當局 在 教會 裡

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這 個 主題 由 傳教士 傳統 不同 的 彈道 使困難 不僅 由 NT 證人 的 富有 的 變化, 而且 由 postapostolic 時期 。

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當局 所在地

可 爭論, 最 強 的 權威 的 人 的 聲音 在 最 早期 的 教會 裡是 傳道者 (在 那 個 靈活 的 期限, i 狹窄 的 感覺 。e 。, 十二 (Matthias 替換 Judas) 加上 保□) 。 他們 的 當局 延伸了 在 地方 會眾 之外, 在 他們 是 有助 的 在 建立 的 會眾 之外 (為 怎樣 能 彼得 的 影響感覺 在 Corinth 和 保□ 的 在 Colossae?), 而是 它 不 是 沒有 極限 。 彼得 能 證明 不 一致 實踐 上 (加侖 2:11 - 14), 和 保□ 能 弄錯 在 評斷 (法案 15:37 - 40; □。 2 Tim 。 4:11). 福音書, 保□ 的 客觀 真相 堅持, 享受 前事 當局; 如果 甚而 傳道者 竄改 那, 他 將 是 總計 的 詛咒 (加侖 1:8 - 9) 。

如此 一 本 權威 的 福音書 必須 傳遞 。 那 保□ 在 一 封 早期 的 書信像 讀 能 講 話 老 契約 (2 Cor 。 3:14) 預料, 基督徒 享受 一 份 新 契約 但 不僅 期望 新 契約 (和 因此 NT 坎農 相機 公司 的) 讀書 以 scriptural 當局 類似於 那 OT (2 寵物 。 3:15 - 16) 。 在 這些 情況 下, 然而, 不管作家 是 傳道者 或 不是, 當局 休息 在 收效 的 被_發 的 Scriptures, 不是 inscripturates 他們 的 人 (2 Tim 。 3:16).

近似 事 能 被肯定 OT 先知

的確, 它 可能 寧可 compellingly 被爭論, OT 先知 的 真實 的 NT 類似物 是 沒有 NT 先知 而是 NT 傳道者 (在 狹窄 的 感覺) 。 傳道者 享受 自已 - 神志 清楚 的 當局 作為 上帝 - 福音書 的 選上 的 保管人; 並且 如果 他們 喜歡行使他們 的 當局 以 溫順 在 努力 贏取 精神上 重視 的 公眾 輿論 (e.g 。, 1 Cor 。 5:1 - 10; 2 Cor 。 10:6; 1 隻 寵物 。 5:1 - 4), 他們 並且 準備 著, 如果 需要, 強加 他們 的 當局 沒有 尋找 的 公眾 輿論, 和 反對 公眾 輿論 (e.g 。, 法案 5:1 - 11; 1 Cor 。 4:18 - 21; 2 Cor 。 10:11; 13:2 - 3; 3 約翰 10) 。 他們 的 當局 是 特別 突出 的 在 他們 的 角色 作為 口譯員OT Scriptures 和 耶穌 教學, 並且 他 的 部, 死亡, 復活, 和 上生 。 教會 致力 於 傳道者 的 教學 (法案 2:42).

NT 先知 同樣 享受 寬 當局

有些 也許 巡迴, 不 制約 他們 的 ministrations 對 一 會眾 。 "預言" 在 NT 範圍 從 精神 - 被授權 的 講道 對 直接 propositional 消息 從 上帝; 但 這 种 程度 或 _發 和 先知 的 對應 的 當局 狀態 是 有限 的 。 它 實際 上 無法 設想 1 Cor 。 14:29 嚮 NT 傳道者 被申請 嚮 OT 先知 (一旦 他們 的 國書 被接受了) 或 。

那些 一致地 似乎 享受 最 偉大 的 當局 在 地方 會眾 的 水平 幾乎 一定 是 長輩, 同 那些 並且 被標記 的 主教 (或 管理員一樣) 並且 牧師 (行動 20:17 - 28; □。 Eph 。 4:11; 1 Tim 。 3:1 - 7; Titus 1:5, 7; 1 隻 寵物 。 5:1 - 2) 。 第 一 期限 源於 猶太 教堂 和 從 村莊 組織; 秒鐘 反射 真正 失察 和 當局; 並且 三 背叛 耕地 背景 ("牧師 "從 拉丁 根 意思" 牧羊人 "獲得) 。

在 資格 一 張 典型 的 名單 為 這 個 辦公室/起 作用 (e.g 。, i Tim 。 3:1 - 7) 我們 發現 幾乎 每 個 詞條 在 別處 被託管所有 信徒 。 什麼 是 特別 的 關於 長輩 減少 到 二 件 事: (1) 他 不 能 是 新手 。 這 清楚地 是 一 個 相對 期限, 由 怎樣 主要 口授 教會 在 考慮 中 最近 開始 存在, 因為 保□ 任命 長輩 僅僅 月 在 他們 的 轉換 以後 例如 (e.g 。, 法案 14:23). (2) 他 必須 能 教, 預料 福音書 增長 的 掌握和 Scriptures 和 能力 通信他們 很好 。 g 。, 管理員不 能 是 婦女, 必須 被給 好客, 等 。) 建議, 他 必須 擅長 在 graces 和 儀態 被期望 所有 信徒 。 他 會帶領 教會 必須 他 自己 是 好 反射 它, 不是 一 個 僅僅 專家 。

總之, 責任 球形 和 當局 對 這些 主教 - 長輩 - 牧師 是 地方 教會; 有 一點 確鑿的 證據 為 看法 一 位 主教, 例如, 不同 於 長輩, 被施加 的 當局 在 幾 會眾 。 A 長輩 的 複數, 如果 □託管, 看來 是 共同, 和 或許 準則 。 另 一 方面, 唯一 "教會"; 你 讀 教會 在 Galatia, 但 教會 在 Antioch 或 耶路撒冷 或 Ephesus 。 因而 它 是 可能 的, 雖然 不 確定, 一 個 唯一 長輩 也許 行使當局 關於 一 個 房子 小組, 在 某些 情況 下 構成了 一部分 的 全市 的 教會 的 房子 小組, 所以 單獨 長輩 然而 會是 許多 的 當中 一個 在 那 個 全市 的 "教會 裡" 被採取 整體 上 。

明顯 的 反常 現象對 這 個 局限 在 長輩 球形 可能 可信被解釋 。 2 個 約翰 和 3 個 約翰 標籤 的 作家 "長輩," 即使他 尋求 影響其它 教會 事理; 但 這 個 特殊 長輩 很 可能 書寫 以 使徒 特權 。 同樣 是 真實 的 彼得 當 他 提到自己 作為 長輩 (1 隻 寵物 。 5:1) 詹姆斯 的 位置 在 法案 15 是 奇怪 的, 但 證據 被舒展 當 口譯員認為, 詹姆斯 主持了 行動 。 案件 被放置 在 傳道者 和 之前 長輩 (15:4); "傳道者 和 長輩, 與 整個 教會" (15:22), 做出 最後 的 決定; 並且 傳道者 和 長輩 寫 信(15:23). 彼得 講 話 作為 傳道者, 詹姆斯 作為 長輩; 它 不 是 顯然 的, "或者 主持了" 會議 。 但 既使詹姆斯 如此, 關鍵 的 決定 由 傳道者, 長輩, 和 教會 做出了 在 音樂會 。

執事 也許 追蹤 他們 的 辦公室/作用 的 起源 對 任命 七 (法案 6), 但 這 是 不定 的 。 當 資格 名單 在 別處 被□示 (e.g 。, 1 Tim 。 3:8 - 13), 重音 被放置 (和 在 長輩 情況 下) 在 符號化 精神 成熟 的 特點; 但 在 這 個 事例 教學 不 被要求 。 執事 不 是 負責任 的 服務 教會 在 各種 各樣 的 輔助 角色, 但 享用 教會 - 被認可 的 教 的 當局 如同 對 那 長輩 。

當局 的 樣式

更加 困難 的 問題 是 怎麼 這 兩 個 辦公室/作用, viz 。, 長輩/牧師/管理員和 執事, 關係 他們 的 當局 到 地方 教會 的 當局 或 到 一些 更加 寬廣 編組 教會 。 三 條 大道 的 當中 一個 歷史上 被跟隨了, 以 許多 變異 。

Congregationalism

傾向 於 安置 最後 選擇 在 整個 會眾 的 手 。 一部分 這 姿態 是 反應 反對 教士 的 類 的 插入 在 上帝 和 人 之間; 所有 信徒 (1 隻 寵物 教士 。 2:9) 是 中央 的 。 教會 決定 沿著 傳道者 和 長輩 (法案 15:22); 教會 是 負責任 的 保護 自己 免受 假 的 老師 (Galatians; 2 Cor 。 10 - 13; 2 約翰); 教會 成為 最後 的 地區 法院 (馬特 18:17); 並且 既使當 傳道者 保□ 要 一些 學科 行使, 他 喜歡整個 地方 教會 在 莊嚴 的 彙編 (1 Cor 裡。 5:4)

Episcopacy

標記 它 的 院長 部長 主教 和 較少 一□ presbyters (或 教士) 並且 執事 。 一些 在 這 個 陣營 之內 看 主教 的 作用 作為 承繼人 對 傳道者; 其他 人 依照 被刻畫 指向 梯牧草 和 Titus 的 中間 角色 在 牧人 書信, 有 能力 任命 長輩 的 人 (Titus 1:5), 如同 有 傳道者 在 教會 他們 建立了 (行動 14:23). 三 倍 部 一定 被保衛了 儘早 Ignatius (c. 110 西元), 無, 明顯地, 創傷 辯論 反射 的 變動 。

Presbyterianism

指出, presbyters 在 NT 佔領 最 重要 的 地方 在 傳道者 以後; 並且 在 任一 個 地點 presbyters (或 長輩 的) 複數 似乎 為 讚成 行使了 一般 失察 在 會眾 在 區域 presbyters 而 辯論 的 委員會 或 學院 (1 Thess 。 12 - 13; Heb 。 13:17).

依照 最 頻繁地 被實踐, 所有 三 這些 戰勝 的 樣式 提出 問題 。 Presbyterianism 提高了 一 個 推斷 從 Scripture 對 原則 的 狀況 。 Episcopacy 做 邏輯 加法 在 不 可能 被保衛 從 NT 的 主教 和 長輩, 並且 因此 呼籲 之間 對 梯牧草 和 Titus 因為 範例 徒勞, 不是 最少 因為 他們 的 作用 最 好 被解釋 在 其它 線 (和 在 任何 情況 下 他們 不 叫做 "主教" 反對 一些 一點 僧侶 狀態) 。 Congregationalism 傾向 於 讀 民主 多數 選票 的 原則 入 NT 教會 。 諷刺地, 某種 congregationalism 的 形式 舉起 牧師; 一旦 他 投票了, 對 附近 的 羅馬教皇 的 當局, 實踐 上 如果 不是 在 理論 上 。

問題 也許 在 在 事實 我們 太 經常 想像 教會 當局 流動 在 直線, 是否 或 下來, 而 不 是 認可 NT 的 有些 更加 可變 的 現實 。 領導 正常 責任 為 和 當局 在 NT 取決於 主教 - 長輩 - 牧師; 但 如果 他們 是 對 追求 領導 的 聖經 的 樣式 感 興趣, 他們 將有關 展示 可測 的 成長 不僅 在 真相 他們 的 gasp 而且 在 他們 的 居住 的 學科 (1 Tim 。 4:14 - 16) 。 他們 將領會 那 精神 領導, 離 lording 它 很遠 的 地方 在 其他 人 (馬特 20:25 - 28), 是 失察 (1 Tim 的 一 個 平衡的 組合 。 4:11 - 13; 6:17 - 19; Titus 3:9 - 11) 和 例子 (1 Tim 。 4:12; 6:6 - 11, 17 - 18; 1 隻 寵物 。 5:1 - 4), 離 是 很遠 的 地方 相反 的, 相互 加強 。 這樣 領導 同樣 的 喜歡不 口授 期限 而是 帶領 教會 入 精神上 重視 的 公眾 輿論 。

但是 基督徒 被鼓勵 支持 和 遞交 給 精神 領導 (e.g 。, Heb 。 13:17), 這樣 的 鼓勵 不 能 被認為 一 張 空白 支票 如果 教會 負責 對 並且 有 當局 磨練 假 的 老師 和 認可 一 個 前事 承諾 不是 對 牧師 而且 對 福音書 的 真相 。 現代 模型 像 偏重 頻繁地 非常 不 是 錯誤 的, 傾向 NT 資料 的 一 種 造成 偏見 的 選擇 。 同樣, 一 個 三 倍 部 的 Ignatian 防禦 非常 不 是 一 個 反叛 變型 作為 企圖 研 上升 的 monarchial episcopate 在 Scripture 為了 使用 它 保護 頻繁地 是 被發現 的 傳播 的 相信神秘 直覺說 的 異端邪說 的 旅行 的 傳教者 。

當局 球形

ecclesistical 當局 的 球形 (然而 這樣 的 當局 將 被體現) 經營 是 主要 三 。 首先, 早期 的 基督 教會 行使了 學科, 一直 範圍 從 私有 和 周道 的 箴言 (e.g 。, 加侖 。 6:1) 對 逐出 教會 (嚴厲 社會 壓力 當 整個 教會 合作) 並且 甚而 移交 一 個 人 對 Satan (e.g 。, 1 Cor 。 5:5; □。 馬特 。 16:19; 18:18). 卡爾文 錯誤 不 是 辨認 教會 學科 作為 NT 教會 的 第 三 個 區別 的 標記 。 其次, 他們 享受 責任 為 和 當局 在 問題 的 一 個 堅固 範圍 影響內部 次序, e 。g 。, 安排 為 金錢 的 彙集 為 貧寒 (2 的 安心 Cor 。 8 - 9) 或 閣下 的 Supper (1 Cor 的 管理 。 11:20 - 26) 。 第 三, 教會 有 一些 責任 和 當局 在 執事 和 長輩 和 代表 (e. 的 選擇g 。, 法案 6:3 - 6; 15:22; i Cor 。 16:3)

決不 是 決定 由 僅僅 多數 認同 建立; 亦不 是 當局 這些 球形 整個 會眾 的 專屬 特權 。 傳道者 被任命 長輩, 和 梯牧草 安排 手 被放置 在 他 由 傳道者 保□ 和 由 presbytery (2 Tim 。 1:6; 1 Tim 。 4:14). 這 個 需要 手段 這樣 的 任命 □有 被做 沒有 密切 咨詢 與 教會; 但 如果 當局 贈與了 Titus 是 重大 的 (Titus 1:5), 看 起來 那 失察, 特別 是 在 雛鳥 教會 情況 下, 由 他們 的 受 任命者 首先 行使了 由 傳道者 和 然後 。

總之, 有 動態 緊張 在 教會 之中 的 構成 部分 只要 每個 的 當局 。 二 個 界限, 說 最少, 是 固定 的: (2) NT 的 教會 不 盼望 它 的 當局 被執行 直接地 對 周圍 的 世界, 但 感覺 通過 它 的 成員被變換 的 和 贖回 的 生活 。

D Carson

參考 書目
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並且, 看見:
教會 政府
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