隱藏 - 加爾文 教派

在 第 十六 個 世紀 問題 出現了 關於 多少 卡爾文 的 影響應該 允許 擊穿入 路德 教派 。 菲利普 Melanchthon 和 一些 他 的 追隨者 (Philippists) 被指責了 是 太 包容 的 對 卡爾文 的 教條 和 如此 實踐 隱藏 - 加爾文 教派, 或 "秘密" 加爾文 教派, 藉以 卡爾文 的 觀點 由 Lutheran 教會 的 成員隱蔽地 舉行 。 在 特殊性, 爭論 發怒了 在 閣下 的 Supper, 用 辯論 發生 在 海得爾堡, 布里曼, 和 薩克森 。

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1552 年 Joachim 威斯特法利, 熱心 Lutheran, 出版了 指出了 分歧 在 Luther 和 卡爾文 之間 的 一 本 書, 包括 他們 的 區別 在 閣下 的 Supper 。 嚴密 的 Lutherans 持有 無所不在 (omnipresence 的) 觀點 基督 的 讚美了 身體, 它 的 物理 存在 在 晚飯, 和 參加 基督 的 身體 由 unbelievers 。 Melanchthon, 然而, 傾斜了 往 卡爾文 的 觀點 關於 這些 問題, 基督 是 真正地 存在 在 晚飯 但 用 一 個 精神 方式, 但 他 □有 希望 公開地 表達 。 他 的 緩和 的 精神 往 由 真實地 省去 改革 帶領 及早 他 改變 他 的 奧格斯堡坦白 從 它 的 文章 在 晚飯 詞組 "禮物" 和 相反 觀點 (1542 的) 譴責 。 但 在 Melanchthon 的 死亡以後, 他 的 意圖 被宣稱 是 相同 像 Luther 的 。

選舉人 Augustus Wittenberg 宣稱 Philippists 是 狀態 的 敵人, 逐出 或 監禁 所有 他們 的 領導 。 1574 年 一 枚 紀念 獎牌 被觸擊了 慶祝 真實 的 路德 教派 的 勝利 。 慣例 一致 (1577) 神學上 形式化了 基督 "真實, 根本, 和 居住 的 身體 和 血液" 只 "精神上 變得 真實地 出席 在 聖潔 晚飯 由 信念 景色 的 的 拒絕 的 卡爾文 和 他 的 追隨者 。"

D K McKim

參考 書目
J L Gonzalez, 基督徒 想法, III 的 歷史; K R Hagenbach, 教條, II 的 歷史 的 課本; Mst, II, 597; R Seeberg, 課本 教條 的 歷史; 直流 Steinmetz, 改革者 在 翼 。

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