系統 的 神學 教授 在 Tubingen 大學, 西德, 自 1967 年, Jurgen Moltmann, b 以來 。 4月 。 8, 1926 年, 是 希望 "神學 的 主導 的 擁護者 的 當中 一個 。"他 相信, 上帝 的 諾言 在 將來 行動 比 事實 是 重要 他 從前 行動了 。 什麼 由 這 個 焦點 暗示 在 未來, 然而, 不 是 撤退 從 世界 希望 一 個 更 好 的 世界 以 某種 方法 將演變, 僅 活躍 參與 世界 為了 援助 在 來臨 那 個 更 好 的 世界 。 Moltmann 的 工作 包括 Hope (1964), Hope 和 Planning (1971), Man (1971), God (1979 的) 實驗 Hope (1975), 經驗 神學, 在 人 的 Dignity (1984), 和 上帝 在 Creation (1986) 。
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在 60 年代 晚期 對 神學 的 一 種 新 方法 湧現了 。 它 早期 的 領導 是 試圖 做 神學 和 瞭解 教會 的 使命 從 轉移 在 解釋 的 透視 中 的 德國人 。 這 種 新 方法 是 復活 - 被集中 的 神學, 在 了悟, 基督 的 復活 是 那 起點 和 諾言 將 來 。 基督徒 將 被看見 作為 "hoper," 誰 對 罪惡和 死亡是 不 耐煩 在 這 當前 年齡。 教會 被看見 作為 不安 的 個體, 面對 社會 與 所有 它 人 的 證券, 帝國, 和 被策劃 的 絕對 。 教會 等候 一 個 以後 的 城市 和 暴露, 因此, 所有 城市 被做 用 手 。 這 個 神學 的 形式 存在 在 對話 以 未來 的 其它 視覺, 特別 是 馬克思 主義, 並且 它 站立 反對 寬宏 pietist 和 存在 主義 的 神學 個人 主義 。 它 在 一些 方面 正統, 仍然 它 可能 政治上 是 相當 根本 的 。 第 三 世界 教會 被 希望 神學 深深 地 影響了 。
Undoubtely 這 新 神學 一 個 中央 圖 是 Jurgen Moltmann 。 最 顯要 的 工作 在 Moltmann 旁邊 是 希望 他 的 神學, 1967 年 被出版 用 英語 。 這 本 書 僅僅 作為 財富 的 部分 材料 由 Moltmann 現在 被生產 。 這 是 工作 被承受 的 精神 力量 和 系統 的 力量, 被寫 西部 文化 是 在 偉大 的 發酵 。 希望 神學 作為 是 講 話 對 上帝 的 理解 在 我們 和 那個 之前 誰 將使所有 事 新 。 他 現在 為人 所知 在 他 的 諾言 。 它 與 世界 生動地 講 話 明白 "不" 維度 人 和 社會 存在, 和 事實 希望 在 它 人 的 水平 是 意味深長 的 存在 材料 。 在 這 類 情況 之內, 由 對 eschatological 的 更新 的 信心 承受 或 啟示 視覺 Scripture, 和 起 反應 對 神學 存在 主義 (e. 的 個人 主義 的 誇大g 。, Bultmann), Moltmann 尋求 重新 考慮 神學 。
Eschatology 不 將 被看見 作為 最後 章節 在 神學 課本 而是 所有 是 被瞭解 和 被給 它 適當 的 意思 的 透視 。 為 Moltmann eschatology 是 一切 在 基督徒 想法 被設置 的 關鍵 或 中央 概念 。
Moltmann 看 以色列 整個 故事 當 獨特 的 歷史 的 朝聖 作為 以色列 由 諾言 的 上帝 面對 。 Israle 的 整個 身分 是 根據 上帝 諾言 。 在 耶穌 · 基督 未來 王國 是 存在, 而是 作為 未來 王國 。 他 的 復活 是 復活 的 firstfruits 和 可能 有 意味 只 在 意思 之內 那 普遍 天際 。 基督徒 生活 和 救世 是 firstfruits, 居住 在 未來 的 諾言 上帝 在 基督 。
教會 將 被看見 作為 希望 的 人民, 體驗 希望 在 是 存在 在 他 的 諾言 的 上帝 。 以後 的 王國 比 個人 救世 私有 視覺 "僅僅" 給 教會 現實 更加 寬廣 的 視覺 。 教會 將 比賽 被 人類 修建了 為 安全 的 所有 障礙; 它 向 absolutize 的 所有 結構, 並且 挑戰 所有 障礙 被架設 在 人 之間 以 將 進來 耶穌 · 基督 的 現實 的 名義 。 以後 的 王國 創造 面對 的 和 變換 的 視覺 為 上帝 的 人民 的 使命 。 Lutheran 神學家 Wolfhart Pannenberg 是 另 變得 相當 知名 在 美國 從 晚 60s 。 綱領性 工作, 揭示 作為 History (1968), 和 他 的 耶穌, God 和 Man (1968 的) 他 的 編輯 已經 給 他 一 個 重大 地方 在 神學 地圖 。 在 揭示 作為 歷史, Pannenberg 導致了 一 篇 關鍵 雜文 包含 "教條 論文 在 揭示 教條 。"在 這 工作 我們 發現 對 所有 現實 的 理解 根據 eschaton, 基督 事件 作為 起點, proleptically, 對 那 未來, 和 對 上帝 的 概念 作為 未來 的 上帝 。
啟示 的 是 關鍵 神學 類別, 為了 只 在 結尾 意志 上帝 被看見 作為 上帝, 並且 只 根據 這 個 末端 是 耶穌 · 基督 的 復活 看 在 它 適當 的 普遍 上下文 。 在 Christology 的 Pannenberg 的 大 工作 是 進一步 企圖 重新 考慮 這 關鍵 的 教條 "從 末端 。"耶穌 · 基督 被保衛 當 非常 上帝 和 非常 人, 和 復活 被保衛 作為 一 次事件 在 歷史 和 指定 的 意思 由 安置 它 在 啟示 概念性 天際 之內 。 這裡, 的確, 是 新 和 有為 的 企圖 保衛 和 肯定 教會 的 證人 對 基督 作為 上帝 和 人 。
更加 政治 的 重點 來自 寬容 神學家 Johannes B 梅茨 工作 。 在 世界 的 他 的 神學 方面 (1968) 我們 有 嚴肅 的 企圖 重新 考慮 教會 的 使命 根據 bibical 信念 的 未來 取向 。 Lutheran 神學家 卡爾 · Braaten 是 或許 這 類 的 主導 的 美國 提倡者 神學 和 它 的 意思 為 神學 和 教會 。 他 的 綱領性 工作 是 未來 God (1969) 。
它 是, 當然, 配齊 那 從 歷史 耶穌 的 阿爾伯特 · Schweitzer 的 搜尋 的 出版物 在 世紀 之 交, 教會 生動地 意識 到 eschatology 。 但 什麼 將 做 與 它? 這 僅僅 是 第 一 世紀 概念性 "果殼" (Harnack)? 這 是 存在 主義 的 ultimacy (Bultmann) 生動 的 神話 語言? 這 僅僅 是 差錯 由 教會 (Loisy) 替換? 不, 神學家 說 希望 的 。 他們 學習了 bibical 證人 長 和 艱苦 。 他們 嚴重 聽 他們 的 時間 哲學 氣候, 特別 是 削尖 他們 的 歷史 了悟 通過 黑格爾 哲學 的 傳統 (Feuerbach, 馬克思, 和 Bloch 的) 左翼 。 他們 主張, 時間 來 重新 考慮 神學 根據 telos 。
神學 反射 可能 採取 幾 樣式 。 一 種 方法 將 採取 一 教條 作為 中央 和 認為 從 它 對 剩餘 某人 的 神學 議程 。 中央 教條 成為 插槽 並且 其它 教條 是 一 個 概念性 無蓋 貨車 輪子 的 輪幅 。 Luther 做了 這 以 大國 以 辯解 教條; Barth, 同樣, 以 兒子 的 化身 。 希望 的 神學家 做了 eschaton 他們 的 概念性 中心 。 他們 的 第 一 移動 將 使用 這 個 中心 肯定 耶穌 · 基督 的 意思 和 意義 。 eschaton 不 是 窘態; 相反, 它 給 基督教 個人 和 普遍 意義 在 認為 的 世界, 計劃, 和 夢想 根據 未來 恐懼, 希望, 和 計劃 。 進一步, 這 個 做 神學 的 形式 提供 看 教會 的 使命 方式 根據 人 的 更 大 的 問題 在 社區 和 革命 的 問題 。 這 努力 諾言 依然 是 充分地 看 。 肯定 從 他們 自己 的 透視 神學 模型 不 可能 是 絕對 。
在 重要 邊, 問題 一定 出現 。 它 似乎 那 以 所有 焦點 在 末端, 一 個 簡單 的 問題 升起 關於 起點 。 創作 和 秋天 怎麼 適合? 它 會是 像 容易 概念化 有點兒 兩重性 與 上帝 "最後 贏取" 在 最後 嗎? 肯定 這 不 被冥想, 但是 什麼 是? 進一步, Moltmann 似乎 有 困難 合併 未來 評斷 的 所有 想法 作為 譴責 。 但 如果 基督 - 事件 未來 的 "出現 比 所有 人 真相 的 作 先驅 是 然後 是" 和 如果 這 是 線索 對 所有 的 命運, 教會 在 它 的 證人 和 使命 任何 更多 嗎? 有 是 沒有 真正 的 討論 被做 嗎? 有 是 沒有 真正 的 討論 被做 嗎? 有 是 沒有 真正 的 討論 被做 嗎? 有 在 將來 是 沒有 譴責 嗎?
復活 在 聖經 是 或 生活 或 譴責 。 終於, 這 神學 比 時代 的 標誌 是 沒有 嗎? 由於 我們 的 唯物 主義 和 自我 陶醉 矇蔽了 我們 對 上帝 作為 生存 存在, 我們 現在 召喚 神學 以 某種 方法 佔 這 由 投入 他 入 未來 嗎? 有 賢良 (希望) 成為 悲劇 的 必要 的 孩子? 批評 譬如 這些, 必要, 不 需要 保留 我們 從 探索 認為 的 可能性 "從 telos 。"
S M 史密斯
參考 書目
F Herzog, 編輯 。, 未來 希望; M E Marty 和 D G Peerman, 編 。, 新 神學 沒有 。 5; W Capps, 時間 侵略 大 教堂; J McQurrie, 考慮 上帝; D P
Scaer, "希望 神學," 在 緊張 在 當代 神學 方面; J M
魯賓遜 和 J B Cobb, 編 。, 神學 作為 歷史 。
扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在:
http://mb-soft.com/believe/beliechu.html