決定論 與 它 斷言 不 的 宿命 和 宿命論 有時 被混淆, 但是 當 這樣 那 人 的 事理 由 生存 預先了 安排 在 原因 命令 之外 亦不 人 有 一 種 難免 的 命運 。
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命運, 由 希臘人 擬人化 以 Moira 名義, 符號化了 在 古老 世界 未 看見 的 力量 那 種 規則 人 命運 。 在 古典 想法 命運 認為 是 優越 在 神, 因為 甚而 他們 無法 違抗 它 所有 - 包含 的 力量 。 命運 不 是 機會, 也許 被定義 作為 缺乏 法律, 但是 反而 □有 最後 意思 或 目的 的 一 個 宇宙 決定論 。 在 古典 想法 並且 在 東方 宗教 命運 是 黑暗, 陰險 力量 與 生活 有關 悲劇 的 視覺 。 它 隱含 不是 缺乏 自由 但 自由 的 征服 。 這 是 自由 被捲入 的 卓越 的 必要 (Tillich) 。 命運 是 瞎, 難解, 和 逃不脫 的 。
基督教 用 命運 的 希臘 文化 的 概念 替代了 神 的 上帝 教條 。 但是 命運 是 預兆 的, 反對 和 否決 人 的 自由 的 客觀 力量, 上帝 解放 人 履行 他 被創造了 的 命運 。 命運 意味 自由 的 廢止; 上帝 意味 地道 自由 的 認識 通過 提議 占卦 教導 。 上帝 是 愛戀 的 上帝 的 方向 和 支持, 使生活 最後 承受得住; 命運 是 熔鑄 一 pall 在 所有 人 努力 意外 情況 的 規則 。 但是 命運 做 未來 飄搖 和 不定, 上帝 填裝 未來 充滿希望 。 命運 客觀 和 不 合理; 上帝 是 至尊 個人 和 suprarational 。
宿命論 是 存在 在 古老 Stoics 之中, 並且 它 瀰漫 許多 印度教, 佛教, 和 回教 想法 。 願意 考慮 想法 如同 對 命運 的 現代 哲學家 是 Oswald Spengler, 赫伯特 · Spencer, 約翰 · 斯圖爾特 磨房, 和 亞瑟 · Schopenhauer 。
D G Bloesch
參考 書目
W C Greene, Moira: 命運, 好 和 罪惡在 希臘 想法; R Guardini, 自由, 雍容,
和 命運; P Tillich, "哲學 和 命運," 在 新教徒 時代, 和
勇氣 是; H Ringgren, 編輯 。, 宿命 的 信仰 在 宗教, 民間 傳說, 和 文學; J 小室
Boeft, Calcidius 在 命運 。
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http://mb-soft.com/believe/beliechu.html