Arianism 是 4 世紀 基督徒 異端邪說 被命名 對於 Arius (c.250-c 。336), 一 位 教士 在 亞歷山大 。 Arius 否認了 變得 化身 在 耶穌 · 基督 上帝 preexistent 兒子 的 的 充分 的 神 。 他 保持, 兒子, 當 神 和 像 上帝 ("物質"), 由 God 創造了 作為 他 創造了 宇宙 的 代理 。 Arius 認為 兒子, "有 時候 當 他 不 是 。" Arianism 成為了 很 普遍 在 基督 教會 裡和 導致 這樣 的 不統一, 皇帝 康斯坦丁 convoked 教會 理事會 在 Nicaea 在 325 (參見 Nicaea 委員會) 。
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三 類型 Arianism 湧現了: 根本 Arianism, 哪些 斷言 兒子 是 "不 相似" 對 父親; homoeanism, 哪些 保持 兒子 與 父親 是 相似; 並且半 Arianism, 哪些 遮蔽了 入 正教 和 保持 兒子 是 相似 分明 從 父親 。
在 homoean 黨 的 一 次最初 的 勝利 以後 在 357, 半 亞利安 參加了 正教 等級, 最後 勝利了 除了 在 Teutonic 基督教, Arianism 生存了 直到 在 轉換 (496 之後) 直率 。 雖然 許多 爭執 關於 Arianism 似乎 關於 詞 的 一 次爭鬥 (愛德華 長臂猿scornfully 觀察 基督教 被分裂了 在 唯一 iota, 區別 在 homoousios 之間 和 homoiousios), 一 個 根本 問題 介入 福音書 的 正直 成敗 未 定: 是否 上帝 真正地 是 在 基督 和解 世界 對 他 自己 。
Reginald H 。 更加 充分
參考 書目
Gregg, R 。 C 。, 編輯 。, Arianism: 歷史 和 神學 Reassessments (1987); Gwatkin, H 。 M 。, Arianism, 第 2 個 編輯 的 研究 。 (1900); 紐曼, 約翰 · 亨利, 第 四 個 世紀 (1833 的
亞利安 年; repr 。 1968).
誕生 日期 為 Arius, 給了 他 的 名字 到 基督教 的 最 麻煩 的 分裂 的 當中 一個 北部 非洲 教士, 是 不定 的 。 他 似乎 是 出生 在 利比亞 。 他 是 很 可能 Antioch Lucien 的 學生 。 在 亞歷山大 (300-311 的) 彼得 期間 主教 管區 Arius 被做了 執事 城市 和 開始了 為人 所知 對 歷史 的 風雨如磐 的 牧人 事業 。 他 是 在 迅速 連續 excommunicated 為 他 的 協會 與 Melitians, 由 Achillas, 亞歷山大 (311-12 的) 主教, 和 被發布 的 教士 的 命令 和 教會 恢復 Baucalis 。 某時 在 318 和 323 Arius 之間 進入了 衝突 與 亞歷山大 主教 在 基督 的 本質 上 。 在 宗教 會議 纏擾不清 的 系列 停戰 試圖了 在 Arius 的 亞歷山大 和 追隨者 的 追隨者 之間; 在 3月 324 亞歷山大 召開了 承認了 停戰 的 一 次省 宗教 會議 但 anathematized Arius 。 Arius 反應了 以 存在 的 他 的 出版物 Thalia (只 照原樣 被引述 在 駁斥 由 Athanasius) 並且 由 否定 停戰 。 在 2月, 325, Arius 然後 被譴責了 在 一 次宗教 會議 在 Antioch 。 皇帝 康斯坦丁 干預 在 這 時間 以前, 並且 這 是 他 告訴 第 一 普遍 理事會, Nicaea 委員會 。 這 個 理事會 見面了 在 325 5月 20 日, 和 隨後 譴責了 Arius 和 他 的 教學 。 禮物 在 亞歷山大 隨員在 這 個 理事會 是 Athanasius 。 他 參與了 少許 Nicaea 委員會 的 事理, 但 當 他 成為了 亞歷山大 的 主教 在 328, 他 將 成為 Arius 和 Arianism 和 Nicene 慣例 的 unflagging 冠軍 的 不懈 的 仇敵 。
在 他 的 譴責 以後 Arius 被驅逐了 對 對 Illyricum 。 他 那裡繼續 寫, 教, 和 喜歡Arianism 的 政治 和 傳教士 追隨者 一 個 曾經 擴展 的 圈子 。 大約 332 或 333 康斯坦丁 打開了 直接 聯繫 與 Arius, 並且 在 335 二 見面了 在 Nicomedia 。 Arius 那裡□示了 康斯坦丁 認為 充足地 正統 考慮 到 Arius 的 案件 的 再 考慮 的 坦白 。 所以, 跟隨 復活 的 教會 的 致力 在 耶路撒冷 耶路撒冷 宗教 會議 宣稱 為 Arius readmittance 對 聖餐 既使他 放置 死 在 Constantiople 。 因為 亞利安 語系 的 看法 由 許多 法院 的 活躍 主教 和 成員推進, 並且 Arius 停止 充當 在 爭論 的 一 個 重要 角色, 他 的 死亡在 335 或 336 做了 □什麼 減少 狂怒 在 教會 裡。
Arius 是 一 個 徹底 希臘 理性 主義者 。 他 繼承了 幾乎 普遍地 舉行 的 商標 Christology 東方 。 他 勞動了 在 亞歷山大, Origenist 教學 的 中心 在 兒子 的 附屬 對 父親 。 他 混合了 這 份 遺產 入 失去了 平衡Origen 維護了 在 他 的 subordinationist 神學 方面 由 他 的 堅持 在 兒子 的 永恆 世代 的 理性 主義者 Christology 。
衛兵 反對 Arius 錯誤 和 Arianism 由 標誌 架設 和 詛咒 由 Nicaea 委員會 採取 擔當 Arius 的 根本 位置 概述 。
Nicaea 的 "在 一 個 閣下 耶穌 · 基督 上帝 的 兒子, 被產生 父親, 只 產生, 是 從 父親 物質" 將 抵銷 Arius 的 中央 斷言, 上帝 是 不變 的, 獨特, unknowable, 只 一個 。 所以 亞利安 感到 上帝 物質 不 能 在 任何 情況 下 通信或 被分享 以 其他 是 。 理事會 的 "真實 的 上帝 從 真實 的 上帝, 被產生 □做" 留出了 的 Arius 的 角逐, 因為 上帝 不變 和 unknowable, 基督 必須 是 被創造 是, 由 □什麼 做成 由 God, 一定 首先 在 被創造 的 次序, 但 它 。 這 限制了 基督 preexistence 的 概念 甚而 當 適應 統治 商標 Christology Arianism 。 商標, 頭生, 被創造 上帝, 是 化身 在 基督 但, 被斷言 的 Arius, "有 他 不 是 。"
Nicaea 的 "一 種 物質 與 父親" 做了 希臘 期限 homoousios 標語 正統 。 Arianism 開發了 雙方, 的 當中 一個 感覺 基督 是 一 種 物質 像 父親 (homoiousios) 。 一 個 更加 極端 的 翼 堅持, 作為 被創造 是 基督 是 不同 於 父親 在 物質 (anomoios) 。 Arius 會屬於 第 一 個 或 更加 適度 的 黨 。
理事會 的 詛咒 延伸 到 那些 要求 "那裡曾經 是 他 不 是"; "在 他 的 世代 之前 他 不 是"; "他 由 □什麼 做成"; "上帝 的 兒子 是 其他 生存 或 物質"; 並且 "上帝 的 兒子 [ 是 ] 被創造 或 可 修改 或 可變 。"最後 詛咒 攻擊了 其它 亞利安 語系 的 教學 。 Arius 和 隨後 亞利安 教, 基督 增長, 改變, 成熟 在 對 神 的 計劃 的 他 的 理解 根據 Scriptures, 和 不 能 因此 是 不變 的 上帝 的 一部分 。 他 不 是 上帝 兒子; 相反, 他 簡單地 被給了 上帝 的 標題 兒子 作為 榮譽 。
一 名 觀察員在 那 天 也許 湧出 有 想法 Arianism 打算 勝利 在 教會 裡。 開始 從 Constantius 法院 經常 是 亞利安 語系 。 五 次Athanasius 的 亞歷山大 被駕駛了 入 流放, 中斷 他 長 的 episcopate 。 一系列 的 宗教 會議 否定了 Nicene 標誌 以 各種 各樣 的 方式, Antioch 在 341, Arles 在 353; 並且 在 355 科多巴 羅馬 和 Ossius Liberius exiled 並且 一 年 後 Hilary Poitier 寄發了 到 Phrygia 。 在 360 在 Constantinople 所有 更加 早期 的 信條 被否認了 並且 期限 物質 (ousia) 被禁止了 。 兒子 簡單地 被宣稱 是 "像 產生 他 的 父親 。"
正統 還擊 在 Arianism 指出, 亞利安 語系 的 神學 使基督 降低 到 半神 半人 和 實際上 再 介紹 多神論 入 基督教, 因為 基督 被崇拜了 在 亞利安 之中 和 在 正統 之中 。 但 告訴 論據 反對 Arianism 從 長遠 看 是 唯一 上帝, 非常 上帝, 上帝 化身 能 和解 和 真實地 贖回 下落 的 人 對 聖潔 上帝 的 Athanasius 的 恆定 的 soteriological 爭鬥 啼聲 。 這 是 Cappadocian 父親 的 徹底 的 工作, 蓬蒿偉大, Nyssa Gregory, Nazianzus Gregory, 帶來了 最後 的 決議 神學上 證明了 可 接受 對 教會 。 他們 劃分了 物質 (ousia 的) 概念 從 人 (自立體 的) 概念 並且 因而 允許 原始 的 Nicene 慣例 的 正統 防禦者 並且 以後 減輕 或 半 亞利安 黨 團結 在 對 上帝 的 理解 作為 一 種 物質 和 三 個 人 。 基督 是 因此 一 種 物質 與 父親 (homoousion) 僅 一 個 分明 人 。 以 這 理解 Constantinople 委員會 在 381 能 重申 Nicene 信條 。 能 皇帝 Theodosius 我 猛撞 在 正教 的 邊 並且 Arianism 開始 減少 在 帝國 。
長 的 奮鬥 以 Arianism 不 是 結束, 然而, 為 Ulfilas, 著名 傳教士 對 德國 部落, 接受了 Constantinople 的 Homoean 聲明 360 。 Ulfilas 教了 兒子 的 相似性 對 父親 和 聖潔 精神 的 總 附屬 。 他 教了 多瑙河 的 Visigoths 北部, 並且 他們 反之 運載了 這 半 Arianism 回到 義大利 。 藝術品 破壞者 由 Visigoth 教士 教了 和 在 409 運載了 同樣 半 Arianism 橫跨 比利牛斯 進入 西班牙 。 不 是 直到 第 七 個 世紀 的 結尾, 正教 將 最後 吸收 Arianism 。 Arianism 是 再生 的 在 現代 時代 以 極端 Unitarianism 的 形式, 並且 耶和華 的 證人 認為 Arius C 先行者 。 T 。 Russell 。
v 升 Walter
參考 書目
J 。 Danielou 和 H 。 Marrou, 基督徒 世紀, I, chs 。 18-19; J 。 H 。 紐曼, 第 四 個 世紀 的 亞利安; R 。 C 。 Gregg 和 D 。 E 。 Groh, 早期 的 Arianism; T 。 A 。 Kopecek, 新 Arianism, 2 vols 的 歷史 。; H 。 M 。 Gwatkin, 研究 在 Arianism; E 。
Boularand, l'Heresie d'Arius 和 la foi de Nicee, 2 vols 。
半 Arianism 依照 由 勉強 擔任 或 嚴密 的 Nicene 定義 或 極端 亞利安 語系 的 職位 的 第 四 個 世紀 神學家 舉行 是 基督 的 sonship 教條 。 在 Nicaea 以後 (A. 委員會D 。 325) 一 個 唯一 期限 來 辨認 各 個 位置 。
爭論 的 一些 學生 爭辯 說, 期限 "半 Arianism" 是 一 個 不 合理 的 期限, 太 嚴密 同 運動 聯繫 在 一起 Arianism, 並且, "Semi-Nicene" 也許 更 好 代表 運動 的 傾向 往 正教 。 規定 "Ante-Nicene" 作為 經常 被使用了, 然而, 因為 半 亞利安, 實際 上, 否認 基督 是 充分地 一個 與 父親 。
半 亞利安 位置 出現了 在 Nicaea 委員會, 由 Emperor 康斯坦丁 叫 應付 亞利安 語系 的 問題, 提高 足夠 的 爭論 威脅 教會 的 團結 。 所有 除了 二 主教 當前 在 理事會 簽署了 正統 聲明, 雖然 許多 如此 做了 以 保留 。 半 亞利安 並且 來 告訴 "Eusebians" 在 Nicomedia 的 Eusebius, 主教 和 Constantinople 的 最新 族長 以後 。 如同 一 個 年輕 人 Eusebius 學習了 與 Arius 。 雖然 他 簽署了 信條 在 Nicaea 委員會, 他 以後 成為了 一 位 關鍵 領導 在 反應 反對 它 。
半 亞利安 的 最 著名 的 領導 在 委員會, 然而, 是 Eusebius, Caesarea 的 史學家 主教, 早期 教會 。 在 理事會 以後 半 亞利安 位置 依然 是 突出, 但 老 亞利安 的 resugence, 尋求 復原 原始 的 異端邪說, 導致 半 亞利安 支持 的 崩解 。 在 8月 357 日, 一 次小 但 重要 宗教 會議 見面了 在 Sirmium 在 Illyricum 。 從 宗教 會議 湧現了 的 信條 譴責了 期限 ousia 以 任一 形式 和 清楚地 居了 次要 地位 兒子 對 父親 。 這 個 信條 那麼 果斷地 分裂了 Nicaea 的 對手, 它 轉動了 情味 傾向 於 正統 看法 。 許多 主教 放棄了 他們 的 錯誤 和 訂閱了 對 Nicene 信條 。 在 這 點 以後 半 亞利安 從未 存在了 在 重大 數字 。 一些 適合 亞利安 並且 許多 重申了 正教 在 Constantinople 委員會 在 381 。
B L Shelley
參考 書目
E 。 R 。 強壯, 編輯 。, 最新 父親 的 Christology; J 。
N 。 D 。 凱利帽, 早期 的 基督徒 教條; G 。 L 。 聲望, 父親 和 異端者 。
扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在:
http://mb-soft.com/believe/beliechu.html