上升, 上生

描述 在 聖經 作為 舉 耶穌 · 基督 入 天堂 40 天 在 復活 (標記 16 以後:19; 盧克 24:51; 行動 1:9), 上生 符號化 基督 的 興奮 作為 宇宙 的 閣下 和 因而 嚴密 同 復活 聯繫 在 一起 。 上生 星期四, 被保留 40 天 在 復活節 以後, 是 基督 教會 的 主要 宴餐 的 當中 一個 。

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上升, 上生

上生, 在 基督徒 信仰, 是 耶穌 · 基督 離開 從 地球 40 天 在 他 的 復活 以後 從 死者 。 事件 被描述 像 發生 在 傳道者 面前; 基督 被舉了 並且 雲彩 採取了 他 出於 他們 的 視域 。 在 某一 新約 通過 (參見 標記 16:19-20; 盧克 24:50-51; 行動 1:1-14) 上生 代表 作為 一 個 被觀察 的 歷史 事實 。 其它 段落 (參見 1 彼得 3:22; 1 梯牧草 3:16, 希伯來 4:14) 強調它 的 神學 維度 。 它 的 意義 似乎 圍繞 在 讚美 基督 和 它 的 服務 作為 標誌, 他 的 塵世 使命 被履行了 。

上生 的 宴餐

基督 上生

基督 上生 是 他 帶來了 給 末端 他 的 崗位 復活 出現 給 他 的 門徒 神 人 的 那 次行動, 最後 被分開了 從 他們 至於 他 的 物理 存在, 和 通過 入 另一 世界, 保留 那裡直到 他 的 第 二 出現 (法案 3:21). 盧克 描述 這 次事件 在 一 個 詞 或 二 在 盧克 24:51 和 更加 充分地 在 法案 1:9. 既使詞 "並且 他 運載了 入 天堂" 不 作為 真實 的 文本 的 部分 在 盧克 24:51, 我們 有 說 的 真正 原因, 根據 盧克 的 清楚 和 毫不含糊 的 詞 在 他 的 第 二 篇 論文, 半信半疑 的 詞 在 盧克 24:51 明確 什麼 是 在 他 的 頭腦 裡。 與 傳道者 的 口頭 證詞 符合, 他 繼續 耶穌 生活 的 他 的 故事 就 "天, 他 佔去了" (法案 1:22).

根據 第 四 本 福音書 我們 的 閣下 被提到 在 三 個 場合 他 登高 入 天堂 (約翰 3:13; 6:62; 20:17). 保□ 講 話 基督 登高 高於 一切 天堂 為了 滲入 整體 宇宙 以 他 的 存在 和 供給 動力 (Eph. 4:10) 如此 詞組 像 "接受了 在 榮耀" (I Tim 。 3:16), "進入 天堂" (I 寵物 。 3:22), 和 "通過了 天堂" (Heb. 4:14) 提到 同樣 事件 。 保□ 囑咐 Colossian 信徒 "尋找 是 上述 的 事, 基督 是 的 地方, 坐 在 上帝 右手" (Col.3:1, ERV), 和 許多 參考 在 NT 在 會議 在 上帝 右手 預料 上生 。

在 Eph 。 1:20ff 。 保□ 通過 直接地 從 復活 對 基督 的 興奮 對 至尊 力量 和 當局 地方 在 宇宙 。 在 段落 喜歡Rom 。 8:34 和 Col 。 3:1 會議 也許 似乎 被重視 因為 上升 的 直接 結果 從 死者, 如此 離開 室, 作為 一些 □爭論, 為 上生 作為 一 次分明 事件; 但 它 難 看, 有 任一 力量 在 任一 個 論據 從 保□ 的 沉默 被獲得 在 這樣 段落 當 在 Eph 。 4:10 他 那麼 強調地 陳述 他 的 信仰 在 上生 。 我們 的 閣下 的 postresurrection 出現 有, 沒有 疑義, 表示, 他 已經 屬於 光 和 榮耀 上部 世界; 但 以 上生 他 的 到 他 的 門徒 的 暫短 參觀 從 那 個 世界 瀕於 結束, 並且 天堂 接受了 他 從 他們 的 視域 。 然而, 通過 存在 的 聖潔 精神 他們 將 來 幾乎 到 他, 並且 他 永遠 將 是 與 他們 (約翰 14:16-18) 。

反對 基督 上生 的 帳戶 入 天堂 作為 暗示 宇宙 的 一 個 幼稚 和 老式 看法 是, 或多 或少, 莊嚴 trifling 。 180), on the other hand we are not unscientific when we think of the land where "the king in all His glory without a veil is seen" as the upper world of light and glory, high above us as good is above evil and blessedness above misery.

海得爾堡問答 教學法 建議 我們 接受 從 上生 的 三 個 極大 好處 。

• (1) 高尚 的 閣下 在 天堂 是 我們 的 提倡者 在 他 的 父親 面前 (Rom 8:34; i 約翰 2:1; Heb 。 7:25). 因為 我們 高 的 教士 他 提供了 在 十字架 那個 完善 和 最後 為 罪孽 永遠 犧牲 (Heb. 10:12), 和 現在, 坐下 在 上帝 右手, 他 進入 在 他 教士 的 部 在 天堂 。 如同 他 通信的 我們 的 國王 教士, 通過 聖潔 精神, 對 所有 信徒 他 死 贏取 為 他們 的 禮物 和 祝福 。 "Christ's intercession in heaven," said the old Scottish preacher Traill, "is a kind and powerful remembrance of His people, and of all their concerns, managed with state and majesty; not as a suppliant at the footstool, but as a crowned prince on the throne, at the right hand of the Father."

• (2) 我們 有 我們 的 骨肉 在 天堂, 所以, 作為 微妙 的 蘇格蘭 思想家 "猶太教 教士" Duncan 說: "地球 的 塵土 是 在 雄偉 的 王位 在 上流 。"由於, 當 海得爾堡問答 教學法 認為, 我們 有" 他, 作為 我們 的 頭, 並且 將採取 我們 的 一 個 肯定 的 承諾, 他 的 成員, 由 他 自己 決定 。"

• (3) 他 寄發 我們 他 的 精神, 作為 認真 被許諾 的 繼承。

登高 的 閣下 是 以 我們 在 奮鬥 中 這裡(標記 16:19-20), 和 我們 知道, 他 去 天堂 "我們 的 入口 鞏固, 並且 我們 的 住宅 準備" (約翰 14:2;Heb 。 6:20).

A Ross
參考 書目
HADC; HDB; HDCG; W 。 Milligan, 上生 和 我們 的 閣下 天堂般 的 教士; A 。 M 。 Ramsey 在 Studiorum Novi Testamenti Societas, 公報 II; H 。 B 。 Swete, 登高 的 基督; M 。 Loane, 我們 的 上升 的 閣下 。

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