哲學 rationalism 包含 想法 幾 條 子線, 通常 分享 信念 現實 實際上 是 合理 的 在 自然 裡並且 做 適當 的 扣除 對 達到 知識 是 根本 的 。 這樣 演繹 的 邏輯 和 對 數學 過程 的 用途 提供 首要 方法學 工具 。 因而, rationalism 經常 舉行了 與 empiricism 對比 。
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然而, rationalism 經常 同 啟示 哲學家 聯繫 在 一起 譬如 Descartes, Spinoza, 和 Leibniz 。 這 是 是 這 篇 文章 首要 利害 關係 的 這 個 大陸 rationalism 的 形式 。
固有 想法 是 那些 是 非常 歸因 於 人腦, 天生 由 God 。 如同 這樣 這些 "純淨 的" 想法 由 所有 人 為人 所知 演繹, 和 由 所有 因而 相信。 很 關鍵 的 是 他們 為 理性 主義者, 它 通常 舉行了 這些 想法 是 前提 對於 學會 另外 的 事實 。 Descartes 相信, 沒有 固有 想法, 其它 資料 不 能 為人 所知 。
經驗 主義論 者 這時 攻擊了 理性 主義者, 爭辯 說, 所謂 的 固有 想法 的 內容 實際上 是 博學 通過 某人 的 經驗, 雖然 或許 主要 unreflected 由 人 。 因而 我們 學會 浩大 的 相當 數量 知識 通過 來 非常 及早 在 生活 中 和 不 可能 算作是 固有 的 我們 的 家庭, 教育, 和 社會 。
對 這 經驗 主義 的 角逐 的 一 個 理主義 的 反應 將 指出, 他們 是 許多 概念 廣泛 被應用 在 不 能 由 經驗 被發現 單獨 的 科學 和 數學 。 理性 主義者 認為, 因此, empiricism 不 能 單獨 站立, 僅 必需 的 巨額 真相 由 對 原因 的 適當 的 用途 被接受 。
或許 這 個 結論 最 佳 的 例子 被發現 在 Descartes 裡哲學 。 開始 從 疑義 的 現實 他 確定 接受 □什麼 他 不 能 肯定 。 然而, 至少 一 現實 能 被推論 從 這 疑義: 他 懷疑 和 必須 因此 存在 。 在 他 的 著名 宣言 的 詞, "我 認為, 因此 我 是 。"
從 他 懷疑 的 認識, Descartes 認為, 他 是 一 個 依賴, 有限 是 。 他 然後 進行了 對 上帝 存在 通過 ontological 和 宇宙學 論據 的 形式 。 在 凝思 Iii iv 他 的 凝思 在 第 一 哲學 Descartes 爭辯 說, 上帝 他 的 想法 作為 無限 和 獨立 是 一 個 清楚 和 分明 論據 為 上帝 的 存在 。
實際 上, Descartes 認為, 人腦 不 是 能 一定 知道 任何 東西比 上帝 的 存在 。 一 個 有限 是 不 是 能 解釋 無限 上帝 的 想法 的 出現 除 他 必要 的 存在 之外 。
下 Descartes 認為, 因為 上帝 是 完善, 他 不 能 欺騙 有限 生存 。 Descartes 的 自己 的 設施 為 判斷 世界 在 他 附近 由 God 另外 給了 他 和 因此 不 會是 引入 歧途 的 。 結果 是 什麼 他 能 推論 由 清楚 和 分明 認為 (譬如 那 被發現 在 數學) 關於 世界 和 其他 人 必須 因此 是 真實 的 。 因而 上帝 必要 的 存在 兩 個 牌子 知識 可能 和 保證 真相 關於 可能 清楚地 定出 輪廓 的 那些 事實 。 開始 從 疑義 Descartes 的 現實 進行了 對 他 自己 的 存在, 對 上帝, 和 對 物理 世界 。
Spinoza 並且 教, 宇宙 經營 根據 合理 的 原則, 對 原因 的 適當 的 用途 顯露了 這些 真相, 並且 上帝 是 知識 最後 保證 。 崇拜 合理地 被表達了, 與 現實 符合 的 本質 。 物質 想法 和 引伸 許多 屬性 是 最 關鍵 。
Spinoza 運用 幾何 方法學 推論 能 舉行 像 事實 的 epistemological 真相 。 由 限制 知識 對 不言而喻 的 真相 由 數學 顯露, 他 因此 修建了 理主義 的 系統 大廈 的 當中 一個 最 佳 的 例子 在 哲學 的 歷史 上 。
Leibniz 指出了 他 的 現實 的 概念 在 他 的 主要 工作 Monadology 。 與 原子 對比 的 唯物論 的 概念, monads 是 由 外在 標準 不 影響力量 的 獨特 的 metaphysical 單位 。 雖然 各 monad 單獨地 顯現 出, 他們 相互 關連 通過 邏輯 "preestablished 和諧," 介入 monads 階層 由 達到 高潮 在 上帝, monads Monad 安排 。
為 Leibniz 一定 數量 的 論據 顯露了 上帝 存在, 建立了 作為 生存 負責任 對 定貨 monads 入 合理 的 宇宙 是 "最 佳 所有 可能 的 世界 。"上帝 並且 是 為 知識 的 依據, 並且 這 佔 epistemological 關係 在 想法 和 現實 之間 。 Leibniz 因而 回到了 卓越 的 上帝 的 概念 離 職務 較近 擔任 由 Descartes 和 與 Spinoza 對比, 雖然 不 他 亦不 Spinoza 從 主觀 自已 開始了, 像 Descartes 。
因而 理主義 的 epistemology 由 停住 所有 知識 描繪了 由 辯論 的 一 個 演繹 的 過程, 與 特別 留意 被給 數學 方法學, 和 必然 上帝 。 歐幾里得 的 幾何 Spinoza 的 系統 要求 上帝 或 自然 的 示範 作為 現實 一 種 物質 。 解析 的 說服 的 一些 學者 搬走了 向 occasionalism 的 位置, 藉以 精神 和 物理 事件 對應 得 互相 (如同 樹 下落 的 被察覺 的 噪聲 對應 以 實際 發生), 因為 他們 兩 個 由 God 規定 。 Leibniz 運用 結石 的 一 種 嚴謹 應用 deductively 獲得 達到 高潮 在 上帝 monads 的 的 無限 收藏 。
這 理主義 的 方法學, 和 重音 在 數學 特別是, 是 對 現代 科學 的 上升 的 重要 影響在 這 個 期間 。 伽利略 依照 數學上 被組織 和 察覺 像 這樣 舉行了 一些 根本上 相關 的 想法, 特別 是 在 他 的 自然 的 概念 通過 原因 。
一定 數量 的 趨向 在 英國 自然神論 反射, 和 相似性 對, 大陸 rationalism 的 影響並且 英國 的 empiricism 。 除 固有 知識 以外 採納 可 利用 對 所有 人 和 推論 提議 從 這樣 的 常識, 理 神論者 譬如 馬修 · Tindal, 安東尼 · Collins, 和 托馬斯 · Woolston 試圖 駁回 奇蹟 和 履行了 預言 作為 證據 為 特別 揭示 。 實際 上 自然神論 整體 上 主要 被描繪了 如同 企圖 發現 一 種 自然 宗教 除 特別 揭示 之外 。 許多 這些 趨向 標記了 對 當代 更 高 的 批評 的 作用 。
首先, Locke, Hume, 和 經驗 主義論 者 從未 疲倦了 於 攻擊 固有 想法 的 概念 。 他們 斷言, 幼兒 給了 一點, 如果 有, 些 關鍵 的 相當 數量 的 徵兆 固有 知識 。 經驗 主義論 者 寧可 是 快 指向 感覺 經驗 作為 首要 教師, 在 初期 。
其次, 經驗 主義論 者 並且 斷言, 原因 不 能 是 達到 知識 唯一 (甚至 主要) 手段 當 由 感覺 非常 會集 。 當 它 是 真實 的 知識 不 能 是 可減少 的 感覺 經驗, 這 還 不 表明, 原因 是 首要 手段 知道 。
第 三, 它 頻繁地 被指出, 原因 單獨 導致 許多 個 矛盾, metaphysical 和 否則 。 例如, Descartes 的 兩重性, Spinoza 的 一元論, 和 Leibniz 的 monadology 所有 被宣稱 作為 是 絕對 knowable, 以 rationalism 的 名義 。 如果 一 個 或 更多 這些 選擇 是 不 正確 的, 怎麼樣 system(s) 的 剩下 的 人?
第 四, 反證 對 理主義 和 deistic 更 高 的 criticsm 像 約翰 · 迅速 出現 從 如此 能 學者 筆 Locke, 托馬斯 · Sherlock, 約瑟夫 男管家, 和 威廉 Paley 。 特別 揭示 和 奇蹟 特別 是 被保衛了 反對 攻擊 。 宗教 男管家 的 比喻 特別是 是 很 毀滅 的, 許多 認為 它 是 不僅 一個 最 強 的 apologetics 為 基督徒 信念, 但, 這 是 自然神論 困境 的 首要 原因 。
G R Habermas
參考 書目
R 。 Descartes, 演講 在 方法; P 。 Gay, 自然神論: 文集; G 。 Leibniz, Monadology; B 。 Spinoza, 倫理 和 Tractatus Theologico-Politicus; C 。L 。 貝克爾, 十八 世紀 哲學家 天堂般 的 城市; J 。 Bronowski 和 B 。 Mazlish, 西部 智力 傳統: 從 Leonardo 對 Hegel; F 。 Copleston, 哲學, IV 的 歷史; W 。T 。 瓊斯, 西部 哲學, III 的 歷史; B 。 威廉斯, 百科 全書 哲學, VII 。
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