家庭 救世

OT 和 NT 展示 是 外籍人 對 西部 個人 主義 的 想法 的 家庭 團結 。 Abrahamic, 馬賽克, 和 Davidic 契約 介入了 家庭 在 契約 祝福 。 OT 慣例 "他 和 他 的 房子" 提到了 父母 和 所有 年齡的 他們 的 孩子 。 因而, 無蓋 貨車 由 Pharaoh 送 帶來 給 埃及 那些 的 約瑟夫 的 兄弟 家庭 的 成員不 能 走 (i.e 。, 老人 和 孩子, Gen 。 45:18 - 19) 。 當 Saul 毀壞了 Ahimelech 的 家庭 (1 薩姆 。 22:16 - 19), 不 均勻 嬰兒 被饒恕了 。 家庭 像 被看見 在 Gen 包括 嬰兒, 。 每 個 男性 "在 亞伯拉罕 的 房子" circumcised 的 17, (包括 嬰孩 八 天 年紀) 。 Deut 。 6 個 展示 教 孩子 祝福 顯露 的 方式 的 重要性, 當 Exod 。 12 包括 孩子 在 逾越節 膳食 。

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NT 並且 介入 家庭 在 救世 。 行動 11:14 認為: "Thou 和 所有 thy 房子 將被保存 。" 在 法案 2:38 個 - 39 個 彼得 狀態: "諾言 是 你 和 你 的 孩子 。"家庭 洗禮 表示, 全家 被介入了 在 救世 (法案 16:15, 33; 18:8; 1 Cor 。 1:16). 在 1 Cor 。 7:12 - 16 個 保□ 忠告 信徒 保留 結婚了 對 unbelievers: "為 unbelieving 丈夫 由 妻子 神晟化, 並且 unbelieving 妻子 由 丈夫 神晟化: 是 你 的 孩子 髒; 但 現在 是 他們 聖潔 。" 因此 在 一些 感覺 一個 相信的 父母 神晟化 一 個 整個 家庭 。 是否 救世 暗示 嬰兒 洗禮 的 家庭 是 一 個 爭執 的 問題 。 然而, 仍然 不 同意 在 洗禮 的 學者 團結 在 歸因 於 高 意義 對 家庭 在 救世 經濟 。

D F 凱利帽

參考 書目
J Jeremias, 嬰兒 洗禮 在 第 一 四 個 世紀; D Kingdon, 亞伯拉罕 的 孩子: 被改革 的 浸禮會 教友 景色 的 洗禮, 契約, 和 孩子 。

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