Confucianism, 哲學 系統 建立 在 教學 Confucius (551 - 479 BC), 被控制 中國 社會 和 政治 的 生活 為 大多數 中國 歷史 和 主要 被影響韓國, 日本, 和 印度支那 文化 。 Confucian 學校功能 作為 吸收 的 地面 為 政府 位置, 由 那些 填裝了 計分 最 高 在 考試 中 在 Confucian 經典 之 作 。 它 與 普遍 和 進口 的 宗教 混合了 和 並且 成為了 車 為 明確 表達 中國 習俗 對 農民 。 學校的 教條 支持了 政治 當局 使用 天堂 命令 的 理論 。 它 尋求 幫助 統治者 維護 國內 秩序, 保存 傳統, 和 維護 恆定 的 生活 水準 為 taxpaying 農民 。 它 訓練了 它 的 追隨者 在 仁愛, 傳統 儀式, 孝順 虔誠, 忠誠, 尊敬 對 優勝者 和 對 年邁 的, 和 原則性 靈活性 在 勸告 統治者 。
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Confucius 出生 一 個 可憐 的 家庭, 但 鞏固了 教育 。 他 的 中國 名字 是 K'ung Fu - tze 。 他 像 老師 獲取了 如此 名譽, 他 被任命了 對 一 個 位置 在 政府, 並且 最終 成為了 Lu 狀態 的 大臣 。 不少 年 後, 在 成為 以後 憎惡他 的 統治者 和 政府, 他 辭去了 和 度過了 剩餘 他 的 生活 學習 和 教 。
Confucianism 成為了 中國 狀態 的 依據 在 漢朝 (206 BC - 220 期間 西元) 。 中國 社會 認可了 一 個 相對地 無階級 的 社會, 只 認可 二: 教育 和 theuneducated 。 獎學金 被尊敬了 。
Confucius 不 是 一 個 宗教 思想家 像 菩薩, 基督 或 Mohammed, 而是 一 個 社會 改革者 。 "我 是 沒有 創作者 而是 發射機 。"他 編輯了, 編寫了 或 寫了 包含 道德 和 哲學 中國 人民 一致地 跟隨了 過去 2500 年 的 ' 五 坎農 相機 公司 的 和 ' 四 本 書 的 。
優先權 是: 首先 - 家庭 (或 家庭 氏族); 其次- 社區 。 個體 是 不 重要 的 。 祖先 被崇拜 作為 宗教 一 部分 。
重要性 被安置 在 緊持 對 做 事 傳統 方式 。 他 充分 談論了 五 個 重要 關係:
一 位 現代 中國 學者 建議 Confucian 哲學 核心 包含 在 這些 詞:
人 老, 當 他們 祝願 他們 的 賢良 發光 在 土地 中, 必須 第一次治理 他們 的 狀態 很好 。 治理 他們 的 狀態 很好, 他們 必須 第一次建立 和諧 在 他們 的 家庭 。 建立 和諧 在 他們 的 家庭, 他們 必須 第一次磨練自己 。 磨練自己, 他們 必須 第一次設置 他們 的 頭腦 在 有條 有理 。 設置 他們 的 頭腦 在 有條 有理, 他們 必須 第一次使他們 的 目的 懇切 。 使他們 的 目的 懇切, 他們 必須 對 至大 第一次擴大 他們 的 知識 。 這樣 的 知識 被獲取 通過 事 的 一 次仔細 的 調查 。 為 以 事 被調查 的 知識 變得 完全 。 以 知識 完成 目的 變得 懇切 。 以 目的 懇切 頭腦 被設置 在 有條 有理 。 以 頭腦 集合 在 有條 有理 有 真正 的 自已 學科 。 以 真正 的 自已 學科 家庭 達到 和諧 。 以 和諧 在 家庭 狀態 成為 很好 治理 。 與 狀態 很好 被治理 那裡是 和平 在 土地 中 。
Confucius, (551 - 479 BC), 是 建立了 Confucianism 的 中國 賢哲 。 負擔 一 個 可憐 但 貴族 家庭 在 Lu (現在 山東 省) 狀態, 他 成為 孤兒了 在 童年 年齡。 作為 一 個 年輕 人, 他 擔任 幾 較小 政府 工作; 在 最新 歲月, 他 推進 成為 正義 的 部長 在 他 的 家鄉 。 但 他 擔任 這些 職務 只 斷斷續續地 和 短 的 期間 由於 衝突 與 他 的 優勝者 。 在 他 的 生活 中, 他 是 最 佳 以 老師 著名 。 當 他 死了 在 72 歲, 他 教了 繼續了 他 的 教學 的 一 共計 3,000 門徒 。
Confucius 三 教條 特別 重要 。 仁愛 (jen) 。 Confucius 考慮了 仁愛 如同 某事 人們 耕種 在 他們 自己 之內 在 它 可能 影響他們 的 與 其他 人 的 聯繫 之前 。 最 佳 的 方式 接近 仁愛 是 根據 被啟迪 的 自已 興趣, 即, 投入 自已 在 其他 的 位置 和 相應地 然後 對待 其他 。 Confucius 二 個 說法 最 好 表達 這 個 想法: "□ 做 對 其他 人 什麼 你 不 會想要 你 自己"; 並且"做 其他 人 什麼 你 希望 做 你 自己 。" 仁愛 意味 這 兩 個 說法 實踐 。 第 二 教條 有關 優越 人 (春 - tzu) 。 優越 人 是 一個 誰 實踐 仁愛 不管家庭 背景 。 禮節 適當 是 第 三 教條 。 Confucius 強調了 正確 的 行為 在 某人 的 聯繫; 人 應該 行動 與 適當 符合 。 因而 你 ritualistically 表現 與 其他 。 這樣 行為 叫做 鋰; 它 提到 引導 人 在 他們 的 社會 聯繫 的 社會 和 審美 準則 。
Confucius 說法 以後 被合併了 書 稱 Analects 。 Confucius BC 並且 被認為 禮拜式 和 春天 和 秋天 史冊, Lu 狀態 的 歷史 書 的 作者 從 771 到 579 。
大衛 C 于
參考 書目:
H G 紗架, Confucius 和 中國 Way (1960); W C 劉, Confucius, 他
的 Life 和 Time (1955); Waley, Confucius Analects, (1938) 。
Westerners 用途 Confucius 作為 拼寫 為 K'ung Fu - tzu - 主要 K'ung - 中國 的 第 一 和 多數 著名 哲學家 。 Confucius 有 一 個 傳統 個人 名字 (Ch'iu) 並且 一 個 正式 名字 (鍾 - ni) 。 Confucius 的 父親 死了 在 Confucius 的 誕生 之 後 。 他 的 家庭 跌倒了 入 相對 貧窮, 並且 Confucius 參加了 貴族 的 貧困 後裔 增長 的 類 擅於 他們 的 由 獲取 影響封建 禮節 和 採取 的 位置 知識 服務 被分割 的 國家 統治者 的 古老 中國 。 Confucius 致力 於 學會 。 在 年齡30, 然而, 當 他 短命 的 正式 事業 掙扎了, 他 轉向了 教 其他 人 。 Confucius 他 自己 從未 寫下 他 自己 的 哲學, 雖然 傳統 歸功於 他 把 編輯 被使用了 的 一些 歷史 經典 之 作 如同 文本 在 他 的 學校。 他 明顯地 造成 對 他 的 門徒 生活 和 態度 的 極大 的 衝擊, 然而 。
書 以 Analects, 著名 記錄 所有 "Confucius 認為 。 . . "格言, 由 他 的 學生 編寫了 在 他 的 死亡以後 。 由於 Analects □有 被寫 作為 系統 的 哲學, 它 包含 頻繁 矛盾 並且 許多 哲學 教條 是 模棱兩可 的 。 Analects 歷史 上 成為了 中國 社會 生活 方式 和 多數 因循守舊者 的 中國 知識分子 根本 宗教 和 哲學 觀點 的 依據 。 彙集 顯露 Confucius 作為 人 致力 傳統 禮節 實踐 的 保存 以 幾乎 精神 歡欣 在 執行 儀式 為了 它 自己 的 緣故 。
Confucian 哲學 預料 人 根本上 是 社會 動物 社會 互作用 方式 由 鋰 塑造 人類 本性 的 看法 (大會 或 儀式), 建立 價值 分別 和 規定 活動 以 回應 那些 分別 。 教育 在 鋰 裡, 或 社會 儀式, 根據 自然 關於 行為 的 傾向 仿效 模型 。 賢哲, 或 掌握了 鋰 - 的 優越 人民 - 那些 是 人 大量 學會 行為 的 模型 。 理想地, 統治者 他 自己 是 這樣 模型 並且 應該 任命 只 那些 是 te (賢良) 模型 對 突起 的 位置 。 人們 自然地 傾斜 看齊 貞潔 模型; 因此 優點 階層 導致 普遍 自然 道德 教育 。
然後, 以 實踐, 所有 人 罐頭 原則 上 是 像 賢哲, 由 行動 與 鋰 符合 沒有 神志 清楚 的 努力 。 他們 那時 獲取了 jen (人類), 最 高 的 水平 道德 發展; 他們 的 自然 傾向 是 全部 與 陶 (方式 一致) 。 世界 是 在 和平, 命令 盛產, 和 和諧 在 自然 和 社會 球形 結果 之間 在 物質 福利 為 大家 。
Confucianism 上升了 到 正式 正教 的 位置 在 漢朝 (206 BC - 220 期間 西元) 。 它 吸收了 Yin (女性 原則) 並且 楊 (男性 原則) metaphysical 教條 被發現 在 I Ching (變動 書) 並且 其它 投機 的 metaphysical 概念 。 以 韓 的 秋天, 朝代 模型, Confucianism 落 入 嚴厲 衰落 。 除了 為 它 的 正式 狀態 的 殘餘 的 作用, Confucianism 哲學地 放置 休眠 大約 600 年 。
以 中國 朝代 力量 的 重建 在 T'Ang 朝代 (618 - 906) 並且 "有 □什麼 對 佛教 教學 Ch'an (禪宗 佛教徒) 前提 的 介紹," Confucianism 開始 復興 。 唱歌 的 朝代 (960 - 1279) 導致了 新 Confucianism - 論及了 佛教徒 和 Taoist 問題 古典 Confucian 教條 的 的 解釋 (主要地 那 Mencius) 。 這 哲學 的 發展 是 適當 主要 到 城 - 郝 (1032 年 - 85) 並且 城 - i (1033 年 - 1107), 但 為 新 Confucianism, 你 的 正統 聲明 轉向 儲 Hsi (1130 年 - 1200) 。 他 的 評論 在 Confucianism 四 scriptures 是 被要求 的 研究 為 皇家 文職 機關 考試 。
新 Confucianism 集中 於 期限 鋰, 意味 這裡"車道" 或 "樣式 。"正確 行為 舉行 仿效 由 hsin 的 自然 形式 (鋰) (心臟 - 頭腦) 捉捕 。 Mencius 的 人 的 固有 善良 的 理論 是 這 心臟 的 固有 能力 的 理論 - 介意 捉捕 鋰 在 情況 和 跟隨 它 。 成為 賢哲, 你 必須 學習 鋰 並且 開發 能力 "看" 它 由 一 种 直覺 。 以後, 在 明朝 (1368 年 - 1644), Wang 楊 - Ming 聲稱 心臟 射出 鋰 在 事 而 不 是 正義 注意 的 外在 鋰 。 成為 賢哲, 你 不 可能 僅 學習 情況, 你 必須 行動 在 鋰 變得 明顯 之前 。 因而 心臟 - 介意, 引導 行動, 是 鋰 (道德 樣式) 來源 。
在 慘敗 衝突 以 西部 軍事 技術 在 20 世紀 的 黎明, 中國 知識分子 由於 中國 的 科學 和 政治 落伍 責備了 Confucianism 之後 。 中國 馬克思 主義, 仍然, 與 西部 馬克思 主義 不同 用 顯露 Confucian 態度 堅持 往 政治, 人 的 心理學 的 形而上學, 和 理論 的 方式 。 Confucianism 反 是 一 個 題材 以 各種 各樣 的 政治 競選 在 現代 中國 - 最 著名地 在 和 在 文化 大 革命 之後 期間 。 增加 的 寬容 為 所有 宗教 從 毛 · Tse - tung 的 死亡也許 導致 Confucianism 適度 復興, 雖然 興趣 似乎 是 主要 在 歷史 問題 。
在 臺灣, 相反, Confucian 正教 生存了 和 用於 加固 反 一 個 馬克思 主義者, 傳統 命令 主義 。 嚴肅, 持續 的 Confucian 哲學, 然而, 被發現 主要 在 香港 和 在 中國 學者 之中 服務 在 西方 。
乍得 Hansen
參考 書目:
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中國 (1985) 。
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