讚美詩 是 贊頌 上帝 榮耀 和 雄偉 稱讚 的 一 首 短 的 禱告 或 讚美詩 。 知名 的 讚美詩 包括 榮耀 對 上帝 (Gloria Patri), 榮耀 是 (Gloria 在 excelsis), 聖潔, 聖潔, 聖潔 (Sanctus), 和 西伯來 詞 Alleluia, 意味 "稱讚 閣下 。"讚美詩 一些 詩歌, 譬如 托馬斯 · 肯 的" 所有 祝福 流動 的 稱讚 上帝, "並且 叫做 讚美詩 。
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讚美詩 是 稱讚 讚美詩 或 慣例 對 上帝 。 許多 讚美詩 被發現 在 聖經, 譬如 在 Romans 16:27, Ephresians 3:21, 和 Jude 25; 他們 為人 所知 作為 聖經 的 讚美詩 。 "較少" 和 "更加 了不起 的" 讚美詩 是 發起 於 第 4 個 世紀 的 二 個 敏感 形式 並且 現在 被使用 在 許多 基督 教會 儀式 。
少許 讚美詩 被命名Gloria Patri: "榮耀 是 對 父親, 和 對 兒子, 和 對 聖潔 精神; 照原樣 在 起點, 現在 是, 和 曾經 將是, 世界 沒有 末端 。 阿門 。"
更加 了不起 的 讚美詩, Gloria 在 excelsis Deo, 是 天使的 歌曲 的 早期 的 教會 擴展 在 盧克 2:14: "榮耀 對 上帝 在 最 高, 和 在 地球 和平 在 他 是 喜悅 的 人 之中 對 。"它 被使用 在 天主教 大量, 除了 在 出現 期間 和 整年 被借 和 在 某些 大量, 和 在 許多 新教徒 服務 。
在 英國 教會 的 儀式, 讚美詩 少許 發生 在 讚美詩 和 canticles 末端, 並且 讚美詩 很大 被使用 在 某些 季節 在 聖餐 服務 。
一 首 特別 讚美詩, Trinitarian 讚美詩, 結束 大量 的 坎農 相機 公司 由 強調基督 的 mediatorship: "通過 他, 與 他, 在 他, 在 聖潔 精神, 所有 榮耀 和 榮譽 的 團結 是 你 的, 全能 父親, 永遠 。"
更加 偉大, 較少, 和 Trinitarian 讚美詩 為人 所知 作為 禮拜 儀式 的 讚美詩 。
一 首 讚美詩 的 最後 stanza 由 英國 主教 托馬斯 · 肯, 所有 祝福 流動 的 開始 的 "稱讚 上帝," 共同地 叫 "讚美詩" 在 新教徒 教會 裡。 在 猶太 崇拜, 幾 首 讚美詩 和 十八 祝福 關閉 以 讚美詩 。
期限, 從 希臘 doxa (榮耀) 被獲得, 表示 稱讚 的 ascription 對 保祐 的 三位 一體 的 三 個 人 。 在 它 最 共同 的 形式, 以 Gloria Patri 或 "少許 讚美詩 著名," 它 被回報: "榮耀 是 對 父親, 和 對 兒子, 和 對 聖靈: 照原樣 在 起點, 現在 是, 和 曾經 將是, 世界 沒有 末端 。 阿門 。"它 的 用途 在 讚美詩 的 結尾, 依照 被指揮, e 。g 。, 在 共同 的 禱告 書, 約會 從 第 四 個 世紀 。 這 依照 已知 依照 已知 是 因而 Christianizing 義務 的 標誌 讚美詩 和 同時 用於 "連接 神性 的 團結 對 猶太人 用 三位 一體 對 基督徒" (講解 禱告 書, p 。 101).
如此 - 告訴 的 Greater Doxology 是 Gloria 在 Excelsis, "榮耀 是 對 上帝 在 上流 。"由於 它 的 開頭 詞, 被採取 直接地 從 盧克 2:14, 它 有時 為人 所知 作為 天使讚美詩 。 這 讚美詩 是 希臘 起源 (第 四 個 世紀) 並且 被使用了 起初 作為 早晨 canticle 。 它 以後 成為了 合併 拉丁 大量, 它 佔領了 地方 在 服務 的 開始 。 在 英國 聖餐 服務 1552 改革者 轉移了 讚美詩 到 辦公室 的 末端, 沒有 疑義 與 用法 符合 在 第 一 聖餐: "當 他們 唱了 讚美詩, 他們 出去了" (馬特 26:30). 在 這 個 位置 它 形成 一 個 貼合 結論 對 稱讚 和 感恩 基督徒 犧牲 。
它 一般 現在 同意, 讚美詩 在 閣下 的 Prayer 的 末端 不 作為 馬特 原始 的 文本 的 部分 。 6:9 - 13 。 它 也許 被認為 古老 禮拜 儀式 的 加法 對 禱告, 不是 由 拉丁 採取了 由 希臘 教會 但 。
F Colquhoun
扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在:
http://mb-soft.com/believe/beliechu.html