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Aryans 形成 世襲 的 社會 等級 系統 為了 維護 他們 的 血液 純淨 和 維護 白色 霸權 。 最初, 他們 認可了 只 四 個 世襲 的 社會 等級:
以後, 這些 四 個 世襲 的 社會 等級 倍增了 直到 有 數以萬計 世襲 的 社會 等級 在 印度 的 今天 。 唯一 Hindus 實踐 世襲 的 社會 等級 系統; 它 被摒棄 如果 印度 適合 Mohammedan 或 基督徒 。
意味 的 世襲 的 社會 等級 變得 遺傳性 所有 兒子 和 他們 的 父親 一樣 必要 是 世襲 的 社會 等級 的 成員並且 他 必須 跟隨 他 的 父親 的 職業 。 7000 個 現代 世襲 的 社會 等級 甚而 包括 竊賊 世襲 的 社會 等級!
如果 某人 不 被逐出 從 他 的 世襲 的 社會 等級 或 有 世襲 的 社會 等級 由 誕生, 他 為人 所知 當 Untouchable, 受 社會 排擠者, 和 這樣 人 是 在 一 個 絕望 和 可憐 的 情況 。 有 當前 超過 60,000,000 位 untouchables 在 印度 。
印度教 教, 任何人 被負擔 入 一 個 更 低 的 世襲 的 社會 等級 或 Untouchable 被懲罰 為 罪 犯 在 他 的 過去 生活 中 。 如果 這樣 人 確實 鎮靜地 辭 職 對 他 的 命運 和 生活, 他 將被舉起 在 世襲 的 社會 等級 在 他 的 下 生活 中 。 這 前提 傾向 於 做 成員更 低 世襲 的 社會 等級 和 untouchables 服從 對 下 他們 居住 的 可怕 的 經濟 和 社會 狀況 在 。
Brahma 是 首要 神, 無所不在 一個 誰 是 Brahman 三位 一體 的 父親 。 他 有 四 個 頭, 三 (代表 他們 的 三位 一體) 能 看 從 任一 個 觀點 。
印度教, 世界 的 巨大 宗教 的 當中 一個, 是 印度 主要 宗教, 幾乎 人口 百分之 85 被分類 像 印度 。 印度教 □開發 大約 4,000 年 和 有 創建者 或 信條; 相反, 它 包括 信仰 和 實踐 浩大 的 品種 。 組織 是 最 小 和 階層 不 存在 。 它 的 變化, 印度教 幾乎不 適合 宗教 的 多數 西部 定義; 相反, 它 建議 對 理想 的 生活 方式 的 承諾 對 或 尊敬, 以 Dharma 著名 。
這些 理想 的 類 和 駐地 包含 男性 唯一 。 婦女 的 位置 在 印度教 總 是 模棱兩可 的; 他們 是, 一 方面, venerated 如同 標誌 的 神, 在 另一邊, 對待 下等 生存 。 婦女 傳統上 □有 被預計 服務 他們 的 丈夫 和 有 獨立 興趣 。 最近 運動 在 印度教 之內, 然而, 譬如 Brahmo Samaj, 成功 修改 這 個 情況 。
這 個 看法 與 那 是 相似 古老 希臘人 。 為 例子, 至尊 神 Brahma, Vishnu, 和 Shiva 和 一些 其它 神 經常 被觀看 依照 被激活 通過 他們 的 與 女性 神 的 關係 。 這些 女性 一致 對 神 告訴 Shakti 。 其它 知名 的 神 被 認為 一 個 至尊 神, 譬如 Ganesha, 大象- 朝向 的 神, Shiva 的 兒子 和 Parvati 的 親戚 。 Kali, 或 Durga, Shiva 的 一致, 廣泛 被崇拜 遍及 印度 在 秋天 。 Hanuman, 猴子 - 面對 的 神, 被描述 在 許多 shrines, 和 與 Lakshmi, Vishnu 的 妻子 一起, 是 在 最 重要 的 神 之中 與 相關 Vaishnavism 。 套 神 由 不同 的 派別 認可 絕不 是 互相 排斥, 然而 。
每個 這些 地方 有 每年 節日 慶祝 吸引 很 大 數量 的 香客 的 一 個 或 更多 寺廟 。
某些 節日 天 慶祝 遍及 印度 在 一 天 被固定 根據 印度 lunisolar 日曆 。 突出 的 在 這些 之中 是 Dipavali, 光 "節日," 發生 在 10月 和 11月, 燈 被安置 在 房子 附近 歡迎 Lakshmi, 繁榮 的 女神 。 Holi, 春節 在 2月 或 3月, 是 一 天 暴亂 funmaking; 這 頻繁地 介入 世襲 的 社會 等級 和 社會 分別 臨時 懸浮, 並且 惡作劇 是 時間 次序 。 在 秋天 (9月 和 10月) 10 天 的 期間 留出 尊敬 母親 女神, 達到 高潮 在 Dashara, 第 十 天, 一 天 隊伍 和 慶祝 。 這 節日 是 極端 重要 在 孟加拉, 它 為人 所知 作為 Durga Puja 。
Vedism 強調了 對 未來 存在 的 希望 在 天堂 和 缺乏 羯磨 和 重生 的 概念; 印度教 典型地 包括 羯磨 和 重生, 並且 最 巨大 的 希望 是 為 最後 的 發行 從 他們 的 搖動 。
Vedic 神 是 有些 與 那些 不同 控制 在 印度教, 雖然 學者 追蹤了 Vishnu 和 Shiva 的 起源 回到 Vedic 相對物 。 最新 Vedism 有時 稱 Brahmanism 由於 當局 達成了 協議 婆羅門, 或 教士, 執行了 禮節 Vedic 犧牲 。 然而, 挑戰 的 非 - Vedic 宗教, 著名地 佛教 和 Jainism, 導致了 剛性 Brahmanical 規則 的 替換 由 崇拜 的 輕鬆 和 變化 的 形式 。
雖然 Vedas 繼續 講 話 作為 最後 的 當局 在 印度教, 其它 文本 相等 的 重要 存在 。 因而, 文學 被開發了 為 每個 生活 的 四 個 目標: 各種 各樣 Dharmasastras, 譬如 Manu 代碼, 選派 類 和 駐地 責任; 各種 各樣 Dharmasastras, 譬如 Manu 代碼, 選派 類 和 駐地 責任; Kamasastras, 譬如 Kamasutras 樂趣 Vatsyayana, 手冊, 色情 和 否則; Arthasastra, 歸因 於 Kautilya (佛羅里達 300 BC), 像 馬基雅弗利 的 王子, 提供 建議 給 統治者 至於 怎樣 保留 王位; 並且 哲學 各種 各樣 的 系統 的 文學, 哪些 應付 解放 和 怎麼 達到 它 。
另外, 傳說 的 某些 收藏 來 廣泛 為人 所知 在 普遍 的 生活, 特別 是 二 部 了不起 的 史詩, Mahabarata 和 Ramayana 中 。 Mahabharata 被欺詐了 在 他們 的 王國 外面 並且, 在 驅逐 以後 的 期間 在 森林 裡, 退回 到 戰鬥 一 場 戰勝 和 公正 的 戰爭 收復 它 的 告訴 五 位 王子 。 這 部 史詩 的 一 個 特別 心愛 的 部份 是 部分 稱Bhagavad Gita, 在 哪 Arjuna, 兄弟 的 當中 一個, 由 他 的 charioteer Krishna 建議, Vishnu 的 閣下 化身 。 Ramayana 講 理想 的 印度 人, Rama 的 故事, 妻子 Sita 由 邪魔 拐騙, 並且 Rama 的 旅途 對 斯里南卡奪回 她 。 兩 部 史詩 用 教誨 傳說 被填裝, 教化 詩, 和 寓言 。 大概 是 通過 他們 恆定 的 改寫本 在 村莊, 印度教 最 高 效率地 傳播 從 世代 到 世代 。 其它 源泉 的 印度 lore 是 Puranas, 彙集 的 傳奇 和 神話 。
期間 從 大致 500 對 1000 年 西元 有時 BC 講了 話 作為 那 古典 印度教 。 是 在 這 個 期間, 主要 文學 組成了, 巨大 哲學 系統 被開發, 和 基本 的 Vaishnava 和 Shaiva 派別 期間 被組織 。 在 1000 年 以後, 開始 在 南 印度 有些 及早, 獻身 高溫 的 精神 被結合 從 社會 改革 被清掃 通過 印度, 和 期間 從 那 時間 直到 在 禮物 附近 為人 所知 作為 bhakti 期間 。 在 這 時間 期間 宗教 崇拜 的 形式 進一步 改變了 和 多樣化了 。 唱歌 獻身 歌曲 和 詩 在 白話 而 不 是 在 Sanskrit, 實際 所有 古典 印度 文學 被寫 的 語言, 是 一 個 例子 。 對 神 的 直接 方法 被強調了, 並且 教士 的 斡旋 角色 被削減了 有些 。 愛, 情味 共同 對 所有 除了 特別 對 最 普通 的 村民, 現在 慶祝 作為 方式 對 最 高 的 末端; 一些 bhakti 哲學 保持, 解放 不 是 至尊 目標 並且 為 上帝 的 愛戀 的 服務 是 一 更 高 一個 。
新 發展 在 印度教 是 表示 的 運動 從 古典 實踐, 譬如 Suttee, 寡婦 的 自殺 的 某些 方面 在 她 的 丈夫 的 葬禮; 世襲 的 社會 等級 分別; 並且 甚而 羯磨 和 重生 。
卡爾 H 陶瓷工
參考 書目:
一 L Basham, 古典 印度教 (1989 的) 起源 和 發展; S
Chennakesavan, 印度教 (1980 的) 一 項 重要 研究; T J
Hopkins, 印度 宗教 Tradition (1971); D Kinsley, 印度教 (1982);
K K Klostermaier, 勘測 印度教 (1988); R Lannoy, 講 的 Tree
(1974); W D O'Flaherty, 夢想, 幻覺 和 其它 Realities (1984); L
S S O'Malley, 普遍 的 印度教 (1935); K M 印度教 (1961)
參議員,; P 托馬斯, 印度 Religion, Customs 和 Manners (1981);
R C Zaehner, 印度教 (1962) 。
Shiva (Sanskrit 為 "吉利 一個"), 並且 稱 Siva, 是 成 破壞性 典型 的 印度 神 並且 宇宙 的 procreative 力量 。 作為 驅逐艦, 他 代表 佩帶 頭骨 項鏈 和 由 邪魔 圍攏 。 他 的 再生 方面 由 lingam, 一 個 phallic 象徵 象徵 。 Shiva 並且 是 禁慾 主義 的 神 和 藝術, 特別 是 跳舞 。 他 乘坐 在 公牛 Nandi, 並且 他 的 一致 是 母親 女神 Uma, 或 Kali 。 一些 Hindus 崇拜 Shiva 作為 至尊 神 和 認為 他 救世 的 一 個 仁慈 神 並且 破壞 的 神 。
由 G Buhler 翻譯
6. 然後 神 的 自已 現存 (Svayambhu, 他 自己) 難 辨別, (但)
做 (所有) 這, 巨大 元素 和 休息, 可識別, 被出現 以
不 可 抗拒 的 (創造性 的) 力量, 打消 黑暗 。
7. 他 可能 由 內臟 被察覺 (單獨), 是 subtile, 難 辨別, 和
永恆, 包含 所有 被創造 的 生存 和 是 不可思議 的,
發光 的 他 自己 (將) 。
8. 他, 渴望 由 他 自己 的 身體 生產 許多 種類 生存, 以
想法 首先 創造了 水, 和 安置了 他 的 種子 在 他們
。
9. (種子) 成為了 一 個 金黃 蛋, 在 光輝 相等 與 太陽;
由於 (蛋) 他 自己 出生 作為 Brahman, 全 世界 的 祖先
。
10. 水 叫做 narah, (為) 水 是, 的確, 奈良 子孫; 因為 他們
是 他 的 第 一 個 住所 (ayana), 他 因此 命名 Narayana 。
11. 由 那 (第 一) 起因, 是 難 辨別 的, 永恆, 並且 真正
和 虛幻, 導致了 男性 (Purusha), 是 有名 的 在 這 位
世界 (在 名稱 之下) Brahman 。
12. 神 你 居住了 蛋 在 一 整 年 期間, 他 自己 由 他 的
想法 (單獨) 然後 劃分了 它 成 二 個 一半;
13. 並且 在 那些 二 個 一半 外面 他 形成了 天堂 和
地球, 在 他們 之間 中間 球形, 天際 的 八 點, 和 水
的 永恆 住宅 。
14. 從 他 自己 (atmanah) 他 並且 得出了 頭腦, 是 真正 和
虛幻 的, 同樣 從 頭腦 自私, 擁有 自已 知覺 的 作用
(和 是) 高傲;
15. 而且, 偉大 一個, 靈魂, 和 所有 (產品) 由 三 質量,
和, 在 他們 的 次序, 察覺 感覺 對象的 五 種 器官
影響。
16. 但, 加入 的 詳細 的 微粒 那些 六, 擁有 measureless
力量, 以 微粒 他 自己, 他 創造了 所有 生存 。
17. 由於 那些 六 個 (種類) 詳細 的 微粒, 形成 (創作者
的) 框架, 進入 (A - sri) 這些 (生物), 因此 明智 的
電話 他 的 框架 sarira, (身體 。)
18. 巨大 元素 進入, 與 一起 他們 的 作用 和 頭腦, 通過
它 的 分鐘 分開 所有 生存 的 策劃者, 不朽 一個 。
19. 但 從 詳細 的 身體 (- 構築) 微粒 這些 七 非常
強有力 的 Purushas 反彈 這 (世界), 易 腐爛 從 不朽 。
20. 在 他們 之中 各 成功 (元素) 獲取 質量 在 之前 的
一個, 和 任何 地方 (在 序列) 每個 他們 佔領,
即使如此 許多 質量 它 被宣稱 擁有 。
21. 但 在 起點 他 分配了 他們 的 幾 個 名字, 行動, 和
情況 到 所有 (被創造 的 生存), 根據 Veda 的 詞 。
22. 他, 閣下, 並且 創造了 神 的 類, 擁有 生活, 並且
自然 是 行動; 並且 Sadhyas 的 subtile 組, 和 永恆 犧牲
。
23. 但 從 火, 風, 和 太陽 他 得出了 三 倍 永恆 Veda, 稱
Rik, Yagus, 和 Saman, 為 犧牲 的 適當 表現 。
24. 計時 和 時間, 月球 豪宅 和 行星, 河, 海洋, 山, 平原,
和 參差 不齊 的 地面 分裂 。
25. 嚴肅, 講話, 樂趣, 慾望, 和 憤怒, 他 同樣 引起了 的
這 整體 創作, 如同 他 渴望 叫 這些 生存 入 存在 。
26. 而且, 為了 區別 行動, 他 分離 優點 從 記過, 並且 他
導致 生物 由 對 (對面) 影響, 譬如 痛苦 和 樂趣 。
27. 但 以 詳細 的 易 腐爛 的 微粒 五 (元素) 被提及了,
這 整體 (世界) 被構築 在 適當 次序
28. 但 對 任何 計劃 起初 任命 的 閣下 每個 (種類 生存),
那 單獨 它 自發地 採取了 在 各 成功 的 創作 。
29. 什麼 他 分配了 到 每個 在 (第 一) 創作, 毒性 或
harmlessness, 溫和 或 凶猛, 賢良 或 罪孽, 真相 或 虛假,
自發地 緊貼了 (之後) 對 它 。
30.
和 在 季節 的 變動 各 個 季節 它 自己 的 自願 承擔
它 的 區別 標誌, 即使如此 肉體 的 生存 (簡歷 在 新
誕生) 他們 的 (任命 的) 計劃 。
31. 但 為 世界 的 繁榮 他 導致 Brahmana, Kshatriya, Vaisya, 和
Sudra 進行 從 他 的 嘴, 他 的 胳膊, 他 的 大腿, 和 他
的 腳 。
32. 劃分 他 自己 的 身體, 閣下 成為了 半 男性 和 半
女性; 與 那 (女性) 他 生產了 Virag 。
33. 但 認識 我, O 最 聖潔 在 兩 次負擔 之中, 是 創作者
這 整體 (世界), 那 個 男性, Virag, 他 自己 生產了,
執行 嚴肅 。
34. 然後 我, 渴望 生產 被創造 的 生存, 執行了 非常
困難 的 嚴肅, 並且 (從而) 叫 入 存在 十 偉大 的
賢哲, 被創造 的 生存 的 閣下,
35. Mariki, Atri, Angiras, Pulastya, Pulaha, Kratu, Praketas, Vasishtha,
Bhrigu, 和 Narada 。
36. 他們 創造了 七 其它 Manus 擁有 了不起 的 光輝, 神 和
measureless 力量 偉大 的 賢哲 神 和 組,
37. Yakshas (Kubera, 邪魔 的 僕人 告訴) Rakshasas 和 Pisakas,
Gandharvas (或 音樂家 神), Apsarases (神 的 舞蹈家), Asuras,
(蛇 神 叫) Nagas 和 Sarpas, (鳥 神 叫) Suparnas 和 鬃毛 的
幾 組,
38. 閃電, 雷電 和 雲彩, 不 完美 (rohita) 並且 完善 的
彩虹, 下落 的 飛星, 超自然 的 噪聲, 彗星, 和 許多
種類 天堂般 的 光,
39. (馬 面對) Kinnaras, 猴子, 許多 種類 魚, 鳥, 牛, 鹿, 人,
和 肉食 野獸 以 牙 二 列,
40. 小 和 大 蠕蟲 和 甲蟲, 飛蛾, 虱子, 飛行, 臭蟲, 所有
蜇 的 和 尖酸 的 昆蟲 和 這 种 幾 固定 的 事 。
41. 是 因而 這 整體 (創作), 固定 並且 可移 動物, 由
那些 上流 生產 介意了 部分 通過 嚴肅 和 在 我 的
命令, (每個 是) 根據 (結果) 它 的 行動 。
42. 但 任何 行動 陳述 (屬於) (每個) 那些 生物 這裡下面,
那 我 真實地 將宣稱 對 你, 並且 他們 的 次序 關於
誕生 。
43. 牛, 鹿, 肉食 野獸 以 牙 二 列, Rakshasas, Pisakas, 和 人
是 出生 從 子宮 。
44. 從 蛋 是 出生 鳥, 蛇, 鱷魚, 魚, 草龜, 並且 相似 地球
和 水生 (動物) 。
45. 從 熱 的 濕氣 春天 蜇 和 尖酸 的 昆蟲, 虱子, 飛行,
臭蟲, 和 所有 其他 (生物) 那 親切 由 熱 生產 。
46. 所有 植物, 由 滑動 繁殖 由 種子 或, 增長 從 射擊; ,
結 許多 花 和 果實, 消滅 在 成熟 他們 的 果子 以後
的 每年 植物 (是 那些);
47. (那些 樹) 結 果實 沒有 花 叫做 vanaspati (森林 的
閣下); 但 那些 結 花 和 果實 叫做 vriksha 。
48. 但 各種 各樣 的 植物 與 許多 莖, 生長 從 一 或 幾
根, 這 种 不同 的 草, 上升 的 植物 和 爬行物 春天
全部 從 種子 或 從 滑動 。
49. 這些 (植物) 由 multiform 黑暗 圍攏, 他們 的 行動 的
結果 (在 前 存在), 擁有 內部 知覺 和 經驗 樂趣 和
痛苦 。
50. (各種 各樣) 適應 在 創造了 誕生 和 死亡的 這 個 總
可怕 和 經常 改變 的 圈子 生存 是 主題, 陳述 從 ()
Brahman 開始, 和 以 (那) 這些 結束 (被提及 的 固定 的
生物) 。
51. 當 他 力量 是 不 能 理解 的, 因而 生產了 宇宙 和
人, 他 消失了 在 他 自己, 一再 壓制 一 個 期間 通過
其他 。
52. 當 那 神 你 醒來, 這 個 世界 然後 攪動; 當 他
平靜地 微睡, 那麼 宇宙 下沉 睡覺 。
53. 但 當 他 靜臥 在 鎮靜 睡眠, 自然 是 行動 的 肉體 的
生存, 停止 從 他們 的 行動 並且 頭腦 變得 惰性 。
54. 當 他們 同時 被吸收 在 那 巨大 靈魂, 然後 他 甜甜
地 是 所有 生存 微睡靈魂, 釋放 從 所有 關心 和
職業 。
55. 當 這 (靈魂) 進入了 黑暗, 它 保留 與 器官 (感覺)
長期 團結, 但 執行 沒有 它 的 作用; 它 然後 離開
肉體 的 框架 。
56. 當, 穿衣 以 詳細 的 微粒 (只), 它 加入 菜 或 動物
種子, 它 然後 假設, 團結 (以 美好 的 身體), A (新)
肉體 的 框架 。
57. 因而 他, 不朽 一個, 由 (供 選擇地) 醒來 和 微睡,
revivifies 和 持續 不斷地 毀壞 這 整體 可 移動 和
固定 (創作) 。
58. 但 他 由 神聖 的 法律), 他 自己 組成 這些 學院
(單獨 教了 他們, 根據 規則, 對 我 在 起點; 其次i (教
他們) 對 Mariki 和 其它 賢哲 。
59. Bhrigu, 在 這兒, 充分地 recite 對 你 這些 學院; 為 那
賢哲 學會 整體 在 它 的 全部 從 我 。
60. 然後, 偉大 的 賢哲 Bhrigu, 由 Manu, 輪幅 因而 演講,
喜歡在 他 的 心臟, 對 所有 賢哲, ' 聽!'
61. 六 其它 高 的 重視 的, 非常 強有力 的 Manus, 屬於 這
Manu 種族, 自已 後裔 現存 (Svayambhu), 並且 severally
生產了 被創造 的 生存,
62. (是) Svarokisha, Auttami, Tamasa, Raivata, Kakshusha, 擁有 的
偉大 的 色澤, 和 Vivasvat 的 兒子 。
63. 這些 七 非常 光彩 的 Manus, 一 在 之中 誰 是
Svayambhuva, 生產 和 保護 這 整體 可 移動 和 固定
(創作), 每個 在 期間 (被定量 對 他) 。
64. 十八 nimeshas (眼睛 的 瞬息, 是 一 kashtha), 三十 kashthas
一 kala, 三十 kalas 一 muhurta, 和 許多 (muhurtas) 一 日夜
。
65. 太陽 劃分 幾 天 和 夜, 人 和 占卦, 夜 (意欲) 為
被創造 的 生存 歇息 和 天 為 施加 。
66. 一 個 月 是 一 天 和 鬃毛 的 夜, 但 分裂 在 根據 兩
星期 。 黑暗 (兩 星期) 是 他們 的 天 為 活躍 施加, 明亮 (兩
星期) 他們 的 夜 為 睡眠 。
67. 一 年 是 一 天 和 神 的 夜; 他們 的 分裂 是 (如下): 期間 太陽 進步 對 北部 的 半 年 在 將是 天, 那 在
期間 它 去 southwards 夜 。
68. 但 現在 聽見 摘要 (描述) 夜 和 一 天 的 期間 Brahman
和 幾 年齡(的 世界, yuga) 根據 他們 的 次序 。
69. 他們 宣稱 Krita 年齡(包括) 四 千 年 (神); 暮色 在 它
之前 包括 許多 上百, 和 微明 跟隨 它 同樣 數字 。
70. 在 其它 三 年齡以 他們 的 twilights 在 之前 和 隨後
而來, 數以萬計 和 上百 由 你 減少 。
71. 這 一萬二千 (幾 年) 因而 被提及了 作為 共計 四 (人)
年齡, 叫 神 的 一 年齡。
72. 但 知道 神 (牌子 的) 一千 年齡的 總和 一 天 Brahman,
和 他 的 夜 有 同樣 長度 。
73. 那些 (只) 知道, 聖潔 天 Brahman, 的確, 結束 在 (完成)
一千 年齡(的 神 以後) 並且, 他 的 夜 作為 長期
持續, (真正地 是) 人 熟悉 (長度) 幾 天 和 夜 。
74. 在 那 日夜 結尾 他 睡著, 醒 和, 在 醒 以後, 創造
頭腦, 是 真正 和 虛幻 的 。
75. 由 修改 介意, 推動 由 (Brahman 的) 慾望 創造, 進行
創作 工作, 以太 因此 被生產; 他們 宣稱, 聲音 是
質量 後者 。
76. 但 從 以太, 修改, 反彈 純淨, 強有力 的 風, 所有
香水 車; 那 舉行 擁有 接觸 的 質量 。
77. 其次從 風 修改, 收益 精采 光, 闡明 和 打消 黑暗; 那
被宣稱 擁有 顏色 的 質量;
78. 並且 從 光, 修改, (被生產) 水, 擁有 口味 的 質量, 從
有 氣味 的 質量 的 水 地球; 這樣 是 創作 在 起點 。
79. 在 神 之前 的 被提及 的 年齡, (或) 一萬二千 (他們
的 歲月), 以 七十 一個 乘, (構成 什麼) 被命名
這裡Manu (Manvantara 的) 期間 。
80. Manvantaras, 創作 和 destructions (世界, 是) 無數; 炫耀,
好像 它 是, Brahman 再次重覆 這 。
81. 在 Krita 年齡Dharma 是 四 有s 和 整個, 和 (因此 是)
真相; 亦不 任一 獲取 累積 對 人 由 不義 。
82. 在 其他 (三 年齡), 根據 (不 公道 的) 獲取 (蜥蜴 的
原因), Dharma 連續地 被剝奪 一 隻 腳, 並且 通過
(流行) 偷竊, 虛假, 和 欺騙 優點 (被 人類 獲取) 由
四分之一 減少 (在 每個) 。
83. (人 是) 從 疾病 解脫, 實現 所有 他們 的 目標, 和
居住 四 百 年 在 Krita 年齡, 但 在 Treta 和 (在 每個)
成功 (年齡) 他們 的 生活 由 一 個 處所 減輕
84.
Mortals 生活, 被提及 在 Veda, 犧牲 禮拜式 和 (超自然
的) 力量 的 渴望 的 結果 的 實現 (精神) 是 果子 成
比例 在 人 之中 根據 (字符) 年齡。
85. 一 套 責任 (被規定) 為 人 在 Krita 年齡, 不同 那些 在
Treta 和 在 Dvapara, 和 (再) 另 (設置) 在 Kali, 在 比例
如同 那些 年齡減少 在 長度 。
86. 在 Krita 年齡院長 (賢良) 被宣稱 是 (表現) 嚴肅, 在
Treta (神 的) 知識, 在 Dvapara (表現) 犧牲, 在 Kali 心胸
單獨 。
87. 但 為了 保護 這 宇宙 他, 最 燦爛 一個, 分配 分開 的
(責任 和) 職業 到 那些 反彈了 從 他 的 嘴, 胳膊,
大腿, 和 腳 。
88 到 Brahmanas 他 分配了 教 和 學習 (Veda), 犧牲 為 他們
自己 的 好處 和 為 其他 人, 給 和 接受 (施捨) 。
89. 他 命令 保護 人民 的 Kshatriya, 贈送 禮物, 提供 犧牲,
學習 (Veda), 和 戒 附有 肉欲 的 樂趣;
90. Vaisya 趨向 牛, 贈送 禮物, 提供 犧牲, 學習 (Veda), 對
貿易, 借 金錢, 和 耕種 土地 。
91. 一 種 職業 唯一 閣下 被規定 對 Sudra, 溫順地 服務
平衡這些 (其他) 三 個 世襲 的 社會 等級 。
92. 人 被描述 為 更加 純淨 的 在 肚臍 之上 (比 下面);
因此 自已 現存 (Svayambhu) 宣稱 最 純淨 (部份) 他 (是)
他 的 嘴 。
93. 當 Brahmana 反彈了 從 (Brahman 的) 嘴, 因為 他 是 頭生,
並且 如同 他 擁有 Veda, 他 是 由 權利 這 整體 創作
的 閣下 。
94. 為 自已 現存 (Svayambhu), 執行 嚴肅, 首先 由 他 自己
的 嘴 生產了 他, 為了 奉獻物 也許 被表達 對 神
並且 鬃毛 和 那 這 宇宙 也許 被保存 。
95. 什麼 創造了 是 可能 超過 他, 通過 嘴
(contimues 。 . . )
所有 登上 在 他們 發光 的 運輸車!
在 我們 的 邊, 同樣, - thou 好 Brahmans! 看見
優秀 院長, 我 的 線 的 司令員,
誰 的 名字 i 喜悅 計數: thyself 一,
然後 Bhishma, Karna, Kripa 劇烈 在 戰鬥,
Vikarna, Aswatthaman; 在 這些 旁邊
強 的 Saumadatti, 以 充分 許多
雄豪 和 試驗過, 準備 這 天 死
為 我 他們 的 國王, 每個 與 他 的 武器 被掌握,
每個 熟練 在 領域 。 最 微弱 - meseems -
我們 的 爭鬥 顯示 何處 Bhishma 舉行 命令,
並且 Bhima, 朝向 他, 太 強 事!
有 關心 我們 的 上尉 nigh 對 Bhishma 的 等級
準備 什麼 幫助 他們 可以! 現在, 吹 我 的 殼!"
然後, 在 年邁 的 國王 的 信號,
以 嘟嘟聲 醒來 血液, 滾動
像 對 獅子 的 吼聲, 號手
吹了 偉大 的 Conch; 並且, 在 噪聲 它,
喇叭 和 鼓, 鐃鈸 和 鑼 和 墊鐵
破裂 入 突然 的 喧鬧; 作為 疾風
鬆開 的 暴風雨, 這樣 喧嘩 似乎!
然後 也許 被看見, 在 金子 他們 的 汽車
結合 以 白色 馬, 吹 他們 的 爭鬥 殼,
Krishna 上帝, Arjuna 在 他 的 邊:
Krishna, 與 被打結 的 鎖, 吹了 他 偉大 的 conch
雕刻 "巨人 的 骨頭;" Arjuna 吹了
Indra 的 大聲 的 禮物; Bhima 可怕 -
狼 - 鼓起 的 Bhima - 吹了 長 的 蘆葦 - conch;
並且 Yudhisthira, Kunti 的 無過失 的 兒子,
Winded 強大 殼, "勝利 的 聲音;"
並且 Nakula 吹了 刺耳 在 他 的 conch
給出了 "甜 聽起來," Sahadev 在 他 的
Sikhandi 在 他 的 汽車, Dhrishtadyumn,
Virata, Satyaki Unsubdued,
Drupada, 與 他 的 兒子, (地球 的 O 閣下!)
長 的 武裝 的 Subhadra 的 孩子, 全部 大聲 吹了,
所以 clangour 震動了 他們 的 敵人 的 心臟,
以 顫抖 的 地球 和 打雷 的 heav'n 。
然後 ' twas -
注視 Dhritirashtra 的 爭鬥 集合,
武器 unsheathing, 弓 被畫, 戰爭
瞬時 打破 - Arjun, 少尉 徽章
是 Hanuman 猴子, spake 這 件 事
對 Krishna 神, 他 的 charioteer:
"駕駛, 大膽 一個! 那邊 打開 地面
模稜 兩可 地 軍隊; 我 會看 更多 nigh
這些 將戰鬥 與 我們, 那些 我們 必須 殺害
今天, 在 戰爭 的 arbitrament; 為, 肯定,
在 血戰 所有 彎曲 誰 throng 這 個 平原,
服從 Dhritirashtra 的 有罪 的 兒子 。"
因而, 由 Arjuna 被祈禱, (O Bharata!)
在 主人 之間 天堂般 的 Charioteer
駕駛了 明亮 的 汽車, 勒住 它 的 牛奶 白色 馬
那裡Bhishma 帶領了, 和 Drona, 和 他們 的 閣下 。
"看見!"spake 他 對 Arjuna," 他們 站立 的 地方,
Kurus 的 Thy 親屬:"並且 王子
標記 在 各 隻 手 他 的 房子 的 男性 親屬,
Grandsires 和 陛下, 伯父 和 兄弟 和 兒子,
表兄弟 和 兒子 - - 法律 和 姪子, 被混合
與 朋友 和 尊守 的 長輩; 某一 這 邊,
一些 邊 排列了: 並且, 看見 那些 被反對,
這樣 kith 增長 的 敵人 - Arjuna 的 心臟
熔化 充滿哀憐, 當 他 說出了 這:
Arjuna 。 Krishna! 如同 我 注視, 來 這裡流洒
他們 共同 的 血液, 我們 的 家族 yon 廣場,
我 的 成員失敗, 我 的 舌頭 烘乾 在 我 的 嘴,
發抖 興奮 我 的 身體, 和 我 的 頭髮
刺毛 以 恐怖; 從 我 微弱 的 手 滑動
Gandiv, 好 弓; 熱病 燒
我 的 皮膚 對 烘; 幾乎不 可以 我 站立;
生活 在 我 心頭 似乎 游泳 和 昏倒;
□什麼 我 預見 之外 愁楚 和 哀鳴!
它 不 是 好 的, O Keshav! 好 不 存在
能 反彈 從 相互 屠殺! 低, 我 恨
勝利 和 控制權, 財富 和 舒適,
因而 哀傷地 贏取! Aho! 什麼 勝利
能 帶來 歡欣, Govinda! 什麼 富有 損壞
能 贏利; 什麼 規則 recompense; 什麼 間距
生活 似乎 甜, 買 以 這樣 的 血液?
看見, 這些 站立 這裡, 準備 好 死,
為 誰 的 緣故 生活 是 整整, 和 樂趣 喜歡,
並且 力量 珍貴 增長: - grandsires, 陛下, 和 兒子,
兄弟, 和 父親 - - 法律, 和 兒子 - - 法律,
長輩 和 朋友! 將 我 成交 死亡在 這些
即使他們 尋求 殺害 我們? 沒有 一 吹動,
O Madhusudan! 意志 i 罷工 獲取
所有 三 個 世界 規則; 然後, 多少
佔領 一 個 塵世 王國! 殺害 這些
必須 養殖 只是 痛苦, Krishna! 如果 他們 是
有罪, 我們 將增長 有罪 由 他們 的 死亡;
他們 的 罪孽 將點燃 在 我們, 如果 我們 將殺害
Dhritirashtra 的 那些 兒子, 和 我們 的 家族;
什麼 和平 能 來 那, O Madhava?
為 如果 的確, 由 情熱 和 憤怒 矇蔽,
這些 不 能 看, 或 不會 看見, 罪孽
kingly 線 o'erthrown 和 男性 親屬 被殺害,
怎麼 不 應該 我們, 看見, 避開 這樣 罪行 -
我們 察覺 罪狀 和 感覺 羞辱 -
O 人 thou 歡欣, Janardana?
由 房子 perisheth 推翻
他們 美好 的 連續 的 家庭 虔誠,
並且 - 禮拜式 被忽略, 虔誠 絕種 -
輸入 不 虔誠 在 那 個 家;
它 的 婦女 增長 unwomaned, 自何處 那裡春天
瘋狂 的 激情, 和 混合 世襲 的 社會 等級,
寄發 Hellward 路 家庭,
並且 whoso 加工 它 的 死命 由 邪惡的 憤怒 。
Nay, 和 尊守 的 祖先 靈魂
落 從 和平 他們 的 地方, 被喪失
葬禮 蛋糕 和 蒼白 死亡水 。
如此 教 我們 的 聖潔 讚美詩 。 因而, 如果 我們 殺害
Kinsfolk 和 朋友 為 塵世 力量 愛,
Ahovat! 邪惡的 缺點 這 是!
更 好 我 視為 它, 如果 我 的 男性 親屬 觸擊,
面對 他們 weaponless, 和 露出 我 的 乳房
對 軸 和 矛, 比 答復 吹動 與 吹動 。
如此 講 話, 在 那些 二 個 主人 面前,
Arjuna 下沉了 在 他 的 運輸車 位子,
並且 讓 秋天 弓 和 箭頭, 病態 在 心臟 。
這裡Endeth 章節 i
Bhagavad-Gita,
題為 "Arjun - Vishad,"
或 "Arjuna 困厄 的 書 。"
改善 居住 在 叫化子 的 麵包
與 那些 我們 愛 活,
比 品嘗 他們 的 血液 在 富有 的 宴餐 傳播,
並且 有罪 生存!
安培 小時! 它 更 壞 - 誰 知道? - 是
勝者 或 征服 這裡,
當 那些 惱怒地 面對 我們
誰 的 死亡留下 生存 荒涼 嗎?
在 哀憐 由 doubtings 丟失, 被扔,
我 的 想法 - 分散 - 輪
對 Thee, 指南 i 尊敬 最,
我 也許 建議 學會:
我 知道 不是 什麼 會癒合 哀情
燒 入 靈魂 和 感覺,
如果 我 是 地球 的 未 受 挑戰 的 院長 -
神 - 和 這些 去 因此!
Sanjaya 。 如此 spake Arjuna 對 心臟 的 閣下,
並且 sighing, "我 不會 戰鬥!"然後 舉行了 沉默 。
對 誰, 以 嫩 微笑, (O Bharata!)
當 王子 啜泣 喪失 信心 的 ' twixt 那些 主人,
Krishna 做 的 答復 在 divinest 詩歌:
Krishna 。 Thou grievest 哀情 不 應該 是 的 地方! thou speak'st
詞 缺乏 智慧! 為 明智 在 心臟
不是 為 那些 哀悼 活, 亦不 那些 那 個 模子 。
亦不 I, 亦不 thou, 亦不 任何 這些 的 當中 一個,
曾經 不 是, 亦不 曾經 □ 是,
為 曾經 和 為 曾經 之後 。
所有, 那 doth 活, 生活 總! 對 人 的 框架
如同 那裡來臨 初期 和 青年 時期 和 年齡,
如此 來臨 那裡raisings - 和 layings - 下來
其他 和 其它 生活 - 住宅,
哪些 明智 知道, 和 恐懼 不是 。 這 厭煩 -
Thy 感覺 - 生活, 興奮 對 元素 -
帶來 thee 加熱 和 冷, 哀痛 和 喜悅,
' Tis 摘要 和 可變! 熊 與 它, 王子!
作為 明智 的 熊 。 不 被移動 的 靈魂,
靈魂 以 強 和 恆定 的 安靜
採取 哀痛 和 冷漠 採取 喜悅,
生活 在 生活 中 undying! 那 是
罐頭 從未 停止 是; 那 不 是
不會 存在 。 看 兩 個 的 這 真相
是 他們 的 分開 精華 從 事故,
物質 從 陰影 。 堅不可摧,
學會 thou! 生活 是, 傳播 生活 通過 所有;
它 不 能 任何 地方, 通過 任何 手段,
是 anywise 被減少, 被停留, 或 被改變 。
但 為 它 通知 的 這些 暫短 框架
以 精神 不死, 不盡, 無限,
他們 消滅 。 讓 他們 消滅, 王子! 並且 戰鬥!
他 將說, "低! 我 殺害了 一 個 人!"
他 將認為, "低! 我 被殺害!"那些 兩 個
知道 不 存在! 生活 不 可能 殺害 。 生活 不 被殺害!
精神 從未 出生; 精神 將停止 從未 是;
從未 是 它 不 是 的 時間; 結束 和 起點 是 夢想!
Birthless 和 不死 和 不變 的 remaineth 精神 為 曾經;
死亡hath □被接觸 它 根本, 死 雖然 房子 它 似乎!
誰 knoweth 它 exhaustless, 自已 承受了,
不朽, 堅不可摧, - 將 這樣
說, "我 殺害了 一 個 人, 或 導致 對 殺害?"
Nay, 但 和 當 一 layeth
他 被磨損 在 長袍 之外,
並且, 採取 新 的, sayeth,
"這些 我 今天 佩帶 的 意志!"
如此 putteth 由 精神
輕 骨肉 它 的 服裝,
並且 passeth 繼承
住所 重新 地 。
我 對 thee 武器 說 到達 不是 生活;
火焰 燒 它 不是, 水 不 能 o'erwhelm,
亦不 乾燥 風 枯萎 它 。 難 貫穿,
Unentered, unassailed, 未 傷害, 未 觸動 過,
不朽, 所有 - 到達, 槽櫪, 肯定,
無形, 無法 表達, 由 詞
並且 想法 uncompassed, 曾經 所有 本身,
是 因而 靈魂 被宣稱! 怎麼 枯萎 thou, 然後, -
知道 它 如此, - 追悼 thou shouldst 不 追悼?
怎麼, 如果 thou hearest 人 新 - 死
是, 像 人 新 - 出生 的, 生存 人 -
一 同樣, 現存 精神 - 枯萎 thou 啜泣 嗎?
誕生 結尾 是 死亡; 死亡結尾
是 誕生: 這 被規定! 並且 mournest thou,
堅定 胳膊 的 院長! 為 什麼 降臨
哪些 不 能 否則 降臨? 誕生
生存 事 來 unperceived; 死亡
來 unperceived; 在 他們 之間, 生存 察覺:
什麼 此中 有 悲哀, 親愛 的 王子?
美妙, 渴望, 冥想!
奇怪 和 偉大 使舌頭 關係,
神秘 聽力 為 每 一個!
亦不 wotteth 人 這, 奇蹟 這 是,
當 看見, 和 說, 和 聽見 做!
這 生活 在 所有 生存 事 之內, 我 的 王子!
掩藏 在 害處 之外; 輕蔑 thou 遭受, 然後,
為 那 不 可能 遭受 。 做 thy 部份!
是 記住 thy 名字, 和 打顫 不是!
不 存在 更 好 的 罐頭 betide 軍事 靈魂
比 合法 的 戰爭; 愉快 戰士
到 誰 來 爭鬥 喜悅 - 來, 作為 現在,
光彩 和 公正, unsought; 打開 為 他
一 個 門戶 Heav'n 。 但, 如果 thou shunn'st
這 個 高尚 的 領域 - Kshattriya -
如果, 知道 thy 義務 和 thy 任務, thou bidd'st
義務 和 任務 路過 - 將是 罪孽!
並且 那些 來 將講 thee 臭名昭著
從 年齡到 年齡; 但 臭名昭著 更 壞
為 高尚 的 血液 的 人 負擔 比 死亡!
院長 在 他們 的 爭鬥 運輸車
將視為 ' 駕駛了 thee 從 磨損處 的 twas 恐懼 。
那些 舉行了 thee 強大 souled 輕蔑
Thou 必須 遵守, 當 所有 thine 敵人
(繼續 。 . . )
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