基督 (希臘 christos, "塗油了 一") 是 西伯來 詞 的 翻譯 為 耶穌 在 聖經 的 Septuagint 版本 。 古老 人民 考慮 塗油 與 油 被設置 的 標誌 單獨 為 特別 榮譽 或 為 一 個 高尚 的 辦公室 。 在 舊約, 塗油 先知 和 教士 設置了 他們 單獨 為 他們 的 宗教 作用 (1 國王 19:16; 艾賽爾 61:1; 成群 外出 28:41, 29:7); 塗油 國王 是 他們 的 力量 的 標誌 作為 上帝 代表 在 神權政治 (1 Samuel 10:1, 16:13; 2 Samuel 2:4; 2 位 國王 9:6; 讚美詩 89:20).
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道格拉斯 Ezell
耶穌, 被塗油, 西伯來 詞 的 希臘 翻譯 回報了 "耶穌" (q.v.), 我們 的 閣下 的 官銜, 發生 的 五 百 和 十四 次在 新約 。 它 表示, 他 被塗油了 或 被奉獻 對 他 了不起 的 贖回 的 工作 作為 先知, 他 的 人民 的 教士, 和 國王 。 他 是 耶穌 基督 (行動 17:3; 18:5; 馬特 。 22:42), 被塗油 的 一個 。 他 因而 講了 話 由 艾賽爾 (61:1), 和 由 丹尼爾 (9:24-26), 稱呼 他 "耶穌 王子 。"耶穌 和" 婦女 的 種子 一樣 是 人 "(性別 3:15), "亞伯拉罕 種子" (性別 22:"先知 喜歡Moses" 的 18), (Deut. 18:15), "教士 在 Melchizedek 以後 命令" (Ps. 110:4), "標尺 在 Jesse 外面 詞根" (Isa. 11:1, 10), "Immanuel," 貞女 的 兒子 (Isa. 7:14), "耶和華 分支" (Isa. 4:2), 和 "契約 的 信使" (Mal. 3:1) 這 是 他 "誰 Moses 在 法律 和 先知 寫了 。"
舊約 Scripture 是 充分 的 預言 聲明 關於 了不起 的 送貨員和 他 將 完成 的 工作 。 耶穌 基督 是 耶穌 了不起 的 送貨員, 被塗油 的 一個, 人 的 救主 。 這 個 名字 表示, 耶穌 被任命了, 被委任了, 和 神 被檢定了 作為 人 的 救主 (Heb. 5:4; Isa 。 11:2-4; 49:6; 約翰 5:37; 行動 2:22). 相信, "耶穌 是 基督" 是 相信, 他 是 塗油, 先知 的 耶穌, 救主 被送 上帝, 他 是, 在 詞, 什麼 他 聲稱 是 。 這 將 相信福音書, 由 單獨 人 可能 被帶來 上帝 的 信念 。 耶穌 是 基督 是 上帝 證詞, 並且 這 的 信念 構成 基督徒 (1 Cor 。 12:3; 1 約翰 5:1)
(Easton 被說明 的 字典)
"塗油了," 翻譯, 在 9月 。, 詞 "耶穌," 期限 適用了 於 被塗油了 與 聖潔 油 的 教士, 特殊 高 的 教士, e 。g 。, Lev 。 4:3, 5, 16 。 先知 告訴 hoi christoi Theou, "被塗油 上帝," Ps 。 105:15. 以色列 的 國王 被描述了 在 occassion 當 christos tou Kuriou, "被塗油 閣下," 1 薩姆 。 2:10, 35; 2 薩姆 。 1:14; Ps 。 2:2; 18:50; Hab 。 3:13; 規定 被使用 Cyrus, Isa 。 45:1. 標題 ho Christos, "基督," 不 被使用 基督 在 9月 。 OT 的 被_發 的 書 的 版本 。 在 NT 詞 頻繁地 被使用 以 文章, 閣下 耶穌, 作為 名字 而 不 是 標題, e 。g 。, 馬特 。 2:4; 行動 2:31; 沒有 文章, 盧克 2:11; 23:2; 約翰 1:41. 標題 由 閣下 Himself, 馬特 明確地 三 倍 接受了 。 16:17; 標記 14:61-62; 約翰 4:26.
它 增加 作為 名字 來 固有 名稱 "耶穌," e 。 , 約翰 17:3, 那時 當 閣下 如此 講了 話 他 自己; 行動 9:34; 1 Cor 。 3:11; 1 約翰 5:6. 這 分明地 是 固有 名稱 在 許多 段落, 是否 以 文章, e 。g 。, 馬特 。 1:17; 11:2; Rom 。 7:4; 9:5; 15:19; 1 Cor 。 1:6, 或 沒有 文章, 標記 9:41; Rom 。 6:4; 8:9, 17; 1 Cor 。 1:12; 加侖 。 2:16. 唯一 標題 Christos 有時 使用 沒有 文章 符號化 那個 誰 由 他 的 聖潔 精神 和 力量 存在 信徒 和 鑄造 他們 的 字符 依從 他 的 相像, Rom 。 8:10; 加侖 。 2:20; 4:19; Eph 。 3:17. 至於 用途 或 缺乏 文章, 標題 以 文章 指定 閣下 耶穌 作為 "基督"; 標題 沒有 文章 強調他 的 個性 和 他 的 與 信徒 的 關係 。 再, 一般 講 話, 當 標題 是 句子 的 主題 它 有 文章; 當 它 構成 謂語 的 部分 文章 是 缺席 的 。 參見 耶穌 。
"基督徒," 詞 形成了 在 羅馬 樣式 以後, 符號化 耶穌 的 追隨者, 第一次嚮 這樣 被申請了 由 Gentiles 和 被發現 在 行動 11:26; 26:28; 1 隻 寵物 。 4:16. 雖然 詞 被回報 "叫" 在 法案 11:26 (參見 在 電話 之下) 也許 被使用 名字 由 採取 或 由 其他 人 給, "基督徒" 不 似乎 被採取 它 為 他們 自己 在 傳道者 的 時代 。 在 1 隻 寵物 。 4:傳道者 講 話 從 persecutor 的 觀點 的 16,; □。 "作為 一 位 竊賊," "作為 兇手 。"亦不 可能 是 它, 名稱 由 Jews 給了 。 依照 由 Gentiles 申請 沒有 疑義 每 輕蔑 的 涵義, 和 在 Agrippa 的 聲明 在 行動 26:28. Tacitus, 寫 在 第 一 世紀 的 結尾 附近, 認為, "粗俗 稱 他們 基督徒 。 這 個 衡量 單位 的 作者 或 起源, Christus, 有, 在 Tiberius 王朝, 由 市長, Pontius Pilate 執行 "(史冊 xv 。 44). 從 第 二 個 世紀 條件 由 信徒 往前 接受了 作為 榮譽 的 標題 。
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