Mariology

Mariology 共同地 舉行 的 教學 可能 從 她 的 作用 被獲得 作為 上帝 (Theotokos), 規定 的 母親 首先 被使用 在 320 附近 和 由 Ephesus 委員會 正式 批准 在 431 。 Mariologists 比 其他 生物 爭論 那 瑪麗, 使上帝 救主 出生, 有 位置 被提升 。 她 是 天堂 的 女王/王后 。 而且, 因為 她 的 母性 對 上帝 的 贖回 的 活動 是 不 可 缺少 的, 瑪麗 對 每 個 生物 的 最後, 精神 完美 是 根本 的 。 相應地, 雖然 她 □有 被介入 在 他們 原始 的 物理 創作, 瑪麗 是, 在 這 最後 感覺, 上帝 的 生物 的 母親 。 這 包括 是 人, 標題 被發現 在 Ambrose 但 通俗化 的 大約 1100 年, 和 母親 天使, 期限 的 母親 首先 被發現 在 第 十三 個 世紀 。

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瑪麗 的 介入 在 救世 做 她 的 co - redemptrix 與 基督 一起 。 Irenaeus 對比了 伊芙 的 忤逆, 帶來了 人類 的 倒臺, 以 瑪麗 的 守紀, "成為了 救世 的 起因 為 她 自己 和 人種 。"開始 在 第 十二 世紀 參考 出現 對 她 贖回 的 工作 不僅 在 基督 的 誕生 而且 在 十字架 。 多數 Mariologists 堅持 兩 個 。 當 耶穌 提供 他 的 sinless 人 姑息 上帝 的 憤怒, 瑪麗, 將 是 完全 和諧 的 與 他 的, 提供了 她 的 禱告 。 兩 個 □償了 為 我們 的 罪孽, 雖然 基督 的 滿意 主要 和 完全 充足 。 瑪麗 的 調解 角色 包括 她 的 當前 調解 為 罪人 。 這 很少 被提及了 在 第 十二 個 世紀 之前, 當 普遍 的 虔誠 寬大 比 她 的 兒子 認為 瑪麗, 法官 。

瑪麗 的 崇高 的 角色 暗示 Mariological 斷言 關於 她 的 生活 。 如果 瑪麗 由 罪孽 曾經 弄髒了, 她 會是 上帝 的 敵人 和 不 合適 負擔 他 。 結果, 她 一定 是 "潔淨" (完全 釋放 從 任何 罪孽) 從 她 被設想了 的 瞬時 。 潔淨 構想, 熱烈 辯論 在 中世紀 和 早期 的 現代 時代, 由 托馬斯 Aquinas 和 他 的 追隨者 反對 。 但 1854 年 Pius IX 宣稱 它 正式 教條 。

瑪麗 的 潔淨 構想 暗示, 她 擁有了 雍容 的 "豐滿度" 從 第 一 瞬時 。 進一步, 她 對 最 輕微 的 罪孽 是 免疫 的 在 她 的 生活 中 。 Mariologists 並且 注重 瑪麗 的 永久 virginity 。 這 包括, 第 一, 她 的 virginity 在 partu: 那 耶穌 出生 沒有 打開 任何 她 的 身體 的 部份; 其次, 那 她 保留了 一 個 貞女 在 她 的 生活 中 。 雖則 瑪麗 的 永久 virginity, 和 特別 是 她 的 sinlessness, 由 一些 挑戰了 早期 父親, 他們 在 Augustine 的 時間 以前 一般 接受了 。 永久 virginity 的 擁護者 經常 假設, 別的 會抗辯 她 的 純淨 。 終於, Mariologists 教 那 在 她 的 死亡瑪麗 身體 被承擔了 入 天堂 之後 。 在 瑪麗 的 做法 的 清楚 的 參考 不 出現 在 第 六 個 世紀 之前 。 在 1950 年 它 □有 被接受 直到 十三 和 由 Pius 一般 公布了 XII 。

Protestants 批評了 Mariology 因為 許多 斷言 明顯地 缺乏 聖經 的 基礎 。 Scripture 不 提及 她 的 潔淨 構想 或 假定 。 她 的 永久 virginity 由 參考 挑戰 在 耶穌 的 姐妹 和 兄弟 (標記 3:31; 6:3; 約翰 2:12; 7:1 - 10; 行動 1:14; 加侖 。 1:19; Mariologists 要求 他們 是 表兄弟) 。 而且, 福音書 不 毫不含糊地 □示 瑪麗 如同 sinless 和 在 連續 的 協議 以 基督 的 意志 。 Protestants 並且 爭辯 說, Mariology 誇大 人 能 任何 做 占卦 收兌 的 貢獻 。 Luther 並且 卡爾文 鋸 瑪麗 作為 在 她 自己 是 □什麼 的 人; 她 使能 完全 負擔 基督 通過 上帝 的 雍容 。 保守 Protestants 爭辯 說, 多數 Mariological 剩餘, 她 的 角色 作為 上帝 的 生物, co - redemptrix, 調解人 的 母親; 她 的 潔淨 構想; 並且 雍容 的 她 的 "豐滿度", 春天 從 過高 估計 在 收兌 的 人 的 角色, 或許 由 Irenaeus 已經 暗示了 。 這 個 古老 神學 問題 也許 是 最 根本 的 一 圍攏 的 Mariology 。

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參考 書目
S Benko, Protestants, 天主 教徒 和 瑪麗; L Bouyer, 智慧 位子; E Carroll, "最近 Mariology," 火星 18, 和 "神學 勘測 在 維京 瑪麗: 1966 年 - 1975 年, "T S 37; J B 卡羅爾, Mariology 和 Mariology 根本性; H Graef, 瑪麗: 教條 的 歷史 和 獻身; R Laurentin, 瑪麗 的 問題; G Miegge, 維京 瑪麗; T O'Meara, 瑪麗 在 新教徒 和 寬容 神學 方面; O Semmelroth, 瑪麗, 教會 的 原型; E Schillebeeckx, 瑪麗, 收兌 的 母親 。
維京 瑪麗
假定
潔淨 構想
維京 誕生

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