絕對 可靠性

絕對 可靠性 手段, 逐字地, 免疫 從 錯誤 。 在 基督徒 神學 方面, 規定 嚮 整個 教會 被申請, 它 由 許多 基督徒 相信, 不 可能 犯錯 在 顯露 的 真相 它 的 教學 因為 它 由 聖潔 精神 援助 。

基督徒 不 同意, 然而, 關於 怎樣 絕對 可靠性 可能 被認可 。 一些 接受 如同 無過失 那些 教條 教了 和 普遍地 相信從 上古 。 其他 人 認可 作為 無過失 教會 的 普遍 理事會 的 教條 的 決定 。

相信

700 個 宗教 主題 我們 的 名單

電子 郵件

羅馬 天主 教徒 相信, 教皇 能 做 無過失 的 定義 在 信念 或 道德 當 他 講 ex.cathedra -- 作為 教會 的 頭 -- 並且 當 他 有 束縛 整個 教會 的 清楚 的 意圖 接受 作為 教條 什麼 他 定義 。 羅馬教皇 絕對 可靠性 正式 被定義了 在 第 一 梵蒂岡委員會 (1870) 。 教條 被重申了 在 第 二 梵蒂岡委員會 (1962-65), 並且 注重 主教 的 整個 身體 在 聯合 與 教皇 infallibly 教 得 當 所有 同意 在 一 個 唯一 觀點 關於 信念 和 道德 。

理查 P 。 McBrien

參考 書目
Kirvan, 約翰, 編輯 。, 絕對 可靠性 Debate (1971); Kung, Hans, 無過失? 詢問 (1971) 。

絕對 可靠性

絕對 可靠性, 在 基督徒 神學 方面, 是 在 信念 和 道德 問題 教會, 在 教 和 在 相信, 被保護 免受 實質 的 錯誤 由 神 的 特許 的 教條 。 教條 一般 同 天主教 教會 聯繫 在 一起, 但 它 由 正統 教會 並且 申請 嚮 普遍 理事會 決定 。 教條 由 Protestants 廣泛 拒絕 根據 唯一 上帝 可能 被描述 像 無過失 。

天主教 神學 斷言, 整個 教會 是 無過失 的 (和 不 能 因此 犯錯 在 信念 問題) 當, 從 主教 到 laity, 它 顯示 普遍 協議 在 信念 和 道德 問題 。 唯一 擔任 它 最 高 的 教 的 職位 - 的 以下 人 在 教會 裡- 那些 應該 infallibly 宣告 基督徒 教條:

• (1) 主教 的 整個 身體 在 聯合 與 教皇, 羅馬 的 主教, 當 它 教 以 道德 全體 一致;
• (2) 接受 羅馬教皇 的 認同 的 一 個 普遍 理事會; 並且
• (3) 在 某些 情況 下, 教皇 單獨 。

1870 年 根據 定義 被公布 由 第 一 梵蒂岡委員會 教皇 行使一 個 無過失 的 教 的 辦公室 只 何時

• (1) 他 講 ex.cathedra, 即, 作為 他 的 正式 牧師 和 老師;
• (2) 他 與 束縛 講 話 整個 教會 的 明顯 意圖 與 採納; 並且
• (3) 問題 附屬 對 信念 或 道德 被教 作為 神 的 揭示 的 部份 被遞 下來 從 使徒 時期 。

教皇 從未 被認為 無過失 在 他 的 個人 或 私有 意圖 。 從 19 世紀 的 中部, 只 二 個 ex.cathedra 宣言 被做了 在 天主教 教會 裡: 1854 年 潔淨 構想 的 教條 的 定義 由 Pius 教皇 IX, 1950 年 和 維京 的 做法 的 定義 由 Pius 教皇 XII 。

絕對 可靠性 由 它 的 追隨者 不 認為 作為 神奇 事 或 一 种 洞察力 。 相反, 它 被認為 雍容, 或 神 的 禮物, 聖經 和 神學上 被著陸 。 擁護者 指向 許多 scriptural 段落, 譬如 告別 演講 在 約翰, 特別 是 諾言 真相 的 精神 (參見 約翰 14:17; 15:26; 16:13). 他們 保持, 教會 從 上帝 獲得 這 件 禮物, 單獨 是 最後 源泉 的 絕對 可靠性 。 事態 依於 絕對 可靠性 是 教條 紮根 於 Scripture 和 於 教會 的 古老 傳統, 兩者 都 不 可能 被抗辯; 因而, 新穎 的 教條 和 其它 創新 應該 被排除 。 絕對 可靠性 看 因此 作為 將 行使以 至大 關心 在 福音書 的 服務 的 禮物 。

扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在: http://mb-soft.com/believe/beliechu.html