使徒 父親 是 nonbiblical 教會 文字 1 和 及早 第 2 個 世紀 的 作者 。 這些 工作 重要 因為 他們 的 作者 據推測 知道 傳道者 或 他們 的 同事 。 使徒 父親 第 一 名單 在 17 世紀 學者 以前 做了; 它 包括了 寬容 I, Hermas, Antioch, Polycarp, 和 Barnabas 書信的 作者 Ignatius 。 以後, 其它 作家 譬如 Hierapolis Papias 和 書信的 作者 對 Diognetus 和 的 Didache 並且 被認為 使徒 父親 。 表達 牧人 關心, 他們 的 文字 是 相似 在 樣式 與 新約 。 一些 他們 的 文字, 實際 上, 是 venerated 當 Scripture 在 官員坎農 相機 公司 之前 被決定了 。
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這 間隔 時間 延長了 從 大約 100 到 170 西元, 當 使徒 父親 替換了 傳道者 。 這 個 小組 個體 包括 一定 數量 的 老師 和 主教: e 。g 。 寬容 亞歷山大, Irenaeus, Origen, Polycarp, Tertullian 。
及早 在 這 個 時代, 教會 轉變了 成 一 個 更加 正式 的 組織, monarchial episcopate, 在 哪 位 主教 作為 有 被認可了 當局 在 各自 的 會眾 的 領導 。 主教 決定了 信仰 和 實踐 問題 在 他們 的 司法 之內 。
在 第 一 三 個 世紀 基督徒 歷史 期間, 唯一 主教 稱 教會 的 Fathers 。 標題 以後 延伸 到 上古 的 所有 博學 的 教會 作家 被認可 為 生活 的 教條 和 神聖 他們 的 正教 。 父親 的 為時 一般 認為 是 聖徒 Isidore 塞維利亞 (d. 636) 在 西方 和 聖徒 約翰 波狀 花紋 (d.c 。750) 在 東方 。 一些 超群u倫 的 父親 並且 被選定了 作為 教會, 標題 的 醫生 最新 起源 。
教會 的 父親, 命名 由 基督 教會 給 建立了 基督徒 教條 在 第 8 個 世紀 之前 的 作家 。 父親 的 文字, 或 基督教興起初期的 的 文學, 被綜合 的 基督徒 教條 依照 被發現 在 聖經, 特別 是 福音書, 使徒 父親 的 文字, 傳教士 教會 理事會 dictums, 和 決定 (參見 委員會) 。 他們 為 傳輸 提供了 基督徒 教學 一 個 規範化 的 身體 對 羅馬 帝國 的 人民 。 所謂教會 的 醫生 包括 四 個 西部 父親, 包括 聖徒 Ambrose, Augustine, Gregory I, 和 Jerome 教皇, 並且 四 個 東部 父親, 包括 聖徒 Athanasius, 蓬蒿, 約翰 · Chrysostom, 和 Gregory Nazianzus 。 更加 早期 的 東部 父親, 包括 寬容 亞歷山大, St. 。 Justin 受難者, 和 Origen, 被 Greek 哲學 強烈 影響了 。 _ 這 西部 父親, 然而, 包括 Tertullian 和 聖徒 Gregory i 和 Jerome, 一般 避免 這 綜合 異教 和 基督徒 想法 。
教會 建立了 四 個 資格 為 贈送 教會 父親 的 名譽 頭銜 在 一 位 早期 作家 。 除 屬於 教會 的 早期 的 期間 之外, 教會 的 父親 一定 被帶領 聖潔 生活 。 他 的 文字 必須 是 一般 從 教條 的 錯誤 解脫 和 必須 包含 基督徒 教條 的 一 個 卓著 的 防禦 或 解釋 。 終於, 他 的 文字 一定 被接受 教會 的 認同 。
傳教士, 父親 是 那些 在 我們 之前 在 信念, 並且 因而 能 指示 我們 在 它 。 這樣, 部長 和 特殊 主教 經常 指 父親 。 特別, 然而, 規定 來 嚮 被承認 的 卓越 的 第 一 基督徒 作家 被申請 。 已經 在 第 四 個 世紀 它 被使用了 這樣 在先 的 世紀 的 老師 的, 並且 至少 第 一 六 個 世紀 的 所有 卓著 的 神學家 以後 來 被認為 父親 。 這 今天 是 期限 的 正常 用法, 雖然 基督教興起初期的 的 時代 有時 是 延長 的 並且 Protestants 也許 並且 講 話 改革 生 (e.g 。, Luther, Zwingli, 和 卡爾文) 。
問題 出現 怎麼 一 位 指定 的 作者 也許 被分類 作為 父親 。 他 的 工作 僅僅 生存 不 是 足夠, 為了 許多 異端 文字 下來 到 我們, 與 其他 人 半信半疑 的 價值 一起 。 第 一, 堅固 正教; 其次, 生活 的 神聖; 第 三, 普遍 認同; 並且 第 四, 上古 。 它 由 許多 分歧, 但 他們 允許, 父親 也許 是 錯誤 在 各自 的 點, 和 neccessitated 可能 計數 和 仍然 讀 作為 父親 只要 他們 滿足 這些 一般 規定 (cf. 特別是 。 Origen 和 Tertullian 箱子) 。
各種 各樣 的 答復 也許 被給 基督教興起初期的 的 當局 的 問題 。 從 天主教 立場, 父親 是 無過失 的 他們 顯示 一致 同意 的 同意 的 地方, 雖然 就此 Aquinas 清楚地 排列 他們 在 Scripture 之下 。 否則 他們 也許 犯錯, 只是 總 將 讀 以 尊敬 。 Protestants 自然地 堅持, 父親 太 是 依於 Scripture 至尊 準則, 所以 他們 的 聲明 或 解釋 能 要求 拒絕, 更正, 或 放大 作用 。 另 一 方面, 他們 該當 嚴肅 的 考慮 因為 那些 在 我們 之前 在 信念 和 做了 嚴肅 的 企圖 表達 聖經 和 使徒 真相 。 他們 的 支持 有 價值 因而, 他們 的 觀點 需求 仔細 的 研究, 他們 將 只 為 真正 原因 留出, 並且 他們 的 工作 不 構成 挑戰 對 我們 比 我們 的 對 他們 。
列出 父親 是 幾乎不 可能 的 在 如此 摘要 每 指南針, 亦不 是 它 容易 分類 他們 除了 或許 根據 顯著 分別 在 希臘語 和 拉丁 之間 。 提及 也許 給了 我們 我們 最 早期 的 基督徒 文學 在 NT 的 被做 直接 postapostolic 父親 (e. 之外g 。, 寬容 羅馬, Antioch, 和 Polycarp Ignatius) 。 亞歷山大 大帝 的 學校(寬容 和 Origen) 在 秒鐘 的 末端 和 及早 在 第 三 個 世紀 該當 通知, 像 如此 作家 像 Irenaeus, Tertullian, Hippolytus, 和 Cyprian 。 第 四 個 世紀, 已經 提到 父親, 提供 我們 以 一些 最 偉大 所有 在 人 像 Athanasius, Hilary, 蓬蒿, Nyssa Gregory, Nazianzus, Ambrose, Augustine, Chrysostom, 和 Jerome Gregory 。 在 其他 人 中 也許 被提及 是 Cyrils, Theodoret, 二 位 教皇 利奧 i 和 Gregory i, 和 在 基督教興起初期的 的 期間 約翰 的 最後 的 塞維利亞 大馬士革 和 Isidore 。 但 這些 是 唯一 從 在 寬 和 複雜 前線 給了 教會 它 最 早期 的 壯觀 的 企圖 在 神學 方面 作家 的 了不起 的 公司 的 一 種 選擇 。
G 。 W 。 Bromiley
參考 書目
Lcci-viii; ANF 和 NPNF; G 。 W 。 Bromiley, 歷史 神學, Pt 。 i; G 。 W 。 H 。 Lampe 在 基督徒 教條, 編輯 的 歷史 上 。
H 。 Cunliffe 瓊斯; J 。 N 。 D 。 Kelley, 早期 的 基督徒 教條; B 。
Altaner, Patrology 。
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http://mb-soft.com/believe/beliechu.html