Luther 的 95 份 論文

在 教授 10月 31 日, 1517 年, 馬丁 · Luther, 德國 神學家 和 在 Wittenberg, 張貼了 他 的 九十五 份 論文 在 城堡教會 的 門 在 Wittenberg 和 因此 點燃了 新教徒 改革 。

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九十五 份 論文:

在 慾望 和 為 闡明 真相 的 目的, 糾紛 將舉行 在 被認購 的 提議 在 Wittenberg, 在 Reverend 父親 之下 馬丁 · Luther, St. 等級 的 修士 的 總統 的 職務 。 Augustine, 文學 碩士 和 神聖 的 神學, 和 同樣 的 普通 讀者 在 那 個 地方 。 他 要求 因此 那些 不 可能 是 存在 和 與 我們 口頭 不 談論 主題, 做 那麼 以 書信形式 在 他們 的 缺席 。 以 我們 的 閣下 耶穌 · 基督 的 名義 。 阿門 。

1. 我們 的 閣下 和 大師 耶穌 · 基督, 在 說 "Repent ye," 等 。, 意欲, 信徒 一生 應該 是 penitence 。
2. 這 個 詞 不 可能 被瞭解 聖禮 的 苦行, 即 執行 在 部 教士 之下 的, 坦白 和 滿意 。
3. 它, 然而, 單一地 不 提到 內部 penitence; nay 這樣 的 內部 penitence 是 無價值, 除非 它 向外 生產 骨肉 的 各種 各樣 的 mortifications 。
4. 懲罰 因而 繼續 只要 對 自已 的 仇恨 -- 那是 配齊 內部 penitence -- 繼續: 即, 直到 我們 的 入口 入 天堂 王國 。
5. 教皇 有 不 意願 亦不 力量 寬恕 所有 懲罰, 除了 那些 他 由 他 自己 的 當局 強加了, 或 由 那 坎農 相機 公司 。
6. 教皇 □有 力量 寬恕 任一 條 罪狀, 除了 由 宣稱 和 擔保 它 由 God 被寬恕; 或 至多 由 寬恕 案件 為 他 自己 被預留; 在 哪 個 案件, 如果 他 的 力量 被藐視了, 罪狀 一定 會依然 是 。
7. 上帝 同時 從未 寬恕 任一 個 人 的 罪狀, 沒有 服從 他, 貶低 在 所有 事, 對 他 的 代表 當局 教士 。
8. Penitential 坎農 相機 公司 被強加 只 給 生活, 並且 負擔 不 應該 被強加 給 垂危, 根據 他們 。
9. 因此 聖潔 精神 行動 在 教皇 做 很好 為 我們, 由於, 在 他 的 旨令, 他 總 做 例外 死亡文章 和 必要 。
10. 那些 教士 錯誤地 和 unlearnedly 行動, 在 垂危 情況 下, 為 煉獄 預留 標準 penances 。
11. 那些 包裝 重量 關於 改變 標準 懲罰 到 煉獄 懲罰 肯定 似乎 被播種 當 主教 睡著 。
12. 標準 懲罰 以前 被強加了 不是 在, 而且 在 赦免 之前 以後, 作為 真實 的 悔恨 測試 。
13. 垂危 的 薪水 所有 懲罰 由 死亡, 和 已經 是 死 的 對 教會 法規, 和 是 由 權利 被解除 從 他們 。
14. 一 個 垂危 的 人 的 不 完美 的 酣然 或 慈善 必要 帶來 與 它 巨大 恐懼; 並且 較少 它 是, 更加 偉大 恐懼 它 帶來 。
15. 這 恐懼 和 恐怖 單獨 是 充足 的, 認為 □什麼 其它 事, 構成 煉獄 痛苦, 因為 它 是 非常 近 對 絕望 恐怖 。
16. 地獄, 煉獄, 和 天堂 看上去 不同 當 絕望, 幾乎 絕望, 和 心境 的 安寧 不同 。
17. 以 靈魂 在 煉獄 看 起來 它 必須 需要 是, 當 恐怖 減少, 因此 慈善 增加 。
18. 亦不 它 似乎 由 任一 個 推理 被證明 或 所有 scriptures, 那 他們 是 在 優點 狀態 或 慈善 增量 之外 。
19. 亦不 這 看上去 被證明, 那 他們 是 肯定 和 確信的 他們 自己 的 恩惠, 至少 所有, 雖然 我們 也許 是 非常 肯定 的 它 。
20. 所以 教皇, 當 他 講 話 所有 懲罰 完全 寬恕, 簡單地 不 意味 所有, 而是 只 那些 被強加 他 自己 。
21. 因而 認為 縱容 的 的 那些 傳教者 是 錯誤, 由 教皇 的 縱容, 一 個 人 從 所有 處罰 被疏鬆 和 被保存 。
22. 為 他 實際 上 不 寬恕 對 靈魂 在 煉獄 他們 會必須 付 在 這 生活 中 根據 坎農 相機 公司 的 罰款 。
23. 如果 所有 懲罰 任一 個 整個 寬恕 可能 被贈與 到 任何 一個, 它 肯定, 它 被贈與 對 沒有 但 最 完善 -- 那是 對 非常 少數 。
24. Hence the greater part of the people must needs be deceived by this indiscriminate and high-sounding promise of release from penalties.
25. 如此 力量 像 教皇 有 結束 煉獄 總之, 這樣 有 每 位 主教 在 他 自己 的 主 教管區, 和 每 個 副牧師 在 他 自己 的 教區, 特別是 。
26. 教皇 行動 在 贈與 寬恕 對 靈魂, 不是 由 (的 是 沒有 用 在 這 種 情況 下) 的 力量 鑰匙, 但 順便說 一 句 的 參政權 。
27. 他們 講道 瘋狂, 認為 靈魂 飛行 在 煉獄 外面 當 金錢 投 入 胸口 窘迫不安 。
28. 它 肯定, 當 金錢 窘迫不安 在 胸口, 貪婪 和 獲取 也許 被增加, 但 教會 的 參政權 取決於 上帝 意願 單獨 。
29. 誰 知道 是否 所有 靈魂 在 煉獄 渴望 被贖回 從 它, 根據 故事 告訴 聖徒 Severinus 和 Paschal 嗎?
30. 人 不 是 肯定 的 他 自己 的 悔恨 的 現實, 較少 完全 寬恕 的 達到 。
31. 罕見 像 是 一 位 真實 的 penitent, 很 罕見 的 是 你 誰 真實地 買 縱容 -- 也 就是 說, 最 罕見 。
32. 那些 相信, 通過 體諒 信件, 他們 確定 他們 自己 的 救世, 永恆地 將被咒罵 與 他們 的 老師 一起 。
33. 我們 必須 特別 是 當心 那些 說 這些 體諒 從 教皇 是 人 被和解 對 上帝 上帝 的 那 件 難以 估計 的 禮物 。
34. 為 雍容 被 這些 體諒 表達 有 尊敬 只 對 聖禮 的 滿意 懲罰, 是 人 的 任命 。
35. 他們 不 講道 基督徒 教條, 教 悔恨 不 是 必要 的 為 那些 買 靈魂 在 煉獄 外面 或 買 懺悔 執照 。
36. 感到 的 每 個 基督徒 真實 的 內疚 有 痛苦 和 罪狀 正確 的 完全 寬恕, 沒有 體諒 信件 。
37. 每 個 真實 的 基督徒, 是否 生存 或 死, 有 一 個 份額 在 所有 基督 的 好處 和 的 教會 由 God 給 他, 沒有 體諒 信件 。
38. 寬恕, 然而, 由 教皇 給予 絕不 是 被藐視, 因為 它 是, 如同 我 說, 神 的 寬恕 的 聲明 。
39. 這 是 一 件 最 困難 的 事, 為 最 博學 的 神學家, 同時 提升 在 人民 眼 裡體諒 和 真實 的 悔恨 必要 的 寬裕 的 作用 。
40. 真實 的 悔恨 尋求 和 愛 處罰; 當 體諒 的 寬大 放鬆 它, 和 導致 人 恨 它, 或 至少 給 場合 使他們 做 如此 。
41. 使徒 體諒 應該 小心 地 宣告, 唯恐 人民 應該 □假 假設 他們 被安置 在 慈善 之前 其它 好 工作 。
42. 基督徒 應該 被教, 這 不 是 教皇 的 頭腦 體諒 購買 將 在 任何 情況 下 是 與 慈悲 比較 工作 。
43. 基督徒 應該 被教, 他 給 一 個 可憐 的 人, 或 借 對 一 個 貧窮 的 人, 改善 比 如果 他 買了 體諒 。
44. 由於, 由 慈善 工作, 慈善 增加 和 人 成為 更 好; 當, 通過 體諒, 他 不 變得 更 好, 而是 只 從 處罰 解脫 。
45. 基督徒 應該 被教, 他 看見 任何 一個 在 需要, 和 通過 他, 給 金錢 為 體諒, 不 購買 為 他 自己 教皇 的 縱容, 但 上帝 憤怒 。
46. 基督徒 應該 被教, 除非 他們 有 過剩 財富, 他們 一定 對 保留 什麼 是 必要 的 至於 對 他們 自己 的 家庭 的 使用, 並且 絕不 揮霍 它 在 體諒 。
47. 基督徒 應該 被教, 當 他們 是 自由 買 體諒, 他們 不 命令 做 如此 。
48. 基督徒 應該 被教, 教皇, 在 贈與 體諒, 有 更多 需要 和 更多 慾望 虔誠 禱告 比 那 金錢 應該 被做 為 他, 應該 是 準備 好 有償 的 。
49. 基督徒 應該 被教, 教皇 的 體諒 是 有用 的, 如果 他們 不 投入 他們 的 信任 在 他們; 但 最 造成 損害, 如果 通過 他們 他們 丟失 對 上帝 的 恐懼 。
50. 基督徒 應該 被教, 如果 教皇 被熟悉 體諒 的 傳教者 的 強索, 他 會更 喜歡St. 大教堂 。 彼得 比 那 它 應該 被加強 與 他 的 綿羊 的 應該 被燒 對 灰, 皮膚, 骨肉 和 骨頭 。
51. 基督徒 應該 被教, 因為 這 會是 義務, 因此 這 會是 教皇 的 願望, 均勻 賣, 如果 需要, St. 大教堂 。 彼得, 和 對 他 自己 的 金錢 授予 對 很多 那些 從 誰 體諒 的 傳教者 提取 金錢 。
52. 自負 的 是 救世 希望 通過 體諒 信件, 既使軍人 購物部 -- nay, 教皇 -- 將 承諾 他 自己 的 靈魂 為 他們 。
53. 他們 是 基督 的 的 敵人 和 教皇, 為了 體諒 能 講道, 譴責 上帝 的 詞 說出 沉默 在 其它 教會 裡。
54. 錯誤 完成 對 上帝 的 詞 當, 在 同樣 佈道, 相等 或 更 久 的 時光 在 體諒 上 花費 比 對 此 。
55. 教皇 的 頭腦 必要 是, 那 如果 體諒, 是 一 件 非常 小 事情, 慶祝 與 唯一 響鈴, 唯一 隊伍, 和 唯一 儀式, 福音書, 是 一 件 非常 巨大 事情, 應該 講道 以 一 百 響鈴, 一 百 支 隊伍, 和 一 百 儀式 。
56. 教會 的 珍寶, 自何處 教皇 贈與 縱容, 不 被命名 亦不 充足地 知道 在 基督 之中 的 人民 。
57. 它 是 確切, 他們 不 是 至少 世俗 珍寶, 為了 這些 由 許多 傳教者 那麼 準備 好 不 揮霍, 而是 只 積累, 。
58. 亦不 是 他們 優點 基督 和 聖徒, 為 這些, 獨立地 教皇, 總 運作 雍容 對 內在 人, 和 十字架, 死亡, 和 地獄 對 外面 人 。
59. St. 。 勞倫斯 說, 教會 的 珍寶 是 教會 的 貧寒, 但 他 講了 話 根據 對 詞 的 用途 在 他 的 時間 。
60. 我們 輕率 不 講 話 當 我們 說 教會 的 鑰匙, 被贈送 通過 優點 基督, 是 那 件 珍寶 。
61. 為 它 是 確切, 教皇 的 力量 單獨 是 充足 的 為 懲罰 寬恕 和 後備 的 案件 。
62. 教會 的 真實 的 珍寶 是 榮耀 和 天恩 。 慶祝 與
63. 這 件 珍寶, 然而, 應該 最 可惡, 因為 它 做 一 是 前 。
64. 當 縱容 珍寶 是 應該 最 可 接受 的, 因為 它 做 為時 是 第 一 。
65. 因此 福音書 的 珍寶 是 網, wherewith 老 他們 釣魚了 為 riches 的 人 。
66. 他們 現在 釣魚 為 人 riches 縱容 的 珍寶 是 網, wherewith 。
67. 那些 縱容, 傳教者 大聲地 宣告 是 最 偉大 的 graces, 被看見 真實地 是 譬如 問候 獲取 的 促進 。
68. 他們 是 實際 上 在 沒有 程度 與 天恩 和 十字架 的 虔誠 比較 。
69. 主教 和 副牧師 一定 接受 使徒 體諒 軍人 購物部 以 所有 尊敬 。
70. 但 他們 是 仍然 一定 看 對 它 與 所有 他們 的 眼睛, 和 採取 heed 與 所有 他們 的 耳朵, 這些 人 不 講道 他們 自己 的 夢想 在 教皇 的 委員會 位置 。
71. 他 講 話 反對 使徒 體諒 真相, 讓 他 詛咒 和 被詛咒 。
72. 但 他, 另 一 方面, 施加自己 反對 體諒 的 傳教者 講話 任性 和 執照, 讓 他 保祐 。
73. 當 教皇 打雷 反對 那些 使用 任一 种 設計 對 交通 傷害 在 體諒 。
74. 更多 是 它 他 的 意圖 打雷 反對 那些, 借口 體諒, 用途 設計 對 聖潔 慈善 傷害 和 真相 。
75. 認為, 羅馬教皇 的 體諒 有 這樣 的 力量 他們 能 赦免 一 個 人 既使-- 由 不 可能 的 事 -- 他 違犯了 上帝 的 母親, 是 瘋狂 。
76. 我們 肯定, 相反, 羅馬教皇 的 體諒 不 可能 拿走 甚而 最少 venal 罪孽, 關於 它 的 罪狀 。
77. 說法, 既使St. 。 彼得 是 現在 教皇, 他 能 贈與 沒有 更加 偉大 graces, 是 褻瀆 反對 St. 。 彼得 和 教皇 。
78. 我們 肯定, 相反: 兩 個 他 和 其他 教皇 有 更加 偉大 graces 贈與 -- 即, 福音書, 力量, 禮物 癒合, 等 。 (I Cor 。 xii 9.)
79. 說, 發怒 設定 在 羅馬教皇 的 胳膊 的 權威 之中 是 相等 的 力量 以 基督 十字架, 是 褻瀆 。
80. 允許 這樣 演講 有 貨幣 在 人民 之中 的 那些 主教, 副牧師, 和 神學家, 將必須 回報 帳戶 。
81. 這 個 執照 在 講道 體諒 不 做 它 容易 的 事, 為 博學 的 人, 保護 尊敬 由於 教皇 反對 誹謗, 或, 在 所有 事件, laity 的 敏銳 的 questionings 。
82. 作為 例如:-- 為什麼 教皇 不 倒空 煉獄 為 多數 聖潔 慈善 和 靈魂 至尊 必要 -- 這 是 最 正義 的 所有 原因 -- 如果 他 贖回 靈魂 的 一 個 無限 數字 為 那 件 最 致命 的 事, 金錢, 花 在 修造 大教堂 上 -- 這 是 一 個 非常 輕微 的 原因?
83. 再: 為什麼 葬禮 和 週年 紀念 大量 為 逝者 繼續, 並且 為什麼 不 教皇 回歸, 或 允許 撤退 資金 被遺贈 為 這 個 目的, 因為 這 是 錯誤 祈禱 為 那些 已經 被贖回?
84. 再: 什麼 是 上帝 和 教皇 的 這 新 仁慈, 由於, 為了 金錢 的 緣故, 他們 許可證 一 個 不 虔誠 的 人 和 上帝 的 敵人 贖回 愛 上帝 的 虔誠 靈魂, 仍然 不 贖回 同樣 虔誠 和 心愛 的 靈魂, 出於 自由 慈善, 由於 它 自己 的 需要 嗎?
85. 再: 為什麼 它 是, penitential 坎農 相機 公司, 長久 以來 被廢止 和 死 在 他們 自己 在 非常 事實 和 不僅 由 用法, 仍然 被贖回 與 金錢, 通過 贈與 縱容, 好像 他們 精力 充沛?
86. 再: 為什麼 不 教皇, riches 比 那些 在 在 這 天 寬裕 最 富裕 富裕, 修造 St. 一 間 大教堂 。 彼得 與 他 自己 的 金錢, 而 不 是 與 那 可憐 的 信徒?
87. 再: 教皇 寬恕 什麼 或 給予 對 那些, 通過 完善 的 悔恨, 有 權利 對 完全 寬恕 和 參與?
88. 再: 教會 會接受 什麼 更加 偉大 好 如果 教皇, 代替一 次, 如同 他 現在 做, 將 贈送 這些 寬恕 和 參與 一 百 次每 天 在 任何 一個 忠實?
89. 因為 這 是 靈魂 的 救世, 而 不 是 金錢, 教皇 尋找 由 他 的 體諒, 為什麼 他 暫停 信件 和 體諒 從前 被贈與, 因為 他們 是 相等地 有效 的?
90. 抑制 這些 laity 的 scruples 和 論據 由 力量 單獨, 和 不 解決 他們 由 給 原因, 是 暴露 教會 和 教皇 於 他們 的 敵人 嘲笑, 和 使基督徒 人 怏怏 不樂 。
91. 如果, 然後, 體諒 講道了 根據 精神 並且 教皇 的 頭腦, 所有 這些 問題 容易地 會被解決 -- nay, 不 會存在 。
92. , 然後, 與 對 基督 的 人民 說 的 所有 那些 先知, "和平, 和平," 和 沒有 和平!
93. 保祐 是 對 基督 的 人民 說 的 所有 那些 先知, "十字架, 十字架," 和 沒有 十字架!
94. 基督徒 應該 被囑咐 努力 跟隨 基督 他們 的 頭 通過 痛苦, 死亡, 和 地獄 。
95. 並且 因而 信任 進入 天堂 通過 許多 tribulations, 而 不 是 在 和平 安全 。

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