在 聖經, 契約 的 平底船 是 便攜式 的 木 胸口 由 二 戰勝 金黃 cherubim 。 根據 Exod 。 25: 10-22 它 由 以色列人 塑造了 在 上帝 的 命令 包含 十 個 指令 的 二 種 石 片劑 。 他們 運載了 它 在 他們 的 軍隊 面前 入 爭鬥 作為 神 的 存在 的 標誌 和 作為 軍事 召集 點 。 在 法官 的 期間 它 被保留了 在 Shiloh; 最新 國王 大衛 帶來了 它 到 耶路撒冷, 它 最終 居住了 在 寺廟 的 內在 聖所 。 在 猶太 猶太 教堂 平底船 (aron), 被安置 在 牆壁 飾面 耶路撒冷, 是 包含 Torah 紙卷 的 容器 。
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契約 的 平底船, 在 猶太教, 是 一 間 神聖 的 貯藏庫 。 頻繁地 提及 在 聖經, 平底船 被描述 在 成群 外出 25 作為 金合歡木頭 的 胸口 。 它 並且 為人 所知 作為 法律 的 平底船, 證詞 的 平底船, 或 平底船 上帝 。 胸口 是 2 。5 把 腕尺 (3 ft 9) 在 長度 和 1 。5 把 腕尺 (2 ft 3) 在 廣度 和 高度; 它 能 由 桿運載 在 長 的 邊 。 The ark lay in the Holy of Holies, the sacrosanct enclosure of the tabernacle and of the Temple in Jerusalem.
胸口 包含, 根據 各種 各樣 的 來源, Aaron 的 標尺, 一 個 罐 manna, 和 Decalogue 的 石 片劑 (參見 十 個 指令) 。 在 猶太 教堂 今天, 期限 平底船 選定 貯藏庫 為 法律 的 紙卷 被使用 在 神聖 的 服務 。
神聖 的 平底船 由 一 個 異常 西伯來 詞 選定, ' aron ', 是 共同 的 名字 對於 胸口 或 箱櫃 被使用 為 任一 個 目的 (性別 50:26; 2 位 國王 12:9, 10). 它 像 "平底船 是 卓越 的 從 所有 由 如此 標題 上帝" (1 薩姆 。 3:3), "平底船 契約" (Josh. 3:6; Heb 。 9:4), "平底船 證詞" (前 25: 22). 它 由 金合歡或 shittim 木頭, 腕尺 和 半 寬廣 和 上流 和 二 把 腕尺 做成 長, 和 到處 用 最 純淨 的 金子 被蓋了 。 它 的 上面 或 盒蓋, 慈悲 位子, 被圍攏了 與 金子 外緣; 並且 在 每個 雙方 是 二 隻 金戒指, 在 裡被安置了 二 根 金子 被蓋 的 桿平底船 能 運載 (數字 7:9; 10:21; 4:5, 19, 20; 1 國王 8:3, 6) 。 在 平底船, 在 二 肢, 是 二 cherubim, 與 他們 的 面孔 被轉動 往 彼此 (Lev. 16:2; 數字 。 7:89). 他們 的 outspread 翼 在 平底船 的 上面 形成了 上帝 王位, 當 平底船 是 他 的 s凳 (前 25:10-22; 37:1-9) 。
平底船 被放置了 在 "聖潔 holies," 和 是 因此 安置 它 運載了 桿的 那 一 個 末端 接觸了 分離了 tabernacle 的 面紗 (1 國王 8 的 二 棟 公寓:8) 構成了 "上帝 的 契約 的 證詞" 或 證據 與 人民 石頭 的 二 張 桌 (Deut. 31:26), "罐 manna" (前 16: 33), and "Aaron's rod that budded" (Num. 17:10), 被放置了 在 平底船 (Heb. 9:4). 平底船 和 聖所 是 "以色列 秀麗" (Lam. 2:1)
During the journeys of the Israelites the ark was carried by the priests in advance of the host (Num. 4:5, 6; 10:33-36; Ps 。 68:1; 132:8) 它 由 教士 出生 入 喬丹, 床 分離了, 打開 一 條 路 為 主人 的 整體 通過 在 (Josh. 3:15, 16; 4:7, 10, 11, 17, 18) 。 它 出生 在 隊伍 圓 的 Jericho (Josh. 6:4, 6, 8, 11, 12) 。 當 運載 它 總 被包裹了 在 面紗, 獾 的 皮膚, 和 藍色 布料 裡, 和 對 運載了 它 Levites 的 眼睛 仔細地 被隱瞞了 。 在 以色列 的 解決 以後 在 巴勒斯坦 平底船 保留了 在 tabernacle 在 Gilgal 季節, 和 然後 被去除了 對 Shiloh 直到 Eli 的 時期, 在 300 和 400 年 之間 (Jer. 12), 當 它 運載 入 爭鬥 的 領域 以便鞏固, 因為 他們 假設, 勝利 對 希伯來, 和 由 Philistines 採取了 (1 薩姆 。 4:3-11), 送回 它 在 保留 它 以後 七 個 月 (1 薩姆 。 5:7, 8) 。
它 保留了 然後 在 Kirjath-jearim (7:1,2) 耕種 大衛 (二十 年 的) 時期, 希望 去除 它 到 耶路撒冷; 但 適當 的 方式 去除 它 被忽略, Uzzah 被重擊了 以 死亡為 投入 "他 的 手 到 平底船 上帝," 並且 在 這 的 後果 它 被留下 在 Obed - edom 房子 在 Gath - rimmon 三 個 月 (2 薩姆 。 6:1-11), 在 結尾 計時 大衛 去除了 它 在 一 支 盛大 隊伍 到 耶路撒冷, 它 被保留了 地方 為 它 準備了 (12-19) 。 它 由 Solomon 之後 放置了 在 寺廟 (1 國王 8:6-9) 。 當 巴比倫人 被毀壞 的 耶路撒冷 和 掠奪 寺廟, 平底船 由 Nebuchadnezzar 拿走了 和 大概 被毀壞了, 因為 蹤影 它 之後 不 將 被發現 。 缺乏 平底船 從 第 二 個 寺廟 是 它 是 下等 對 第 一 寺廟 的 點 的 當中 一個 。
(Easton 被說明 的 字典)
契約 的 平底船 是 金合歡木頭 一 個 長方形 箱形 的 結構, 關於 4' 由 2' 由 2', 以 襯裡和 一 外在 覆蓋 純淨 的 跳動 金子 。 它 由 被添加了 一 個 被雕刻 的 金黃 天使在 各 個 末端 堅實 金子 的 盒蓋 蓋了 。 這些 神聖 生存 看 下來 在 盒蓋, 和 他們 的 翼 蓋了 平底船 (Exod. 25:10-40) 。 cherubim 被緊固了 的 金 盒蓋 稱 "慈悲 位子" (Heb. kapporet, "蓋子"), 和 它 是 從 在 上帝 communed 與 他 的 人民 的 cherubim 之間 (Exod. 25:22). 平底船 是 家俱 唯一 的 項目 在 tabernacle 的 最 聖潔 的 地方, 和 法律 的 從容 的 複製 片劑 (Exod. 25:16; II 11 國王:12), 一 個 罐 manna (Exod. 16:33-34), 和 Aaron 的 標尺 (數字 17:10) 當 平底船 被移動了, 它 由 教士 運載了 使用 桿(數字 4:5), 和 任何人 接觸了 平底船 是 有 義務 死 (cf. II 薩姆 。 6:6-7) 。 平底船 生存了 直到 流放, 當 它 大概 被採取了 到 巴比倫 (cf. II 24 國王:13).
R K 哈里遜
挪亞方舟 是 地鼠 木頭 大廈, 和 用 瀝青, 300 把 腕尺 蓋 長期, 50 把 腕尺 寬廣, 和 30 把 腕尺 上流 (性別 6:14-16); 三 個 故事 一 個 長方形 漂浮 的 房子, 與 一 個 門 在 邊 和 一 個 窗口 在 屋頂 。 它 是 100 年 在 大廈 (性別 5:32; 7:6) 它 意欲 保存 某些 人 和 動物 從 上帝 將 帶來 在 地球 的 洪水 。 它 包含了 八 個 人 (性別 7:13; 2 寵物 。 2:5), 和 所有 "清洗" 動物 七 對, 和 "髒 的" 一對, 和 鳥 七 對 各 個 排序 (性別 7:2, 3) 。 它 是 以 一 個 長方形 正方形 的 形式, 與 平 的 底部 和 傾斜 的 屋頂 。 洪水 的 傳統, 人 種族 被清掃了 從 地球, 並且 平底船 諾亞 被發現 存在 在 所有 國家 之中 。
(Easton 被說明 的 字典)
腕尺 的 測量 是 不定 的, 普通 的 長度 是 18 英寸, 神聖 的 腕尺 兩 次那 長度, 和 幾何學, 一些 認為 也許 意味, 六 倍 共同 的 腕尺 。 通知 "契約" (v. 18), 和 用 原始 的 諾言 3 解救 它:15. 為什麼 是 諾亞 採取 二 每 件 生存 事 入 平底船 (vv. 19, 20)? 什麼 其他 是 他 採取 (v. 21)? 提及 被做 sevens 乾淨 的 野獸 (7:2), 無疑 地 為 犧牲 的 目的 在 平底船 和 在 離開 它 以後 。 如果 詢問 被上升 至於 怎樣 許多 動物 能 容納 在 這樣 空間, 它 將 記住 (1), 平底船 在 所有 它 的 三 個 故事 包含了 大概 100,000 平方 英尺 空間; (2) 或許 動物 是 所有 動物 的 沒有 全部 知道 在 所有 世界, 而是 那些 對 諾亞 已知; (3) 野獸 和 鳥 的 分明 種類 在 我們 自己 的 天 被計算了 作為 不 超過 300 。
嬰兒 Moses 被放置了 的 平底船 bulrushes (前 2:3) 叫 在 西伯來 teebah, 詞 從 埃及 teb 被獲得, 意味 "胸口 。"它 被塗了 與 軟泥 和 以 瀝青 。 做成 它 的 bulrushes 由 是 紙莎草 蘆葦 。
(Easton 被說明 的 字典)
西伯來 詞 aron, 契約 平底船 表達, 不 叫 對 頭腦, 作為 那 被使用 為 挪亞方舟, 大 建築, 而是 寧可 胸口 。 這 詞 一般 被確定 在 神聖 的 文本; 如此 我們 讀了證詞 的 平底船 (前, xxv, 16, 22; xxvi, 33, 等 。), 平底船 遺囑 (前, xxx, 26), 閣下 的 契約 的 平底船 (數字, x, 33; Deut 。, x, 8, 等 。), 契約 的 平底船 (Jos., iii, 6, 等 。), 平底船 上帝 (I 國王, iii, 3, 等 。),閣下 的 平底船 (I 等 國王, iv, 6, 。). 這些, 表示 "平底船 契約" 變得 最 熟悉 用 英語 。
在 它 是 跳動 金子 地方 二 cherubim, 看 往 彼此, 和 塗 他們 的 翼 所以 雙方 的 propitiatory 報道了 。 確切地 是 什麼 這些 cherubim, 無法 確定; 然而, 從 比喻 以 埃及 宗教 藝術, 它 也許 湧出 假設, 他們 是 圖像, 下跪 或 站立, 飛過 的 人 。 它 值得 非常 注意, 這 是 唯一 的 例外 對 法律 禁止 以色列人 做 被雕刻 的 圖像, 例外 更加 無害 對 以色列人 的 信念 在 精神 上帝 因為 平底船 通常 將 被保留 在 聖所 的 面紗 之後 。
契約 的 平底船 的 形式 由 埃及 寺廟 的 家俱 的 一些 文章 大概 _發了 。 但 它 不 應該 代表 作為 那些 的 當中 一個 神聖 巴里, 或 吠聲, 埃及 神 是 莊嚴地 運載 的 隊伍; 它 有, 非常 可能, 被構築 在 樣式 的 以後 naos 金子, 銀, 或 珍貴 的 木頭, 包含 圖像 的 神 和 神聖 的 象徵 。 根據 以色列 的 一些 現代 史學家, 平底船, 用 每 個 方式 類似於 巴里 使用 在 尼羅 的 銀行, 包含 神聖 的 對象崇拜了 由 希伯來, 或許 某一 神聖 的 石頭, 大氣 或 否則 。 但 以色列 的 宗教 歷史 的 這 個 描述 不 相符 以 某些 結論 從 文本 被獲得 。 希伯來 的 偶像崇拜 不 被證明 比 他們 的 多神論; 因此 平底船, 離 被觀看 和 以 觀點 很遠 的 地方 在 提到 之上, 應該 寧可 被認為 Yahweh 做出了 以色列 為 他 的 人民 選擇, 並且 他 無形 的 存在 的 一 個 可看見 的 標誌 的 的 象徵 在 他 心愛 的 國家 中間 。
平底船 首先 是 注定 的 包含 證詞, 也 就是 說 法律 的 桌 (前, xl, 18; Deut 。, x, 5) 。 以後, Moses 命令 投入 入 tabernacle, 在 平底船 附近, 一 艘 金黃 船 舉行 manna gomor (前, xvi, 34), 和 開了 花 Aaron 的 標尺 (數字, xvii, 10) 。 根據 書信的 作者 對 希伯來 (ix, 4), 和 猶太 傳統, 他們 被投入了 入 平底船 。 一些 評論員, 與 Calmet, 保持, 法律 的 書 由 Moses 寫 同樣 被附寄了 在 平底船; 但 文本 認為 只 書 在 考慮 中 被安置了 "在 平底船 的 邊" (Deut., xxxi, 26); 而且, 什麼 應該 由 這 本 書 被瞭解, 是否 這 是 整體 Pentateuch, 或 Deuteronomy, 或 一部分 的 它, 不 是 確切, 雖然 上下文 似乎 傾向 後者 解釋 。 然而 這 也許 是, 我們 學會 從 III viii, 9 國王, 當 平底船 被安置了 在 Solomon 的 寺廟 裡, 它 包含了 唯一 法律 的 桌 。
平底船 的 最 聖潔 的 零件 似乎 是 神諭, 也 就是 說 地方 自何處 Yahweh 做了 他 的 處方 對 以色列 。 "因此", 閣下 對 Moses 說,
"將 我 發布 命令, 和 與 thee 將講 話 在 propitiatory, 和 從 中間 這 兩 cherubims, 將是 在 證詞 的 平底船, 我 命令 以色列 孩子 將 由 thee" 的 所有 事 (前, xxv, 22) 。 並且 我們 的確 讀了 數字 。, vii, 89, 當 Moses "加入 契約 的 tabernacle, 咨詢 神諭, 他 聽見了 聲音 你 談 話 與 他 從 propitiatory, 是 在 平底船 在 二 cherubims 之間" 。
Yahweh 使用 與 他 的 僕人 談 話 在 一 朵 雲彩 在 神諭 (Lev., xvi, 2) 。 這 是, 非常 可能, 還 他 與 Josue 通信了 在 以色列 第 一 領導 死亡以後 的 方式 用 (cf. Jos 。, vii, 6-1) 。 神諭 是, 因此 說, 聖所, 上帝 住宅 地方 的 心臟; 因此 我們 讀了 舊約 的 段落 比分 Yahweh "sitteth [ 或 寧可, 由] cherubim "。
在 最後 歲月 以色列 的 歷史, 猶太 猶太教 教士, 從 尊敬 動機 對 上帝 的 神聖, 避免 發音 任何 名字 表達 神性 用 西伯來 語言, 譬如 El, Elohim, 等 。, 和 仍然 較少 Yahweh, 無法 表達 的 名字, i 。e 。 名字 壞透 對 任何 人 的 舌頭; 代替這些, 他們 使用了 隱喻 或 表示 有 在 神 的 屬性 的 參考 。 在 後者 之中, 詞 shekinah 變得 非常 普遍; 它 意味 神 的 存在 (從 shakhan, 對 居住), 因此 神 的 榮耀, 和 由 信仰 建議了 在 上帝 的 存在 在 一 朵 雲彩 在 propitiatory 。 平底船 不僅 符號化了 上帝 的 存在 在 他 的 人民 中間, 但 它 並且 betokened 以色列 好戰 的 事業; 更加 巨大 的 罪惡比 平底船 由 敵人, as 的 捕獲, 我們 將看見, 或許 並且 發生 往 法官 的 期間 的 關閉 和 在 採取 耶路撒冷 由 巴比倫 軍隊, 在 587 B 不 能 相應地 降臨 國家 。C 。
每當, 在 沙漠 生活 期間, 陣營 將 設置 今後, Aaron 和 他 的 兒子 進入 契約 的 tabernacle 並且 聖潔 Holies, 下來 採取了 垂懸了 在 門 之前 的 面紗, 被包裹 證詞 的 平底船 在 它, 被蓋 它 在 dugong 皮膚, 那麼 與 紫羅蘭色 布料, 和 被投入 在 酒吧 (數字, iv, 5, 6) 。 當 人民 投 他們 的 帳篷 sojourn 有 一 段 時間 了 在 地方, 一切 再 被設置了 在 它 習慣 的 次序 。
在 旅途 期間 平底船 去 在 人民 之前; 並且 當 它 被舉了 他們 說: "升起, O 閣下, 和 讓 Thy 敵人 驅散, 和 讓 他們, 怨恨 Thee 從 在 Thy 面孔 之前 出逃!"
並且 當 它 被記下了, 他們 說: "回到, O 閣下, 以色列 的 主人 的 許多!"數字 。, x, 33-36) 。 做了 因而 平底船 主持 以色列 的 所有 旅途 和 駐地 在 所有 他們 漫步 的 生活 期間 在 原野 。
和 說 以上, 神聖 的 胸口 是 上帝 的 存在 和 保護 的 可看見 的 標誌 。 這 出現 以 最 醒目 的 方式 用 不同 的 情況 。 當 被送 觀看 被許諾 的 土地 的 間諜 退回 和 作了 他們 的 報告, murmurs 出現了 在 陣營, 不 threatenings 亦不 甚而 煽動 叛亂 的 作者 死亡能 蕩平 。 反對 上帝 意願, 許多 以色列人 去 由 山 決定 遇見 Amalecites 和 Chanaanites: "僅 閣下 和 Moses 的 遺囑 的 平底船 離開 不是 陣營" 。 並且 敵人 下來, 重擊了, 和 旋轉 上帝 □有 幫助 的 放肆 的 希伯來 。 Yahweh 的 力量 的 下 二 顯示 通過 平底船 發生了 在 Josue 的 領導 之下 。 當 人民 將 橫渡喬丹,
運載了 契約 的 平底船 的 教士 繼續 在 他們 之前; 並且 當 他們 進入了 喬丹, 和 他們 的 腳 被浸洗了 水, 自 以上 站 起來 下來 在 一 個 地方, 和 膨脹 的 水 的 一部分 如 山, 在 遠處 被看見了 。 . . 但 那些 beneath 是 運行了 下來 入 原野 的 海, 直到 他們 完全 失敗了 。 並且 人民 前進了 反對 Jericho; 並且 運載了 閣下 的 契約 平底船 的 教士, 站立 佩帶 在 乾燥 地面, 在 喬丹 中間, 和 所有 人民 通過了 在 通過 被烘乾了 的 渠道 。 (Jos., iii, 14-17)
幾 天 以後, 以色列 圍攻 Jericho 。 在 上帝 的 命令, 平底船 是 運載 的 隊伍 在 城市 附近 七 天, 直到 牆壁 粉碎了 在 喇叭 和 人民 的 呼喊 的 聲音, 如此 給 襲擊 的 軍隊 一 個 自由 開頭 入 地方 (Jos., vi, 6-21) 。 以後 再, 在 採取 和 燃燒 Hai 以後, 我們 看見 平底船 佔領 一 個 最 突出 的 地方 在 莊嚴 assize 國家 舉行 在 登上 Garizim 和 登上 Hebal 之間 (Jos., viii, 33) 。
以色列人 被安定 在 被許諾 的 土地, 它 變得 必要 選擇 地方 在 哪裡架設 tabernacle 和 保留 契約 的 平底船 。 筒倉, 在 Ephraim 疆土, 關於 被征服 的 國家 的 中心, 被選擇了 (Jos., xviii, 1) 。
那裡, 的確, 在 在 以色列 王國 創立 之前 的 陰暗 的 期間, 我們 發現 閣下 的 "房子" (法官, xviii, 31; xx, 18), 與 它 的 高 教士, 對 關心 平底船 被委託了 。
這 點 可能 幾乎不 被查明 。 假如 是 如同 它 可以, 合上 法官 書 的 記敘文 假設 平底船 的 出現 在 聖地 。 配齊, 一些 評論員, 跟隨 St. 。 Jerome, 翻譯 這裡詞 聖地 好像 這 是 一 個 普通 名詞 (上帝 房子); 但 他們 的 看法 似乎 幾乎不 可和解 以 同樣 名字 被發現 的 其它 段落, 為了 這些 段落 無容置疑地 提到 聖地 城市 。 這 不 是 地方 談論 充分 解釋 帶來 遇見 困難 的 潛水者; 只 就 了 說, 它 不 讓 讀者 能 結束, 許多 做了, 大概 那裡存在 幾 個 平底船 遍及 以色列 。 評論 在 做 之上, 那 平底船 hither 可能 運載了 得 和 thither 根據 情況 被要求, 由 什麼 證實 我們 讀了 達到了 Heli 死亡事件 的 敘述 。 Philistines 發起了 戰爭 反對 以色列, 軍隊, 在 第 一 遭遇, 轉動了 他們 的 後面 對 敵人, 完全地 被擊敗了, 和 遭受了 非常 嚴重 損失 。 人民 的 ancients 於是 建議 契約 的 平底船 被拿來 他們, 從 他們 的 敵人 的 手 保存 他們 。
如此 平底船 被帶來了 從 筒倉, 並且 這樣 讚譽 歡迎 它 入 以色列人 的 陣營, 至於 充滿恐懼 積土 Philistines 的 心臟 。 相信, Yahweh 的 存在 在 他們 的 軍隊 中間 betokened 某一 勝利, 西伯來 軍隊 參與 爭鬥 重新 地, 仍然 遇見 推翻 慘敗 比 前; 並且, 什麼 使浩劫 更加 完全, 平底船 上帝 落 入 Philistines (i iv) 的 國王, 手 。
然後, 根據 聖經 的 記敘文, 開始了 為 神聖 的 胸口 一系列 的 充忙 旅行 通過 南 巴勒斯坦 城市, 直到 它 莊嚴地 運載了 到 耶路撒冷 。
並且 從未 是 它 回到了 它 的 前 地方 在 筒倉 。 根據 Philistines 的 觀點, 採取 平底船 意味 他們 的 神 勝利 以 以色列 的 上帝 。 他們 相應地 帶來了 它 給 Azotus 和 設置了 它 作為 一 件 戰利品 在 Dagon 寺廟 。 但 下 早晨 他們 發現了 Dagon 下落 在 他 的 面孔 在 平底船 之前;
他們 培養了 他 和 再 設置了 他 在 他 的 地方 。 以下 早晨 Dagon 再 說謊 在 地面, 非常 被切斷 。 在 同樣 計時 一 種 殘暴 的 疾病 (或許 脈鼠疫) 重擊了 Azotites, 當 老鼠 可怕 的 入侵 折磨了 整體 周圍 的 國家 。 這些 鞭 很快 歸因 於 平底船 的 出現 在 城市 的 牆壁 之內, 和 被認為 直接 評斷 從 Yahweh 。 因此 是 它 決定了 由 Philistines 的 統治者 的 彙編, 平底船 應該 從 Azotus 被去除 和 被帶來 給 某一 其它 地方 。 運載 連續地 對 Gath 和 對 Accaron, 平底船 被帶來 與 它 惹起了 它 的 從 Azotus 的 撤除 的 同樣 鞭 。
終於, 在 七 個 月 以後, 在 他們 的 教士 和 他們 的 占卜者 的 建議, Philistines 被解決 放棄 他們 令人 恐懼 的 戰利品 。
聖經 的 記敘文 獲取 這裡特殊 利益 為 我們, 由 我們 進入 therefrom 宗教 精神 在 這些 古老 人民 之中 的 洞察 。 被做 一 個 新 推車, 他們 採取了 二 有 吮 產犢, 結合 他們 對 推車, 並且 被關閉 的 他們 在 家 產犢 的 kine 。 並且 他們 放置了 上帝 的 平底船 在 推車, 與 一 個 小 的 箱子 一起 包含 金黃 老鼠 和 他們 的 煮沸 的 圖像 。 然後 kine, 留下 給 他們 自己, 採取了 他們 的 路線 平直 在 以色列 疆土 的 方向 。 當 Bethsamites 認可了 平底船 在 來臨 往 他們 的 推車, 他們 去 rejoicing 遇見 它 。 當 推車 到達了 在 某一 Josue 的 領域, 它 那裡直 站 。 並且 儘管有 一 塊 偉大 的 石頭 地方, 他們 分離 推車 的 木頭 和 為 Yahweh 提供了 kine 浩劫 。 與 這 犧牲 被結束 平底船 的 流放 在 Philistines 的 土地 。 Bethsames 的 人民, 然而, 長期 □有 享受 它 的 存在 在 他們 之中 。 有些 不 替別人 著想地 熔鑄了 掃視 在 平底船, 他們 由 God 嚴厲地 懲罰了; 七十 個 人 (文本 通常 被接受 認為 七十 個 人 和 五萬 民眾; 但 這 是 幾乎不 可信的 雖然 Bethsames 是 唯一 一 個 小 國家 地方) 因而 被重擊了, 作為 對 他們 的 大膽 的 一 項 處罰 。 有些 不 替別人 著想地 熔鑄了 掃視 在 平底船, 他們 由 God 嚴厲地 懲罰了; 七十 個 人 (文本 通常 被接受 認為 七十 個 人 和 五萬 民眾; 但 這 是 幾乎不 可信的 雖然 Bethsames 是 唯一 一 個 小 國家 地方) 因而 被重擊了, 作為 對 他們 的 大膽 的 一 項 處罰 。 由 神 的 憤怒 的 這 個 標記 嚇唬, Bethsamites 派遣 信使到 Cariathiarim 居民, 告訴 他們 怎麼 Philistines 把 平底船 帶回, 並且 邀請 他們 轉達 它 對 他們 自己 的 鎮 。 如此 Cariathiarim 的 人 來 帶來 平底船 和 運載了 它 入 Abinadab 房子, 兒子 Eleazar 他們 奉獻 對 它 的 服務 (I vii, 1) 國王, 。
實際 西伯來 文本, 並且 Vulgate 和 所有 翻譯 依賴 在 它, intimates, 平底船 是 以 Saul 軍隊 在 著名 遠征 反對 Philistines, 敘述 的 I 國王, xiv 。 這 是 差錯 大概 由於 一些, 為 神學 原因, 用 "ephod" 替代了 "平底船 上帝" 的 已故 的 抄寫員。 希臘 翻譯 這裡給 正確 讀書; 無處, 的確, 在 以色列 的 歷史 上, 我們 聽說 契約 的 平底船 作為 占卜 的 儀器 。 它 可以 安全地 因而 被肯定 平底船 保留了 在 Cariathiarim 由 大衛 決定 的 時期 。 它 是 自然 的 在 這 位 王子 採取了 耶路撒冷 和 做了 它 資本 他 的 王國 之後, 他 應該 渴望 並且 做 它 一 個 宗教 中心 。 為 這 個 末端, 他 認為 帶來 thither 契約 的 平底船 。
實際 上 平底船 無容置疑地 是 在 偉大 的 尊敬 在 人民 之中; 它 被視為 作為 在 此 以前 以色列 的 生活, 宗教 和 政治, 聯繫了 的 鈀 。 因此, □什麼 比 這樣 調動 能 更加 適當地 被達到 大衛 的 目的 的 認識 。 我們 讀了 這 次莊嚴 的 事件 聖經 二 帳戶; 一 被發現 在 (vi) 國王 第 二 本 書; 在 其他, 更加 以後 的 日子, 編年史 家 一起 熔鑄了 大多數 前 帳戶 以 一些 元素 反射 他 自己 的 時間 (I 同水準 的 想法 和 機關 。, xiii) 。 根據 II 國王 記敘文, vi, 我們 將跟隨, 大衛 匹配 偉大 的 盛況 Baal-Juda, 或 Cariathiarim, 運載 從 那裡平底船 上帝 。 它 被放置了 在 一 個 新 推車, 和 被採取了 在 Abinadab 外面 房子 。 Oza 和 Ahio, Abinadab 的 兒子, 引導了 推車, 後者 走 在 它 之前, 前 在 它 的 邊, 當 國王 和 是 以 他 的 人民, 跳舞, 唱歌, 並且 彈奏 儀器, 護航 神聖 的 胸口 。 這 天, 然而, 像 那 來臨 平底船 到 Bethsames, 將 被 死亡難過 。 在 有些 點 在 隊伍 黃牛 滑倒了; Oza 立即 伸 他 的 手 拿著 平底船, 但 死 被觸擊了 當場 。 大衛, 由 這 次事故 嚇唬, 和 現在 不 願意 去除 平底船 到 耶路撒冷, 他 有 它 運載 入 Gethite 的 房子, 被命名 Obededom, 大概 是 在 城市 的 鄰里 。 平底船 的 出現 是 祝福 來源 為 它 被帶來了 的 房子 給 。 這 新聞 鼓勵 大衛 完成 他 開始了 的 工作 。 三 個 月 在 第 一 調動, 相應地, 他 再 來了 與 偉大 的 solemnity 和 從 Obededom 房子 去除了 平底船 對 城市 之後, 它 被設置了 在 它 的 地方 在 tabernacle 中間 大衛 投了 為 它 。 更加 是 平底船 被帶來 在 耶路撒冷 外面, 當 大衛 betook 給 飛行 在 Absalom 的 叛亂 之前 。 國王 站立了 在 Cedron 谷, 人民 通過 在 他 之前 往 那 導致 原野 的 方式 。 在 他們 之中 並且 來了 Sadoe 和 Abiathar, 負擔 平底船 。 誰 當 大衛 看見了, 他 命令 運載 平底船 入 城市: "如果 我 將發現 雍容 在 閣下 的 視域", 說 他, "他 再 將帶來 我, 和 shew 我 兩 個 它 和 他 的 tabernacle" 。 依從 這 次序, Sadoe 和 Abiathar 運載了 閣下 的 平底船 入 耶路撒冷 (II 國王, xv, 24-29) 。
大衛 投 接受 平底船 的 tabernacle 不 是, 然而, 是 它 的 前 個 住宅 地方 。 國王 的確 認為 寺廟 更加 值得 Yahweh 榮耀 。 雖然 這 棟 大廈 大廈 將 是 他 的 後繼者 工作, 大衛 採取了 對 心臟 對 聚集 和 材料 為 它 的 架設 做 準備 。 從 最 開始 Solomon 的 王朝, 這 畏縮 顯示了 最 偉大 的 尊敬 到 平底船, 特別 是 當, 在 上帝 回答了 他 的 請求 為 智慧 由 許諾 他 智慧, riches 和 榮譽 的 神奇 夢想 以後, 他 提供了 燒 奉獻物 和 和平 奉獻物 在 Yahweh 契約 的 平底船 之前 (III 國王, iii, 15) 。 當 寺廟 和 所有 它 的 附屬品 被完成了, Solomon, 在 致力 之前, 裝配了 以色列 長輩, 他們 也許 莊嚴地 轉達 平底船 從 大衛 設置了 它 由 聖潔 Holies 決定 的 地方 。
因此 是, 很 可能, 現在 和 然後 需要, 或 伴隨 軍事 遠征, 或 或許 並且 提高 宗教 慶祝 輝煌, 依從 邪惡的 國王 ungodly 命令 。 然而 這 也許 是, 編年史 家 告訴 我們, Josias 命令 Levites 退回 它 到 它 的 地方 在 寺廟, 和 禁止 他們 採取 它 因此 在 將來 (II 同水準 。, xxxv, 3) 。 但 它 的 神聖 記憶 很快 將 通過 。 在 他 的 預言 的 當中 一個 中 提到 Messianic 時代, Jeremias 宣佈, 它 完全地 會被忘記: "他們 將說 沒有: Yahweh 契約 的 平底船: 兩者 都 不 將 它 來 在 心臟, 兩者 都 不 他們 將記住 它, 兩者 都 不 它 將被參觀, 兩者 都 不 將 做 "(Jer., iii, 16) 。
先知, 由 God 被警告, 命令, tabernacle 和 平底船 應該 伴隨 他, 他 來了 到 Moses 上升 和 看了 上帝 繼承的 山 。 並且 當 Jeremias 來了 他 發現了 一 個 空心 洞 和 的 thither 他 運載了 thither tabernacle 和 平底船 和 香火 法壇, 和 因此 停止了 門 。 然後 有些 跟隨了 他, 過來 標記 地方; 但 他們 不 能 發現 它 。 並且 當 Jeremias 察覺 它, 他 責備了 他們 說: 地方 將是 未知 的, 上帝 聚集 一起 人民 的 會眾 和 接受 他們 對 慈悲 。 並且 閣下 然後 shew 這些 事, 並且 閣下 的 雄偉 將出現, 並且 有 將是 雲彩 照原樣 並且 shewed 對 Moses, 並且 他 shewed 它 當 Solomon 祈禱 地方 也許 被神晟化 對 了不起 的 上帝 。 (II Mach 。, ii, 4-8)
根據 許多 評論員, above-cited 線 應該 被複製 的 信件 不 可能 被認為 擁有 神 的 當局; 為, 概括 來說, 引證 依然 是 在 聖經 外面 是 什麼 它 被_發 的 文字; 約會 原 文件 的 不 可能 的 事 使它 非常 難 做出 一 裁決 在 它 的 歷史 可靠性 。 無論如何 它 實現 的 傳統, 回去 至少 就 二 個 世紀 在 西元 之前, 不 可能 被擯除 在 僅僅 演繹 論據 。
參考 書目
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tabernaculo, de sancta civitate 和 templo (巴黎, 1720); LIGHTFOOT,
工作, 卷 。 I, Descriptio templi hiersol 。; POELS, 考查 critique de l'histoire du sanctuaire de l'arche
(Louvain 和 萊頓, 1897); VIGOUROUX, La 聖經 和 les decouveries
modernes (巴黎, 1889), II 和 III 。
Chas 。 L 。 Souvay
寬容 百科 全書, 容量 i
扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在:
http://mb-soft.com/believe/beliechu.html