不同 宗教: 以色列 OT 宗教 和 猶太教 postexilic 宗教 。 儘管轉移 的 階段 它 的 歷史, 猶太教 宗教 教學 的 精華 依然 是 卓越地 恆定, 牢固地 紮根 於 西伯來 Scriptures (OT) 。 猶太教 是 道德 一神教 宗教 。 幾 個 世紀 以來 許多 猶太人 尋求 蒸餾 它 的 根本 特點 從 叫 以色列 "行動, 愛 慈悲 和 謙遜地 走 與 你 的 上帝" 的 一 首 聖經 的 詩歌 (Mic. 6:8)
巴比倫 流放 帶來了 某些 修改 在 猶太 宗教 生活 中 。 剝奪 土地, 寺廟, 和 cultic 教士 的 ministrations, 猶太教 開始 採取 一 種 nonsacrificial 宗教 。 猶太人 開始 聚集 在 家 為 Scripture 讀書, 為 禱告 和 指示 。 這裡願 被追蹤 猶太 教堂 的 最 早期 的 根 。 現在 "嘴唇 犧牲" (禱告 和 penitence) 而 不 是 "血液 犧牲" (綿羊 和 山羊) 變得 中央 對 虔誠 生活 。
有 一 件 事 以色列 運載 到 巴比倫 和 緊貼了 對 非常 。 這 是 法律, Torah, 為 由 它 以色列 是 確定 它 神 的 叫 和 使命 。 在 第五 個 世紀 猶太教 的 "父親," Ezra 抄寫員, 被立法 的 宗教 改革 由 喜歡Torah 。 教士 被淨化了 並且 混雜 的 婚姻 被處理了 當 法律 的 原則 變得 應用 對 生活 每 個 細節 。 放置 這裡誰 的 唯一 的 真正 的 證明 的 許多 猶太人 逐漸 來 相信是 一 個 真實 的 猶太人: 蒼勁, 果敢 的 守紀 對 Torah 教學 。
抄寫員成為了 Torah 的 教士 的 口譯員, 指出 他們 自己 權威 的 教學 。 在 第 二 個 世紀 以前 Pharisees BC 教, 口頭 法律 和 Moses 一樣 法律 運載了 當局 。 最新 耶穌 否認, 人 的 傳統 是 相等 的 在 當局 與 書面 法律 (標記 7:1 - 23); 另外, 保□ 否認, 人 能 被辯解 在 上帝 之前 由 完善 的 守紀 對 那 法律 (加侖 3)
寺廟 的 破壞 在 70 西元 和 驅散 數以萬計 猶太人 從 土地 帶來了 一 種 突然 的 困境 給 教士 。 Johanan 本 · Zakkai, Pharisee, 由 Romans 很快 允許 打開 學院 在 Jabneh 。 他 採取 它 在 他 自己 安裝 猶太教 教士 作為 Torah 的 老闆 和 立法者 。 猶太教 教士 以 口傳 的 方法 通過了 他們 的 教學 從 世代 到 世代 直到 口頭 法律 (Mishnah) 寫下 大約 200 西元, 猶太教 教士 Judah 高 精確度 - Nasi 它 的 總編輯 。 由 500 西元 Talmud 被完成了 以 發布 Gemara, 一 個 猶太 法學 博士 的 評論 在 Mishnah 。 Talmud 包含 超過 在 超過 2,000 學者 的 6,000 對折 頁 和 參考 - 老師 。 這 成為了 猶太 法學 博士 的 猶太教 的 基本 的 文件, 和 仍然 舉行 一 個 主要 地方 在 塑造 猶太 想法 。
在 Mishnah (Abot 1:2) 你 看 治理了 早期 猶太教 教士 的 頭腦 的 寬廣 的 哲學:
"由 三 件 事 是 世界 被承受:
這 基本 的 教學 由 猶太 教堂 的 三 倍 作用 強調進一步 作為 研究 "禱告 房子" (為 得知 Torah), "彙編 房子" (為 上帝 崇拜), 和 "房子" (為 社區 需要 關心) 。
當代 猶太教 經常 講 話 猶太 信念, 每個 的 四 根 基本 原理 的 柱子 互動 作為 主要 力量 作為 契約 一 部分: (1) Torah, 生存 法律 作為 書面 Torah 總 被瞭解 根據 口頭 Torah; (2) 上帝, 團結 (一個), 精神 (不是 身體), 和 永恆; (3) 人民 (以色列人 猶太人), 叫 入 是 由 God 作為 一 個 家庭 的 成員, 一 種 公司 個性, 信念 的 社區; 並且 (4) 土地 (今天 知道 作為 Eretz Yisrael), 債券 去 回到 亞伯拉罕, 西伯來 人民 的 "父親" (性別 17:7 - 8) 。
在 它 的 現代 表示 猶太教 由 以下 傳統 信仰 並且 塑造:
(1) 人 是 舉足輕重 的 在 宇宙 。 他 看見自己 作為 夥伴 與 上帝 在 創作 的 無止境 的 過程 中 。 在 猶太 法學 博士 的 想法, "上帝 需要 人 儘量 人 需要 上帝 。"
(2) 人 是 一 個 負責任 的 道德 代理, 充分地 對 他 的 負有 責任 行動 。 他 是 自由 塑造 他 自己 的 命運 。
(3) 人 的 進展 是 可能 的 因為 人 發揮 巨大 潛力 在 他 心頭 。 人 的 本質 是 基本上 好, 或 中立 的, 從 原始 的 罪孽 解脫 阻礙 。 因而 人 也許 是 樂觀 和 希望 關於 他 的 未來 。
(4) "這 - 屬於 世間 的 性質" 是 猶太教 一 個 區別 的 標記 。 西伯來 Scriptures 集中 更多 於 地球 和 人 比 在 天堂 和 上帝 。 因此, 對 晚年 和 otherworldy 現實 的 長 的 猜想 從未 充任了 一 個 主要 職位 在 猶太 想法 。
(5) 所有 生活 必須 認為 神聖 。 人 將 尋求 仿效 上帝 在 神晟化 他 的 每 次行動 。 時間 必須 被灌輸 與 永恆 種子 。
(6) 人 將 追求 和平, 正義, 和 正義 。 救世 依賴 於 社會 的 改善 通過 好 行為 。 歷史上, 猶太人 看見了 耶穌 如同 會迎接 在 社會 和 精神 收兌 的 一 個 黃金 時代 的 上帝 的 被塗油 的 人 的 代表 (不是 上帝 - 人) 。 今天, 然而, 改革 猶太教 教, Messianic 年齡將出現 人類 集體, 由 它 的 行動, 到達 真實 的 啟示, 和平, 和 正義 的 水平 。
M R 威爾遜
參考 書目 。
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J, X; Hertzberg, 編輯 。, 猶太教; G F Moore, 猶太教; M Steinberg, 基本 的 猶太教;
L Trepp, 猶太教: 發展 和 生活 。
對 猶太教 的 幾 種 分明 方法 目前 存在 。
Hasidic 正統 (Hasidism) 反對 所有 變化 或 創新 在 禮服, 講話 和 教育 上 。 德語 和 西歐 是 較 不 嚴厲 的, 採取 一些 現代 變動 。
Mordecai Menahem 卡普蘭 (1881-1983) 是 建立了 Reconstructionism 的 美國 猶太教 教士, 運動 根據 看法, 猶太教 根本上 是 宗教 文明 。
卡普蘭 出生 在 .ven2eionys, 立陶宛 。 在 八 歲, 他 被帶來了 到 美國 。 在 學習 在 紐約 的 學院 和 在 哥倫比亞 大學 以後, 他 被規定了 (1902) 在 美國 猶太 神學 溫床, 他 以後 變成 校長 (1909) 老師 學院, (1931) 教務長, 和 教務長 退休 (1947) 。
1916 年 他 建立了 猶太 中心 在 紐約, 他 擔當了 猶太教 教士 直到 1922 年 。 他 然後 建立了 社會 為 猶太教 的 推進, 成為了 Reconstructionism 核心 。 運動 被定義了 在 Reconstructionist, 他 編輯了, 致力了 "猶太教 推進 作為 宗教 文明, upbuilding Eretz Yisrael 的 期刊 [ 以色列 土地 ] 作為 猶太 人民 的 精神 中心, 和 普遍 自由, 正義, 和 和平 促進 。"在 定義 運動 的 卡普蘭 的 文字 之中 是 猶太教 作為 文明 (1934) 並且 宗教 道德 Nationhood (1970) 。
有 還 猶太教 寬宏 和 進步 翼 。
先進 的 資訊
猶太教, 猶太人 的 宗教, 要求 14 百萬 位 追隨者 在 世界 各地 。 這 是 最 舊 的 生存 宗教 在 西部 世界 。 歷史上, 猶太教 起 矩陣 作用 對於 基督教 和 回教, 其它 二 種 巨大 monotheistic 宗教, 與 猶太教 一起 要求 一半 世界 的 人口 作為 追隨者 。
猶太教 信仰 從未 □被公式化 在 一 個 正式 信條; 猶太教 重音 品行 而 不 是 教條 的 正確性 。 它 的 追隨者 有 緯度 一 個 可觀 的 措施 在 信仰 問題, 特別 是 關於 messianic 未來 和 不朽 。 猶太教 是 這 - 世界 宗教; 它 的 宗旨 是 正義 和 平安 的 世界 秩序 在 地球 上 。 這 希望 由 信仰 保證, 上帝 是 歷史 的 閣下 並且 的 自然 。
基本 的 源泉 的 猶太 信仰 是 西伯來 聖經 (由 Christians 稱 "舊約"), 特別 是 它 的 第 一 本 五 本 書, 叫 Torah 或 Pentateuch 。 Torah 傳統上 被認為 上帝 和 他 的 法律 對 人類 的 主要 揭示; 它 被考慮 像 有效 在 所有 時刻 內 。 它 的 法律 被澄清了 和 詳盡闡述了 在 口頭 Torah, 或 長輩 的 傳統, 和 最終 被寫 下來 在 Mishnah 和 Talmud 。 因而, 猶太教 □有 停止 顯現 出 在 聖經 被完成了 之後 。 傳統 猶太 禱告 書 是 這 個 發展 的 過程 的 一 個 重要 結果, 反射 猶太教 基本 的 信仰 並且 變化 在 重點 上 以 回應 改變 的 情況 。 在 中世紀 期間, talmudic 法律 系統 的 代碼 被編寫了 。 猶太 文學 - 法律, 道德, 哲學, 神秘, 和 獻身 - 是 實際 上 不盡的 。
各自 的 實踐 廣泛 仍然 被觀察 包括 飲食 法律 (潔淨); 規則 關於 婚姻 關係, 每日 禱告, 和 研究; 並且 許多 祝福 吟誦, 特別 是 在 飯食 前後 。 Sabbath 和 節日 被觀察 在 家 和 在 猶太 教堂, 一 個 獨特 的 成為了 模型 為 教會 在 基督教 和 為 清真寺 在 回教 的 機關 對 禱告 和 指示 。 敏銳 猶太人 傳統上 佩帶 tefillin, 或 Phylacteries, 在 他們 的 前額 和 左 胳膊 在 早晨 禱告 期間, 和 詞綴 對 他們 的 doorposts mezuzah, 一 個 小 的 箱子 包含 羊皮紙 紙卷 題寫了 以 強調上帝, 他 的 上帝, 和 服務 收效 的 義務 團結 他 Torah 的 段落 。 與 聖經 的 法律 符合, 人 穿著 一 件 被裝飾 的 披肩 (tallith) 在 禱告 期間 。 報道 頭 是 普遍 風俗 。
猶太 宗教 日曆, 巴比倫 起源, 包括 12 個 陰曆 月, 共計 大約 354 天 。 六 次在 一 個 19 年 週期 每 第 13 個 月 增加 對 太陽 年 調整 日曆 。 天 總計 從 日落 到 日落 。
Sabbath, 從 日落 星期五 對 日落 星期六, 由 出席 觀察 由 克制 工作 和 猶太 教堂 服務 。 星期五 晚上 被標記 在 家 由 燈 或 蠟燭 的 照明 設備 由 家庭, 吟誦 kiddush (一 個 禮儀 祝福 肯定 神聖 天) 在 一 個 杯子 酒, 和 孩子 祝福 的 婦女 由 父母 。 Sabbath 的 結尾 由 平行 的 儀式 標記 叫做 havdalah 。 相似 的 家庭 儀式 發生 在 節日 。
假日 規定了 在 Torah 是 二 "幾 天 敬畏," Rosh Hashanah (新年) 並且 Yom Kippur (天 補償), 和 三 個 歡悅 節日, 逾越節, Shavuoth (幾 星期 宴餐), 和 Tabernacles 宴餐 。 最新 加法 是 Chanukah 和 Purim 歡樂 場合, 和 快速 的 九 Av (Tishah 是 - Av), 紀念 寺廟 的 破壞 。
在 第 8 天 在 誕生 以後, 男性 孩子 circumcised 作為 契約 的 標誌 與 亞伯拉罕; 男孩 命名 在 儀式 期間 。 女孩 命名 在 猶太 教堂 服務 。 在 13 歲, 男孩 被視為 負責任 對 執行 指令 (酒吧 Mitzvah) 。 標記 他 的 新 狀態, 酒吧 mitzvah 在 聖經 讀書 參與 在 猶太 教堂 服務 期間 。 (猶太 教堂 服務 有時 普遍地 指 酒吧 mitzvah 。) 相似 的 儀式 為 女孩 (棒 mitzvah) 是 最近 創新 。 有些 更 舊 確認 儀式 為 兩 性 被 改革 猶太教 介紹; 這 通常 是 類 遵守 或 附近 的 Shavuoth 。
猶太教 有 特徵, 但 不 空前, 風俗 關於 婚姻 和 死亡和 哀悼 。 重要性 附有了 Kaddish 禱告 的 吟誦 在 哀歎者 日期 以前 從 中世紀 。 禱告 更 舊 和 最初 recited 作為 佈道 的 結論; 它 被關係 用 想法 和 語言 到 "閣下 的 Prayer" 基督徒 。 在 災害 以後 在 第 一 運動 期間, 中央 的 猶太人 和 最新 東歐 介紹了 一 個 紀念 儀式 在 Yom Kippur 和 在 其它 假日; 他們 並且 開始 觀察 父母 死亡的 週年 紀念 。
空前 的 在 其他 附近 的 東部 宗教 是 圖像 的 猶太教 的 Sabbath 的 禁止, 遵守, 飲食 法律, 奴隸 和 動物 的 立法 保證 貧寒 的 支持 作為 權利 事情, 和 保護 反對 慘暴 。 當 寬鬆 部族 聯邦 由 一 個 全國 狀態 替換了 在 大衛 之下 國王 Saul 和 一 個 全國 寺廟 在 耶路撒冷 被幫助 精神上 成一體 人民 。 在 王國 的 分裂 以後 跟隨 死亡(c. 933) Solomon, 以色列 北 王國 並且 有 全國 shrines 。
這 被劇化 的 信仰 在 一 上帝 和 減少 犧牲 的 重要性 在 崇拜者 的 日常 生活 中 。 空白 離開 由 地方 shrines 的 廢止 由 猶太 教堂 的 創立 最終 填裝了, 但 不少 四 個 世紀 以後 在 這 個 新 機關 的 沒有 清楚 的 參考 直到 。 預言 理想 最 成熟 和 最 雄辯 的 表示 被發現 在 最新 先知 的 記錄 的 講話, BC 開始 在 第 8 個 世紀 從 先知 Amo 。
回來 的 流放 是 領導 在 復興 巴勒斯坦 中心 (現在 被限制 對 Judah 前 南部 的 王國 的 區域) 並且 第 二 個 寺廟 的 大廈 。 高 的 教士 通常 擔當了 正式 代表 對 波斯 政府 和 對 成功 的 帝國 。 在 第 5 個 世紀 中間 BC, 最後 的 形式 被給了 Torah - 根據 許多 學者, 法律 綜合, 記敘文, 和 詩 的 觀點 約會 從 不同 的 期間, 但 以 起點 去 回到 Moses; 並且 人民 正式 接受了 Torah 作為 規則 為 他們 的 生活 。 突然 Samaritans 爾後 打破了 從 猶太教 主體; 很 小 數量 的 這 學派 仍然 生存 。
在 這 個 期間, 預言 減少了 和 最後 消失了, 但 了不起 的 先知 的 文字 被編寫了 和 接受了 作為 神聖 的 文學 。 其它 書 組成了 - 著名地, 智慧 文學, 譬如 工作 - 並且 大多數 最終 包括 在 聖經 。
一些 波斯 宗教 的 元素 被合併了 猶太教: 天使更加 精心 製作 的 教條; Satan 圖; 並且 信仰 系統 關於 時間 結尾, 包括 世界 歷史, 最後 的 評斷 (前 評斷), 和 死者 的 復活 一 份 被預先 決定 的 計劃 。 這些 想法 被闡明了 在 許多 幻想 文件 叫做 □示; 沒有 包括 在 西伯來 聖經 除了 丹尼爾 (□示 Eschatology) 書 。
希臘 語言 和 風俗 並且 影響了 巴勒斯坦 Jewry; 對 研究 的 猶太 重點 也許 是 一部分 希臘 影響的 結果 。 但 當 許多 猶太人 被吸引了 對 異教 的 風俗 和 態度, 多數人 抵抗了 這些 趨向 。 Seleucid 國王 Antiochus IV 的 嘗試 強加 希臘 宗教 由 力量 激起了 開放 叛亂 由 Maccabees, 猶太 教士 的 家庭 帶領 。 在 Judean 獨立 的 短 的 期間 在 Maccabees 之下 (並且 稱 Hasmoneans) 改變 信仰 的 運動 開始了 □有 被組織 而是 明顯地 是 然而 精力 充沛 的 。 很 大 數量 的 人, 正式 被幻滅 以 老 異教 的 崇拜, 被採取 的 猶太教 或 非官方地 附有自己 猶太 教堂 。
最 早期 的 基督徒 與 其它 猶太人 首要 不同了 在 他們 的 信仰, 耶穌 是 救星 。 但 在 聖徒 保□ 和 其他 人 的 領導 下, gentile 基督教 很快 變得 統治, 並且 斷裂 在 二 種 宗教 之間 變得 完全 。 當 羅馬 帝國 正式地 適合 基督徒 在 第 4 個 世紀 廣告, 猶太人 成為了 依於 許多 差別 對待 的 法律, 包括 禁止 反對 尋找 甚至 接受 改變 信仰 者 。
在 第 4 個 世紀, 宗教 和 法律 領導 由 巴比倫 學習 中心 擔任 越□越; 並且 從 第 5 個 世紀, 巴比倫 Talmud 一般 被接受了 作為 權威 的 源泉 的 法律 。 世界 領導 爾後 依然 是 與 巴比倫 學者; 學院 的 頭, 稱 Gaonim ("閣下"), 假設 資訊 和 忠告 在 法律 和 其他 問題 對 猶太人 散居地 社區 。 在 第 8 個 世紀, Karaites 學派 打破了, 拒絕 傳統 和 猶太 法學 博士 的 當局, 和 尋求 居住 在 聖經 的 法律 的 信件 旁邊 。 在 四 個 世紀 蒼勁 的 活動 以後, 學派 下降了; 今天 唯一 殘餘 生存 。
雖然 第 一 重要 猶太 哲學家 是 Gaon Saadia 在 巴格達 (10 世紀), 幾乎 所有 他 的 重要 後繼者 是 西班牙 血統, 包括 超群u倫 的 Maimonides 。 這些 哲學家 是 scholastics, 像 他們 的 回教 和 基督徒 當代, 主要 借鑒 Aristotle 和 Neoplatonists 工作 。 像 Philo, 他們 傾向 於 解釋 困難 的 聖經 段落 作為 諷喻 。 他們 文字 由 知識分子 歡迎了 設法 諧調顯露 的 宗教 以 新 科學 學習 。 在 Maimonides 以後 死亡, 他 的 欽佩者 和 貶抑者 從事了 苦澀 奮鬥 在 基督徒 西班牙 和 普羅旺斯 。 他 的 前 個 重要 後繼者, Chisdai Crescas (d. 1410), 承擔了 Aristotle 批評 在 簡單 的 信念 的 興趣 。
更加 持久 和 分佈 廣 Kabbalah ("傳統 的 "影響), 包括 各種 各樣 的 神秘 教條 和 實踐 的 期限 。 神秘 元素 出現 在 老 □示 和 在 talmudic 和 gaonic 文學 裡。 有 神秘 運動 在 歐洲, 達到 高潮 在 第 13 和 14 世紀 在 南 法國 和 北 西班牙 。 財富 kabbalistic 文字 導致了, 包括 Zohar ("輝煌") Moses de Leon (13 世紀) 。
有 許多 kabbalistic 系統 。 除 真實 的 神秘 經驗 之外, 他們 包含 神話 和 魔術 的 聖經 和 talmudic 段落 的 元素, 重新 解釋 和 禱告 和 指令, Neoplatonic 想法, 和 messianic 猜想 。 降臨了 西班牙 的 猶太人 的 悲劇, 達到 高潮 在 開除 1492 年, 被要求 更 強 的 舒適 比 合理 的 哲學 能 提供 。 這 是 在 某一 措施 由 Kabbalah 供給, 它 對 messianism 的 吸引人 的 奧秘 和 增長 的 重點 。 猶太人 中歐 和 東歐 並且 耕種了 Kabbalah 。 這些 社區 是 未 被 超越 的 在 talmudic 學會; 法國 學者 對 聖經 的 研究 並且 貢獻了 。 他們 介紹 一定 數量 的 法律 變動 改進 婦女 地位 包括 對 polygamy 的 一 個 正式 禁令 。
17 世紀 看了 猶太 生活 復興 在 巴勒斯坦 。 企圖 使法制 系統 復蘇 由 創造 新 Sanhedrin, 或 中央 法院, 是 不 成功 的 。 但 17 世紀 神秘 復興 有 一 個 深刻 作用 在 猶太 想法 和 儀式 。 這 新 Kabbalah 的 messianic 猜想, 由 Isaac Luria 教, 和 波蘭語 Jewry 大 屠殺 在 1648 形成了 一 個 易爆 的 組合; 1665 年 土耳其 猶太人, Sabbatai Zevi, 自稱 救星 。 有 是 許多 這樣 messianic 請訴人 在 世紀 期間, 但 他們 從未 達到了 更多 比 一 地方 隨後 而來; Sabbatai 的 公告, 然而, 震動了 世界 Jewry 。 數以萬計 信徒 離開 他們 的 家 加入 他 在 巴勒斯坦 。 當 Sabbatai 打破了 在 威脅 外 和 接受了 回教, 有 普遍 disillusionment 和 絕望 。 信徒 的 一 個 堅固 數字 保持 地下 Sabbatean 運動 在 一 個 世紀, 發現 kabbalistic 辯解 為 他們 的 領導 的 變節 和 等候 他 勝利 的 回歸 。
更加 正面 的 神秘 運動 出現了 在 東歐 在 18 世紀 。 它 由 Baal Shem Tov 創立了 和 為人 所知 作為 Hasidism 。 它 的 領導 是 熟練 的 在 Kabbalah 的 奧秘, 但 他們 對 被忘卻 的 大量 演講了自己, 教 他們 簡單 和 歡悅 信念 和 鼓勵 他們 用 欲死欲仙 的 歌曲 和 舞蹈 表現 出 他們 的 宗教 感覺 。 最初地 由 猶太 法學 博士 的 領導 反對 像 異端, Hasidism 生存了 這樣 攻擊 和 今天 把 極端 正教 視為 代表 。 運動 一度 拒□了 因為 它 促進了 "個性 崇拜" 和 鼓勵了 迷信, 但 它 似乎 被收復 生命力 在 一些 美國 城市 和 在 以色列 。
一 個 反應 是 Haskalah, 西伯來 詞 為 "尋求 帶來 現代 知識 和 想法 給 很 大 數量 的 猶太人 的 啟示,", 首要 使用 文字 用 現代 希伯來語 。 Moses Mendelssohn 做了 先驅 努力 在 18 世紀 柏林 。 他 的 節目 - 與 嚴密 的 正統 實踐 結合 現代 教育 - 是 無效 的; 他 的 努力 寧可 導致了 吸收, 對 基督徒 洗禮 為 世間 的 推進 。 在 奧地利 波蘭 (加利西亞), Haskalah 是 更加 卓有成效 的, 造成 新 努力 學習 猶太 歷史 和 文學 由 現代 重要 方法 ("科學 猶太教"), 趨向 繼續 通過 巨大 成功 在 德國 。
在 俄國, 嘗試 在 普遍 的 教育, 以 口號 "在 家 是 一 個 猶太人 並且 一 個 人 在 別處," 狠毒 很快 被認可了 像 徒勞 由於 政府 的 反 猶太 政策 。 在 它 的 地方, 運動 為 猶太 民族 主義 出現了 - 首先 表達 在 世俗 文學 裡用 希伯來語 - 數 十 年 在 政治 猶太 復國 主義 之前 的 上升 。 以後 一 次強 的 社會主義者 運動 顯現了 出 在 市區, 並且 這些 猶太 社會主義者 講了 話 在 Yiddish, 民間 語言, 而 不 是 用 希伯來語 。
在 西方, 啟示 導致 企圖 在 宗教 重建, 部分 作為 對 ghettoized 的 傳播 的 冷漠 和 變節 的 一 個 反應 正教 不 能 檢查 。 第 一 項 改革 是 外在 的, 提供 更加 得體 和 更加 有 吸引力 的 猶太 教堂 服務, 以 服務 的 部份 讀 國家, 器官 和 合唱 音樂, 和 復興 的 語言 講道 。 這些 變動 激起了 正統 反對 和 有時 政府 干預 。 改革者 求助 對 猶太教 最近 顯現 出 的 "科學," 表示, 猶太教 增長 和 總 改變了 。 最終 他們 開發了 現代派 神學, 拒絕 對 Scripture 和 halachah 的 不變 的 當局 的 寫實 主義者 理解 。
他們 維護了 進步 揭示 教條, 視同 上帝 的 揭示 以 猶太 人民 的 教育 和 所有 人類 。 他們 拒絕了 請求 回歸 到 土地 以色列 和 犧牲 的 恢復 的 傳統 禱告 。 代替一 位 個人 救星, 他們 構想了 團體 和 和平 的 messianic 年齡; 並且 代替身體 復活, 他們 教了 純淨地 精神 不朽 。 他們 不 再 擯除了 許多 傳統 遵守 像 意味深長, 修改了 其他 人, 和 介紹了 新 的, 譬如 確認 。 他們 並且 肯定了 婦女 的 平等 在 宗教 事態 。 第 二 個 小組 modernists 持有 相似 的 理論 觀點, 但 保留了 傳統 實踐 以 唯一 有限 的 修改; 他們 適合 保守 的 猶太教 的 精神 父親 在 美國 。
所有 黨, 包括 正統 猶太人 在 西方 國家, 是 perfervid 在 愛國心 往 他們 的 幾 土地 。 所有 由 19 世紀 自由 主義 深深 地 影響了 - 樂觀, universalistic, 和 被說服了 進展 的 現實 。 現代派 運動, 開始 在 德國, 有 唯一 普通 的 成功 在 歐洲, 但 很大 擴展 在 北美洲 。 他們 後來 被獲取 的 追隨者 在 拉丁美洲, 南非, 澳洲, 和 以色列 。 期限 改革, 自由主義者, 進步, 保守性, 和 Reconstructionist 被使用 在 不同 國家 中 與 意思 變化 的 陰涼地; 所有 選定 猶太 宗教 的 nonorthodox 版本 。
猶太 社區 和 猶太 教堂 組織 的 新 形式, 主要 根據 一 個 義務 依據, 湧現了 在 19 世紀 。 老 猶太 法學 博士 的 學院 (Yeshivoth) 限制了 指示 對 Talmud 和 它 的 評論 。 此時 學生 暴露 於 整體 範圍 的 猶太 歷史 和 lore 和 被要求 獲得 大學 學位 的 現代 猶太 法學 博士 的 溫床 建立了 。 重要 工作 被寫了 在 猶太 神學, 顯示 Kantian 和 崗位 - Kantian 影響。 完全地 新 的 是 趨向 往 對 猶太 生活 的 secularist 理解, 更 或 較 不 完全地 拒絕 宗教 和 發現 一 個 替補 在 民族 主義 和 文化 活動 。
戰勝 寬宏, 樂觀 心情 逐漸 冷卻 作為 正式 壓迫 和 普遍 仇恨 繼續了 在 東歐 雖然 Semitism 反 茂盛了 在 西方 。 猶太 思想家 陳列了 悲劇 的 元素 的 增長 的 感覺 在 人生 中, 在 存在 主義 樣式 。 趨向 往 猶太 民族 主義 採取了 具體 形式 在 猶太 復國 主義 的 運動 。 最初地 由 猶太 社會主義者 反對 由 所有 黨 許多 宗教 領導 和, 猶太 復國 主義 由 事件 行軍 辯護了, 達到 高潮 在 浩劫 。 世界 Jewry, 儘管許多 分裂 和 分歧, 今天 被團結 在 關心 和 支持 對於 以色列, 1948 年 建立了 。
當前, 由於 政治 情況, 剛性 正教 是 猶太教 的 唯一 的 形式 正式地 被認可 在 以色列, 例如, 在 solemnizing 婚姻 和 在 軍事 chaplaincy 。 但 人口 的 一 大 部份 是 遙遠 的 從 正式 宗教, 並且 現代派 版本 有 困難 做 他們 的 消息 聽見 。
猶太人 偉大 的 成群 外出 從 蘇聯 開始了 在 70 年代 和 到達了 新 高度 在 早期 的 90 年代 。 在 西方, 儘管成員, 混雜 的 婚姻, 和 嚴肅 的 下落 損失 在 猶太 出生率, 宗教 機關 茂盛 。 在 西方, 儘管成員, 混雜 的 婚姻, 和 嚴肅 的 下落 損失 在 猶太 出生率, 宗教 機關 茂盛 。 猶太 教堂 和 猶太 教堂 成員的 數量 巨大 增加了 在 第 二 次世界 大戰 以後 。 有 是 正教 卓越 的 回潮 在 一 個 長 的 下降 期間 以後, 並且 現代派 小組 給予 更加 巨大 的 重視 在 傳統 和 儀式 。
Bernard J Bamberger
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