(書 5, 章節 XVII 從 耶穌 的 生活 和 時期 耶穌
由 Alfred Edersheim, 1886)
(St. 馬特 。 xxviii. 1-10; St. 。 標記 xvi 。 1-11; St. 。 盧克 xxiv 。 1-12; St. 。 約翰 xx 。 1-18; St. 。 馬特 。 xxviii. 11-15; St. 。 標記 xvi 。 12, 13; St. 。 盧克 xxiv 。 13-35; 1 Cor 。 xv 5; St. 。 標記 xvi 。 14; St. 。 盧克 xxiv 。 36-43; St. 。 約翰 xx 。 19-25; St. 。 約翰 xx 。 26-29; St. 。 馬特 。 xxviii. 16; St. 。 約翰 xxi 。 1-24; St. 。 馬特 。 xxviii. 17-20; St. 。 標記 xvi 。15-28; 1 Cor 。 xv 6; St. 。 盧克 xxiv 。 44-53; St. 。 標記 xvi 。 19, 20; 行動 i 。 3-12 。)
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區別, 如果 這樣 它 也許 叫, 在 婦女 的 名字, 在 早期 的 早晨 去 墳塋, 缺乏 要求 精心 製作 的 討論 。 它 也許 是, 那 那裡是 雙方, 從 不同 的 地方 見面 在 墳塋, 和 那 這 並且 佔 在 什麼 的 細節 上 的 輕微 的 區別 他們 看見了 和 聽見了 開始 在 墳墓 。 無論如何, 提及 二 Marys 和 Joanna 被補充 在 St. 裡。 盧克 [ St. 。 盧克 xxiv 。 10.] 由 那 ' 其它 婦女 與 他們, ' 當, 如果 St. 。 約翰 講 話 只 瑪麗 · Magdalene, [ b St. 。 約翰 xx 。 1.] 她 的 報告 對 彼得 和 約翰: ' 我們 知道 不是 何處 他們 放置了 他, ' 暗示, 她 單獨 □有 去 墳塋 。 這 是 星期 [ 3 的 第 一 天 確切地 回答 對 猶太 法學 博士 的 表示 。], 根據 猶太 計算 第 三 天 從 他 的 死亡。 [ 1 星期五, 星期六, 星期天 。]
記敘文 留下 印象, Sabbath 的 休息 延遲了 他們 的 參觀 對 墳塋; 但 這 是 至少 逝者 親戚 朋友 是 在 習性 去 墳墓 由 第 三 天 決定 的 好奇 巧合 (當 腐敗 據推測 應該 開始), 以便確信, 那些 被放置 那裡是 真正地 死 的 。 [ 大量 。 Semach 。 viii. p 。 29 d 。] 評論 對 這, 那 亞伯拉罕 描述了 登上 Moriah 在 第 三 天, [ b Gen 。 xxii 1.] 猶太教 教士 堅持 ' 第 三 天 的 ' 重要性 以 各種 各樣 的 事件 和 以色列 有關, 和 特別地 講 話 它 於 復活 死 相聯, 提到 在 證明 Hos 。 vi. 2. [ c 棗樹 。 R 。 56, 編輯, Warsh 。 p 。 102 b, 頁 上面 。] 在 其它 地方, 喜歡同樣 預言 說法, 他們 從 Gen 推斷 。 xlii 。 7, 上帝 從未 把 正義 超過 三 天 留在 在 悲痛 。 [ d 棗樹 。 R 。 91.]
在 並且 哀悼 第 三 天 形成了 有點兒 期間, 因為 它 被認為 靈魂 盤旋了 圍繞 身體 直到 第 三 天, 當 它 最後 分開了 從 它 的 tabernacle 。 [ e Moed K 。 28 b; 棗樹 。 100]
雖然 這些 事 被提及 在 這兒, 我們 缺乏地 需要 說, 這樣 想法 不 是 存在 與, 在 那 個 星期天 早晨 灰色 的 聖潔 哀歎者, [ 2 我 不 可能 相信那 St. 。 馬修 xxvii 。 1 提到 參觀 二 Marys 在 星期六 晚上, 亦不 St. 。 標記 xvi 。 1 對 一 購買 那時 香料 的 。] 去 墳塋 。 是否 □有 開始 從 不同 的 地方 見面 在 墳塋 的 二 個 小組 婦女, 最 突出 的 圖 在 他們 之中 是 瑪麗 · Magdalene [ 3 帳戶 暗示, 婦女 知道 □什麼 石頭 海豹 捕獵 和 衛兵 被設置 在 墳塋 。 這 也許 舉行 作為 證據, 那 St. 。 馬修 能 不 意味, 二 Marys 參觀了 墳墓 在 早先 晚上 (xxviii. 1) 在 這樣 的 案件 他們 一定 看 衛兵 。 亦不 能 婦女 案件 想 知道 誰 滾走 石頭 為 them() 。], 一樣 突出 在 虔誠 婦女 之中 像 彼得 是 在 傳道者 之中 。
她 似乎 被到達 墳墓, 和, 看見 報道了 它 的 入口 滾走 的 偉大 的 石頭, 倉促地 判斷, 閣下 的 身體 被去除了 。 沒有 等待 的 進一步 詢問, 她 跑了 回到 通知 彼得 和 約翰 事實 。 福音 傳教士 這裡解釋, 那 那裡是 一 次巨大 地震, 和 那 閣下 的 天使, 對 人 的 視域 作為 閃電 和 在 精采 白色 服裝 裡, 滾動了 石頭, 並且 坐 在 它, 當 衛兵, 被驚嚇 由 什麼 他們 聽見了 和 鋸, 和 特別 是 由 天堂般 的 力量 神色 和 態度 在 天使, 被佔領了 以 臨死 衰弱 。 記住 事件 和 在 十字架上 釘死 有關, 沒有 疑義 被談論了 在 soldiery 之中, 並且 記住 這樣 視域 印象在 這樣 頭腦, 我們 能 準備 好 瞭解 對 那 長 的 夜 保持 衛兵 在 孤零零 墳塋 的 二 個 哨兵 的 作用 。
事件 (我們 意味: 關於 輾壓 石頭), 我們 假設 發生 在 基督 的 復活 以後, 在 早期 的 黎明, 當 聖潔 婦女 是 在 他們 的 途中 對 墳塋 。 地震 不 可能 是 一個 在 普通 的 感覺, 而是 震動 地方, 當 他 的 讚美了 身體 生活 的 的 閣下 破裂了 Hades 門 對 re 房客, 和 閃電 像 天使下降 天堂 滾走 石頭 。 被留下 它 那裡, 當 墳塋 是 空 的, 會暗示 什麼 不 再 是 真實 的 。 但 有 昇華 反語 在 對比 在 人 的 精心 製作 的 防備 措施 和 神 的 手 可能 清掃 他們 在 旁邊, 並且, 和 在 基督 的 歷史 和 的 他 的 教會 過程 中, 回憶 預言 聲明 的 舒適 之間: ' 他 那 sitteth 在 天堂 將嘲笑 他們 。'
當 Magdalene 催促了, 大概 由 其它 路, 對 住宅 彼得 和 約翰, 其它 婦女 並且 到達了 墳塋, 或 在 一 個 黨, 或, 它 也許 在 二 個 公司 中 是, 。 他們 想 知道 和 恐懼 怎麼 他們 能 實現 他們 的 虔誠 目的, 為, 會滾走 石頭 為 他們? 但, 作為 經常, 困難 被捉捕 不 再 存在了 。 或許 他們 認為, 現在 缺席 瑪麗 · Magdalene 獲得了 幫助 為 這 。 無論如何, 他們 現在 進入 Sepulchre 的 前庭 。 天使的 出現 這裡填裝了 他們 充滿恐懼 。 但 天堂般 的 信使出了 價 他們 駁回 憂慮; 他 告訴了 他們, 基督 作為 的確 任何 長期 那裡□有 在, 亦不 死, 但 上升, 他 預言了 在 Galilee 對 他 的 門徒; 終於, 他 出了 價 他們 催促 以 公告 對 門徒, 和 以 這 則 消息, 如同 基督 指揮了 他們 前面, 他們 是 遇見 他 在 Galilee 。
是 不僅 這 用 知交 連接了, 亦 所謂, 精采 禮物 通過, 並且 幫助 他們 意識 到, 這 是 他們 的 大師; 亦不 那 在 Galilee 退休, 沉寂, 和 安全, 有 會是 最 佳 的 機會 為 最 充分 的 顯示, 至於 五 百, 和 為 最後 的 交談 和 指示 。 但 主要 原因, 和 那 解釋 否則 奇怪, 幾乎 專屬, 重點 被給 在 這樣 片刻 方向 遇見 他 在 Galilee, 已經 被表明 在 一 個 早先 章節 。 xii] 以 驅散 十一 在 Gethsemane 在 基督 的 背叛 夜, 使徒 學院 臨時地 破壞 。 他們 繼續, 的確, 一起 仍然 見面 作為 各自 的 門徒, 但 使徒 職務 的 債券 臨時地 是, 溶化 。
並且 使徒 圈子 將 被改革, 並且 使徒 委員會 被更新 和 被擴大, 在 Galilee; 不是, 的確, 由 它 的 湖, 只 七 十一 似乎 是 存在, [ St. 。 約翰 xxi 。 2.] 但 在 他 指揮 他們 遇見 他 的 山 。 [ b St. 。 馬特 。 xxviii. 16.] 因而 是 末端 是 像 起點 。 那裡他 有 第 一 叫, 和 指揮 他們 為 他們 的 工作, 再 他 會叫 他們, 給 最 充分 的 方向, 和 那裡贈送 新 和 最 寬裕 的 力量 。 他 的 出現 在 耶路撒冷 意欲 他們 為 所有 做 準備 這, 完全地 和 歡悅 保證 他們 他 的 復活 事實, 充分 的 教學 會被給 在 Galilee 。 並且 當 婦女, 使為難 和 缺乏地 神志 清楚, 服從 命令 參加 和 審查 為 他們 自己 現在 空 的 適當 位置 在 墳塋, 他們 看了 二 個 天使
[ 1 它 也許, 然而, 是 一 個 天使的 出現 是 對 婦女 一 個 公司, 那 二 個 天使到 另一個 。], 大概 如同 Magdalene 之後 看見了 他們, 一個 在 頭, 其他 在 腳, 耶穌 身體 說謊了 。 他們 等待了 不 再, 但 催促了, 沒有 講 話 與 任何人, 運載 對 門徒 他們 不 能 平衡掌握充分 的 進口 的 tidings 。 [ 2 當 我 非常 羞 會發表 演講 關於 主題, 以 我 所見 好像 福音 傳教士 有 壓縮 整體 那 個 早晨 的 事件 入 一 篇 記敘文: ' 婦女 在 Sepulchre 。' 這 是 給 更多 事件 出現 比 的 這 壓縮 真正地 發生了, 由於 不同 的 作家 給 突起 不同 的 人 或者 不同 的 細節 在 的 出現 被劃分 成 場面, 和 情況 什麼 是 真正地 一 個 場面 。
Nay, 我 被配置, 雖則 再 以 偉大 的 羞怯, 看待 出現 耶穌 ' 對 婦女 ' (St. 馬特 。 xxciii, 9) 作為 同樣 與 那 對 瑪麗 · Magdalene, 被記錄 在 St. 裡。 約翰 xx 。 11-17, 並且 提到 在 St. 裡。 標記 xvi 。 9, 更加 如此 作為 詞 在 St. 裡。 馬特 。 xxviii. 9 ' 如同 他們 去 告訴 他 的 門徒 的 是 假 的, 大概 意欲 為 和諧 目的 。 但, 當 建議 這 個 看法, 我 絕不 會維護 它 作為 一個 確定 對 我 自己 的 頭腦, 雖然 它 會簡化 細節 否則 非常 複雜 。]
2. 但 細節 的 任何 不 清楚 也許 基於 概要 的 記敘文, 由於 他們 偉大 的 壓縮, 所有 是 分明 當 我們 作為 這些 跟隨 Magdalene 的 步, 被追蹤 在 第 四 本 福音書 。 催促 從 墳塋, 她 跑了 到 彼得 住所 並且 對 那 約翰, 介詞 的 重複 ' ' 大概 標記, 那 二 佔領了 不同, 雖然 或許 嚴密 毗鄰, 處所 。 [ c 那麼 已經 Bengel 。] 她 使震驚 的 tidings 導致 他們 立即 去, ' 並且 他們 去 往 sepulchre 。' ' 但 他們 開始 一起, ' 大概 那麼 很快 跑, 二 當 他們 是 在 鎮 之外 並且 臨近 ' 庭院 。' 約翰, 比如 更加 年輕, 逃脫了 彼得 。 [ 3 它 也許 被認為 什麼 的 標本 你 也許 選定 作為 陰險 動機 的 歸咎 對 福音 傳教士, 當 ' 最 先進 的 ' 消極 批評 描述 這 個 ' 傳奇 ' 作為 暗示 比賽 在 猶太 和 Gentile 基督教 之間 (彼得 和 約翰) 更加 年輕 的 獲取 種族!
同樣, 我們 是 informed, penitent 在 十字架 意欲 表明 Gentiles, 頑固的人 猶太人! 但 語言 不 可能 是 對 強 否定 歸咎, 那 許多 福音書 的 部份 意欲 作為 隱蔽 攻擊 由 某些 傾向 在 早期 的 教會 裡反對 其他 人, Petrine 和 Jacobine 反對 Johannine 和 Pauline 方向 。] 到達 Sepulchre, 和 彎身 下來, ' 他 seeth ' 分開 單獨 放置 的 亞麻製 衣裳, 但, 從 他 的 位置, 不是 餐巾 。 如果 尊敬 和 敬畏 防止了 約翰 進入 Sepulchre, 他 衝動 的 伴侶, 到達了 在 他 之後, 想法 □什麼 比 直接 和 充分 清理 奧秘 。
因為 他 進入了 sepulchre, 他 ' (專心地) 堅定不移地 注視 在 一 個 地方 一定 關於 他 的 頭 的 亞麻製 綁 。 沒有 匆碌 的 標誌, 但 所有 是 勤務兵, 留下 印象一個 誰 悠閒 脫去了自己 什麼 不 再 適合了 他 。 很快 ' 其它 門徒 的 被跟隨 的 彼得 。 什麼 的 作用 他 看了 是, 那 他 現在 相信在 他 的 心臟 大師 上升了, 為了 直到 他們 從 聖潔 Scripture 然後 □有 獲得 知識 他 必須 再 起來 。 並且 這 並且 是 最 教育 的 。 這 不 是 信仰 從 Scripture 早先 被獲得, 那 基督 將 從 死者, 導致了 預期 它, 僅 證據 上升 他 起來了 帶領了 他們 什麼 的 知識 Scripture 教了 在 主題 。
3. 任何 光 上升了 在 約翰 的 心臟 最 內在 的 聖所, 他 spake 沒有 他 的 想法 對 Magdalene, 是否 她 到達了 Sepulchre 二 留下 它, 或 順便說 一 句 遇見了 他們 。 二 位 傳道者 回到了 他們 的 家, □什麼 更多 能 是 博學 的 在 墳塋 的 或者 感覺, 或 等 進一步 教學 和 教導 。 或 它 也許 甚而 已□ 部分 歸結 於 慾望 不 引起 對 空 的 墳塋 的 多餘 的 關注 。 但 Magdalene 的 愛 不 能 休息 滿意, 當 疑義 垂懸了 在 他 神聖 的 身體 命運 。 它 必須 記住, 她 知道 只 空 的 墳塋 。 一度 她 給了 她 的 哀痛 極度 痛苦; 然後, 因為 她 抹了 她 淚花, 她 停 下來 看 一 看 一 更 入 墳塋, 她 認為 空, 當, 當 她 ' 專心地 注視了, ' 墳塋 不 再 似乎 空 。
在 頭 和 腳, 神聖 的 身體 說謊了, 坐了 二 個 天使在 白色 。 他們 的 問題, 那麼 深深 地 配齊 從 他們 的 知識, 基督 起來了: ' 婦女, 為什麼 weepest thou?' 似乎 來 在 Magdalene 以 這樣 擊敗 的 意外, 那, 沒有 能 體會, 或許 在 是 的 半 幽暗 有 要求 它, 她 spake, 彎曲 只 在 獲得 資訊 她 尋找了: ' 由於 他們 拿走了 我 的 閣下, 和 我 知道 不是 [ 1 邁爾 主張 複數 在 St. 裡。 約翰 xx 。 2, ' 我們 知道 不是 何處 他們 放置了 他, ' 不 提到 其它 婦女 存在 與 Magdalene, 而是 是 一 個 一般 表示 為: 我們, 所有 他 的 追隨者, □有 知識 它, 他 一定 俯視, 當 單獨, 她 重覆 同樣 詞 在 ver 。 13, 但 明顯 使用 單一 數字: ' 我 知道 不是 。' ] 他們 放置了 他 的 地方 。,
如此 經常 是 它 與 我們, 那, 啜泣, 我們 問 疑義 或 恐懼 的 問題, 如果 我們 只 知道, 會 從未 上升 到 在 嘴唇 之外; nay, 那 天堂 的 自己 ' 為什麼?' 不 打動 我們, 既使當 它 的 信使聲音 柔和地 會召回 我們 從 我們 的 心急 錯誤 。
但 另 已經 被測量 Magdalene 。 作為 她 spake, 她 變得 神志 清楚 對 其它 存在 緊挨 她 。 迅速 轉動 在 周圍, ' 她 注視了 ' 在 一 誰 她 認可了 不是, 但 那裡看待 作為 花匠, 從 他 的 存在 和 從 他 的 問題: ' 婦女, 為什麼 weepest thou? 誰 seekest thou?' 希望, 那 她 也許 現在 學會 什麼 她 尋找了, 給了 翼 她 的 詞, 強度 和 悲愴 。 如果 假想 的 花匠 負擔了 對 其它 地方 神聖 的 身體, 她 會拿走 它, 如果 她 只 知道 何處 它 被放置了 。 愛 這 深度 和 極度 痛苦, 做 Magdalene 忘記 甚而 猶太 婦女 的 往來 克制 與 陌生人, 是 張開了 耶穌 的 嘴唇 的 鑰匙 。 片刻 的 停留, 和 他 spake 她 的 名字 在 那些 很好 記住 的 口音, 有 第 一 未 捆綁 她 從 sevenfold 惡魔 似 的 力量 和 稱 她 入 新 生活 。
它 是 作為 另 解開, 其它 電話 入 新 生活 。 她 不 知道 他 的 出現, 正 其他 起初 不 知道, 很 不同, 仍然 如此 像, 是 讚美了 身體 對 那 他們 知道 。 她 不 知道 他 的 出現, 正 其他 起初 不 知道, 很 不同, 仍然 如此 像, 是 讚美了 身體 對 那 他們 知道 。 但 她 不 能 弄錯 聲音, 特別 是 當 它 spake 對 她, 和 spake 她 的 名字 。 如此 我們 經常 並且 不 認可 閣下 當 他 走向 我們 ' 以 其它 形式 ' [ St. 。 標記 xvi 。 12.] 比 我們 知道 。 但 我們 不 可能 不 認可 他 當 他 與 我們 談 話 和 講 我們 的 名字 。
或許 我們 也許 這裡允許 停留, 和, 從 上升 的 閣下 的 認識 他 講了 話, 非 問 這 個 問題: 以 什麼 身體 我們 將 上升? 像 或 不同 於 過去? 確定地, 多數 喜歡。 我們 的 身體 然後 將是 真實 的; 為 靈魂 意志 身體 根據 它 的 過去 歷史, 作為 現在 不僅 銘記自己, 在 特點, 但 自我表達, 所以 一 個 人 能 由 是 什麼 知道 他, 並且 如同 是 什麼 他 。 因而, 對此 還, 有 復活 道德 方面, 和 是 人類 的 歷史 的 完成 和 的 各 個 人 。 並且 基督 一定 還 被負擔 在 他 的 讚美了 甚而 他 的 最 親密 的 門徒 不 知道 亦不 □有 瞭解 的 身體 全部, 他 是, 所有 當 他 是 以 他們, 他們 現在 □有 認可, 只是 立即 知道 當 他 spake 對 他們 。
它 精確地 是 這 提示了 Magdalene 行動, 並且 提示了, 和 現在 解釋, 閣下 的 答復 。 和 在 她 的 名字 她 認可了 他 的 名字, 老 感覺 倉促 過來 她, 和 與 熟悉 的 ' Rabboni!' [ 1 這 也許 代表 表示 的 伽利略 形式, 和, 如果 這樣, 更加 證據 。], 我 的 大師, 她 fain 會掌握他 。 是 它 不 自覺 的 衝動 採取 舉行 在 她 把 想法 為 曾經 失去 的 珍貴 的 珍寶; 不 自覺 的 嘗試 確信, 這 □僅僅 是 耶穌 的 幻象從 天堂, 僅 真正 的 基督 在 他 的 corporeity 在 地球 上; 或 世代 姿態, 起點 的 崇拜 這樣 行動 像 她 的 心臟 提示了? 大概 所有 這些; 仍然 她 對 任何 分明地 當時 大概 不 是 神志 清楚 的 對 或者 或 這些 感覺 。
但 對 他們 全部 有 一 個 答復, 和 在 它 一 個 更 高 的 方向, 由 閣下 的 詞 給: ' 接觸 我 不是, 為了 我 不 登高 對 父親 。' 不是 耶穌 出現 從 天堂, 為了 他 □有 登高 對 父親; 不是 前 往來, 不是 前 尊敬 和 崇拜 。 有 未來 完成 在 他 之前 在 上生, 瑪麗 知道 不是 。 在 那 未來 完成 和 過去 之間 工作, 禮物 是 一 個 空白, 部分 屬於 過去 和 部分 未來 。 過去 不 能 被召回, 未來 不 能 被期望 。
禮物 是 再 保證, 安慰, 準備, 教 。 讓 Magdalene 去 告訴 他 的 ' 教友 ' 上生 。 如此 會 她 最 好 和 最 真實地 告訴 他們, 她 看見了 他; 他們 最 好 那麼 還 會學會 怎麼 復活 與 未來 連接了 過去 愛 他 的 工作 對 他們 的: ' 我 登高 我 的 父親, 和 你 的 父親, 和 對 我 的 上帝, 和 你 的 上帝 。' 因而, 過去 的 最 充分 的 教學, 禮物 的 最 清楚 的 顯示, 和 未來, 所有 的 最 明亮 的 教學 依照 被會集 在 復活, 來了 到 傳道者 通過 愛 嘴 她 在 外面 誰 他 扮演 七 個 惡魔 。
4. 另外 場面 在 那 個 復活節 早晨 做 St. 。 馬修 關係, 在 解釋 怎樣 知名 的 猶太 誹謗 出現 門徒 竊取了 耶穌 的 身體 。 他 告訴, 怎麼 衛兵 向 首要 教士 報告 什麼 發生了, 並且 怎麼 他們 有 輪 賄賂 衛兵 傳播 這 個 謠言, 同時 許諾 那 如果 虛擬 帳戶 他們 睡覺 當 門徒 搶奪了 Sepulchre 到達 Pilate, 他們 會調解 代表 他們 的 。 c 。 Tryph 。 xvii; cviii 。] [ 1 以 它 最 粗糙 的 形式 它 告訴 在 所謂 的 Toldoth Jeshu, 也許 被看見 在 Wagenseil 的 Tela Ignea Satanae 結尾 。] 這 是 猶太 解釋 。 [ 2 如此 Gratz, 和 大多 現代 作家 。] 後, 然而, 它, 在 體貼 的 猶太 作家 之中, 被給了 地方 所謂 的 ' 視覺 假說, ' 對 哪 充分 的 參考 已經 被做 。
5. 這 是 那 春天 天 的 早午 或許 在 早期 的 膳食 以後, 當 二 個 人 從 門徒 那 個 圈子 離開 城市 。 他們 的 記敘文 買得起 深深 地 有趣 的 瞥見 入 教會 的 圈子 在 那些 第 一 天 。 印象被表達 對 我們 是 完全 迷惑, 唯一 一些 事 站立了 在 堅定 和 牢固 之外: 愛 對 耶穌 的 人; 愛 在 教友 之中; 相互 信心 和 同伴 關係; 與 某事 的 昏暗 的 希望 一起 來, 如果 不是 基督 在 他 的 王國, 某一 顯示, 或 方法 到 它 。 使徒 學院 似乎 打破 單位; 甚而 二 位 首要 傳道者, 彼得 和 約翰, 只 ' 肯定 他們, 是 以 我們 。' 和 難怪; 為 他們 不 再 是 ' 傳道者 ', 被派出 。 誰 將 送 他們? 不是 死 的 基督!
並且 什麼 會是 他們 的 委員會, 並且 對 誰 和 在 哪裡? 並且 高於 一切 休息 雲彩 完全 不 確定性 和 困惑 。 耶穌 是 先知 強大 在 詞 和 行為 在 上帝 和 所有 人民 之前 。 但 他們 的 統治者 迫害了 他 。 什麼 將 是 他們 的 新 聯繫 對 耶穌; 什麼 對 他們 的 統治者? 並且 什麼 王國 的 巨大 希望, 他們 用 他 連接了?
因而 他們 非常 是 不明 的 在 那 復活節 天 既使對 他 的 使命 和 工作: 不明 至於 過去, 現在, 和 未來 。 什麼 需要 對 復活, 和 對 上升 的 一個 單獨 能 帶來 的 教學! 這 兩 個 人 非常 有 在 那 天 是 在 通信與 彼得 和 約翰 。 並且 它 留下 在 我們 印象, 那, 在 一般 混亂, 所有 之中 有 帶來 如此 tidings 像 他們, 或 來 聽見 他們, 和 設法 但 □有, 投入 它 全部 入 命令 或 看 光 在 它 附近 。 ' 婦女 ' 來 告訴 空 的 墳塋 和 天使他們 的 視覺, 認為 他 活 。 但 傳道者 □有 解釋 提供 。 彼得 和 約翰 去 看 為 他們 自己 。
他們 把 報道 的 確認 帶回, 墳塋 是 空 的, 但 他們 看見了 不 他們 說 被宣稱 活 的 天使亦不 他 。 並且, 雖然 二 顯然地 離開 門徒 的 圈子, 如果 不是 耶路撒冷, 在 Magdalene 來了 之前, 我們 知道 甚而 她 的 帳戶 □有 運載 信念 對 那些 的 頭腦 聽見了 它, [ St. 。 標記 xvi 。 11.]
二, 在 那 個 早期 的 春天 下午 在 公司 中 把 城市 留在, 我們 知道, 一個 使Cleopas 不 耐煩 的 名字 。 [ 1 這 也許 是 或 Alphaeus 的 形式, 或 的 Cleopatros 。] 其他, 無提名, 有 為 那 個 非常 原因, 和 因為 那 工作 記敘文 負擔 在 它 的 生動 個人 往事 字符, 被辨認 與 St. 。 盧克 。 如果 這樣, 然後, 和 精巧 陳述了, [ 2 由 Godet 。] 每個 福音書 會, 像 圖片, 熊 在 某一 昏暗 的 拐角 它 的 作者 的 徵兆: 一, 那 ' publican;' 那 由 St 。 標記, 那 年輕 人, 背叛 夜, 從 他 的 俘虜 出逃了; 那 St. 。 盧克 在 Cleopas 的 伴侶; 並且 那 St. 。 約翰, 在 耶穌 愛 的 門徒 。 不 確定性, 幾乎 均等 對 那 關於 第 二 個 旅行家 對 Emmaus, 基於 那 個 地方 的 證明 。
[ 3 個 不 少於 四 個 現場 被辨認了 與 Emmaus 。 但 一些 初步 困難 必須 是 清除了 。 名字 Emmaus 被拼寫 用 不同 的 方式 在 Talmud (comp. Neubauer, Geogr 。 d 。 Talm 。 p 。 100, 筆記 3) 。 d 。 Talm 。 p 。 100, 筆記 3) 。 Josephus (戰爭 iv 。 1. 3; 螞蟻 。 xviii 2. 3) 作為 ' 溫暖 的 浴, ' 或 熱量 春天 解釋 名字 的 意思 。 我們 不會 使問題 複雜化 由 談論 Emmaus 的 派生 。 在 其它 地方 (戰爭 vii 。 6. 6) Josephus 講 話 Vespasian 被安定 在 Emmaus, 六十 弗隆 從 耶路撒冷, 群 戰士 。
那裡可能 是 一點 疑義 那 St. Emmaus 。 盧克 和 那 Josephus 是 相同 的 。 最後, 我們 讀了 Mishnah (Sukk. 四 5) Motsa 自何處 他們 拿來了 楊柳 分支 與 哪些 法壇 裝飾了 在 Tabernacles 宴餐, 和 Talmud 解釋 這 Moza 作為 Kolonieh, 由 Christian 作家 再 辨認 以 Vespasian 的 群 羅馬 戰士 (Caspari, Chronol Geogr 。 Einl 。 p 。 207; 夸脫 。 Rep 。 Pal Explor 。 資金, p 7月 1881 年, 。 237 [ 不是 沒有 一些 輕微 的 不 精確性 ]) 。 但 段落 的 考試 在 Mishnah 必須 帶領 我們 駁回 這 理論 的 部分 。 沒人 能 想像, 崇拜者 會走 六十 測距儀 規正板(七 或 八 英哩) 使楊柳 分支 裝飾 法壇, 當 Mishnah, 其外, 作為 下面 描述 這 耶路撒冷 Moza, 或 南部, 但是 被辨認 與 Josephus Colonia) 的 現代 Kolonieh (是 耶路撒冷 西北部 。
疑義, Talmud, 知道, 有 是 ' Colonia 的 Emmaus, ' blunderingly □有 辨認 以 它 楊柳 分支 的 Moza 。 這, 然而, 它 似乎 合法 從 它 推斷, Josephus Emmaus 普遍地 使Kolonieh 不 耐煩 的 名字 。 我們 能 現在 審查 Emmaus 的 四 提出 的 證明 。 最 老 和 最 年輕 這些 也許 簡要地 被遣散 。 最 共同, 或許 最 早期 的 證明, 是 與 古老 Nicopolis, 現代 Amwas, 在 猶太 法學 博士 的 文字 並且 具有 Emmaus (Neubauer, u 的 名字 。s 。). 但 這 是 不 可能 的, 因為 Nicopolis 是 二十 英哩 從 耶路撒冷 。 最 新 的 提出 的 證明 是 那 與 Urtas, 對 Bethlehem (夫人 南部 芬蘭人, 夸脫 。 Rep 。 Pal 。 Exlor 。 資金, 1月 。 1883, p 。 53).
它 無法 這裡加入 各種 各樣 的 原因 由 這 證明 的 有 天才 和 成功 的 提議者 敦促 。 滿足 它, 在 駁斥, 注意, 那裡, 誠然, 是 沒有 自然 熱 浴, ' 或 熱量 春天, 這裡, 只有 ' 人為 羅馬 浴, ' 譬如, 沒有 疑義, 在 許多 其它 地方, 並且 ' 這 Emmaus 是 Emmaus 只 在 特殊 期間 當 他們 (St. 盧克 和 Josephus) 是 文字 ' (u.s 。 p 。 62). 那裡只 現在 保留 二 個 現場, 現代 Kolonieh 和 Kubeibeh, 為 奇怪 的 提出 的 證明 在 Lieut 旁邊 。 Conder 在 季度 Rep 。 Pal 。 Explor 。 資金, 10月 。 1876 年 (頁 172-175) 似乎 由 它 的 作者 現在 摒棄 。
Kolonieh, 當然, 會代表 Josephus Colonia, 根據 Talmud = Emmaus 。 但 這 是 只 45 弗隆 從 耶路撒冷 。 但 在 同樣 谷 的 頭, 在 Wady Buwai, 和 在 距離 大約 三 英哩 北部, 是 Kubeibeh, 烈士 的 Emmaus, 六十 弗隆 從 耶路撒冷 。 在 這些 地方 之間 是 Beit Mizza, 或 Hammoza, 我 認為 真正 的 Emmaus 。 這 會是 幾乎 55 或 ' 大約 60 弗隆 的 (St. 盧克), 對 Kolonieh (Colonia) 充足地 幾乎 佔 名字, 因為 ' 殖民地 ' 會延伸 谷, 並且 對 Kubeibeh 充足地 幾乎 佔 傳統 。 巴勒斯坦 探險 資金 明顯地 現在 固定了 在 Kubeibeh 作為 站點 (參見 Q 。 報告, p 7月 1881 年, 。 237, 和 他們 的 N 。 T 。 地圖 。] 但 這樣 偉大 的 可能性 附上, 如果 不是 對 確切 的 斑點, 對 現場, 或 寧可 谷, 我們 也許 在 想像力 跟隨 二 個 公司 在 他們 的 路 。
我們 有 事假 城市 由 西部 門 。 迅速 進展 大約 二十五 分鐘, 和 我們 到達了 高原 的 邊緣 。 血液 被勞損 的 城市, 和 耶穌 追隨者 的 雲彩 和 幽暗 加蓋 的 嘗試 地方, 是 在 我們 之後; 並且 以 每 個 進步 和 向 上 空氣 似乎 更加 新鮮 和 更加 自由, 好像 我們 感覺 在 它 山 氣味, 甚至 海 的 遙遠 微風 。 我們 再 追求 我們 的 方式 。 我們 現在 得到 在 慘淡, 岩石 區域 之外, 和 進入 在 谷 。 在 我們 的 右邊 是 標記 古老 Nephtoah 的 宜人 的 斑點, [ Josh 。 xv] 在 Judah 疆界, 由 Lifta 村莊 現在 佔領 。
一 短 的 刻鐘 更多, 和 我們 留下 很好 被鋪 的 羅馬 路 和 朝向 一 個 可愛 的 谷 。 道路 柔和地 上升 在 一 個 north-westerly 方向, 以 高度 Emmaus 突出地 站立 在 我們 之前 。 關於 等距離 是, 在 正確 的 Lifta, 在 左 Kolonieh 。 路 從 這 兩 個, 幾乎 描述 半圓 (那個 對 西北部, 其他 對 東北部), 集會 一 四分之一 英哩 對 Emmaus (Hammoza, Beit Mizza) 南部 。 綠洲 這 在 小山 的 區域! 在 小河 的 路線 之中, 嘮叨 下來, 和 低 在 谷 由 橋梁 橫渡, 是 有 氣味 橙色 和 檸檬 庭院, olive-groves, 色情 果樹, 宜人 的 封入物, 遮蔭 角落, 明亮 的 住宅, 和 在 高度 可愛 的 Emmaus 。
一 個 甜 斑點 漫步 在 那 個 春天 下午; [ 1 對 這 天 似乎 耶路撒冷 居民 的 喜愛 手段 下午 (comp. Conder 的 帳篷 工作 在 巴勒斯坦, i 。 頁 。 25-27) 。] 一 個 最 適當 的 地方 在 哪裡遇見 這樣 的 陪伴, 和 發現 這樣 的 教學, 和 在 那 復活節 天 。
它 也許 是 二 條 路 從 Lifta 和 Kolonieh 見面 的 地方, 那 神奇 陌生人, 他們 知道 不是, 他們 的 眼睛 是 ' holden, ' 加入了 二 個 朋友 。 所有 這些 六 或 七 英哩 [ 2 60 弗隆 大約 = 7 1/2 英哩 。] 他們 交談 是 他, 和 平衡他們 的 被沖洗 的 面孔 現在 使標記 悲傷 不 耐煩 [ 3 我 不 可能 說服自己 ver 關閉 的 正確 的 讀書 。 17 (St. 盧克 xxiv 。) 能 是 ' 並且 他們 直 站, 看起來 哀傷 。' 每 個 讀者 將標記 這 作為 不 合適, jejune 終止 在 生動 的 記敘文, 相當 不同 於 休息 。 我們 能 瞭解 問題 和 在 我們 的 A 。v., 但 缺乏地 站立 仍然 和 看 哀傷 在 問題 和 在 R 。 v.] 由於 他們 講 話 的 那些 事件, 失望 希望, 更加 苦澀 為 perplexing tidings 關於 空 的 墳塋 和 基督 的 缺席 身體 。
如此 是 基督 經常 近 對 我們 當 我們 的 眼睛 是 holden, 並且 我們 認識 他 不是; 並且 如此 做 無知 並且 unbelief 經常 積土 我們 的 充滿悲傷 心臟, 既使當 最 真實 的 喜悅 會 多數 適合 我們 。 對 陌生人 的 問題 關於 那麼 可看見 影響了 他們 交談 的 題目, [ 4 沒有 最後 個 條目 我們 能 幾乎不 瞭解 怎麼 陌生人 與 他們 搭訕, 要求 他們 的 交談 主題 。] 他們 回復了 用 表示 的 語言, 他們 作為 缺乏地 是 因此 由 它 吸收 他們 自己, 瞭解 多麼 甚而 一 個 歡樂 香客 和 陌生人 在 耶路撒冷 能 不 知道 它, 或 察覺 它 的 至尊 重要性 。 然而, 奇怪地 無情 和 從 他 的 問題 他 也許 似乎, 那裡是 那 在 打開了 他們 最 內在 的 心臟 的 他 的 出現 上 。
他們 告訴 他 他們 的 想法 關於 這 耶穌; 在 怎樣 之前 他 顯示了自己 一 個 先知 強大 在 行為 和 詞 上帝 和 所有 人民; [ 在 ver 5 邁爾 的 rendering 。 19 像 暗示: se praestitit, 是 兩 A 的 se proebuit, 比 是 正確 的 ' 。v. 並且 R 。v.] 然後, 怎麼 他們 的 規則 迫害了 他; 並且, 最後, 怎麼 新 困惑 來自 到 他們 婦女 帶來了, 並且 彼得 和 約翰 到 目前 為 止 證實了, 但 無法 解釋 的 tidings 。 他們 的 詞 是 幾乎 純稚 在 他們 的 樸素, 深深 地 真實, 和 以 悲愴 和 認真 熱衷 為 去 直接 心臟 的 教導 和 舒適 。
對 這樣 靈魂 它 是, 那 上升 的 救主 會給 他 的 第 一 教學 。 他 打開了 它 的 rebuke 一定 被帶來 它 的 舒適 。 我們 並且, 在 我們 的 弱點, 是 有時 疼痛 distrest 當 我們 聽見 什麼, 在, 似乎 對 我們 無法 克服 的 困難 被提高 對 任何 偉大 我們 的 聖潔 信念 之時; 並且, 在 或許 相等 的 弱點, 感受 被安慰 和 被加強, 當 某一 ' 偉大 人 ' 轉動 他們 在 旁邊, 或 發誓自己 在 面孔 的 他們 基督 的 一 相信的 門徒 。 好像 人 的 小 的 高度 能 到達 由 天堂 的 奧秘 決定, 或 任一 個 大 嬰兒 的 力量 是 需要 的 穩定 上帝 撫養了 在 那 個 偉大 的 基石 的 大廈! 但 基督 的 rebuke 不 是 這樣 的 種類 。
他們 的 哀痛 出現了 從 他們 的 愚蠢 在 看 只 事物 看, 和 這, 從 他們 的 遲鈍 相信什麼 先知 講了 。 有 他們 出席了 這, 而 不 是 允許 它 全部 。 Scriptures 以 一 聲音 □有 教 這 兩重 真相 關於 耶穌, 那 他 將 遭受 和 開始 他 的 榮耀 嗎? 然後 為什麼 奇蹟, 為什麼 不 寧可 期望, 他 遭受了, 並且 天使再 宣告了 他 活?
他 spake 它, 並且 新 希望 出現了 在 他們 的 心臟, 新 想法 起來了 在 他們 的 頭腦 裡。 他們 熱切 的 注視 被緊固了 在 他 當 他 現在 開放了, 逐個, Scriptures, 從 Moses 和 所有 先知, 和 在 各 個 很好 記住 的 段落 被解釋 對 他們 事 關於 他 自己 。 噢, 那 我們 那裡在 聽見, 雖則 在 我們 的 心臟 沉默 還, 但願 我們 渴望 它, 並且 如果 我們 走 與 他, 有時 他 因此 打開 從 Scriptures, nay, 從 所有 Scriptures, 那 來 不是 到 我們 由 重要 研究: ' 事 關於 他 自己 。' 所有 太 迅速 出逃了 片刻 。 簡要 的 空間 攀登了, 並且 陌生人 似乎 通過 從 Emmaus, 不是 佯裝 它, 但 真正地: 為, 基督 只 將遵守 與 我們 如果 我們 的 渴望 和 愛 壓抑 他 。 但 他們 不 能 分開 與 他 。
' 他們 壓抑了 他 。' 愛 使他們 巧妙 。 它 在 往 晚上; 天 度過了; 他 必須 甚而 遵守 與 他們 。 想法 和 感覺 什麼 倉促 來 到 我們, 如同 我們 認為 所有, 和 設法 體會 時間, 場面, 情況 在 我們 的 經驗, 是 幸好 地 如同 對 它 。
大師 允許自己 被壓抑 。 他 參加 是 他們 的 客人, 作為 他們 認為, 為 夜 。 簡單 的 晚上 膳食 被傳播了 。 他 坐下了 與 他們 對 節約 委員會 。 並且 他 不 再 現在 是 陌生人; 他 是 大師 。 沒人 被要求, 或 被問, 如同 他 採取了 麵包 並且 spake 祝福 的 詞, 然後, 打破, 給了 它 他們 。
但 那 片刻 它 是, 好像 unfelt 手 被採取了 從 他們 的 眼皮, 好像 影片 突然 是 清除了 從 他們 的 視域 。 並且 因為 他們 認識 他, 他 消失了 從 他們 的 意圖, 為, 那 他 來 做 做了 。 他們 現在 unspeakably 富有 和 愉快 。 但, 在 它 全部 之中, 一 件 事 曾經 重新 迫使了自己 在 他們, 平衡當 他們 的 眼睛 是 holden, 他們 的 心臟 燒了 在 他們 心頭, 當 他 spake 對 他們 和 對 他們 打開了 Scriptures 。 如此, 然後, 他們 充分 學會了 對 復活 教訓, 不僅 他 的確 上升了, 但 它 需要 不是 他 的 看 的 身體 存在, 但願 他 對 心臟 開放了 和 介意 所有 Scriptures 關於 他 自己 。
並且 這, 關於 那些 其它 詞 關於 ' 藏品 ' 和 ' 接觸 ' 他, 關於 有 逆 和 同伴 關係 與 他 作為 上升 的 一個, 並且 是 教訓 教了 Magdalene, 當 他 不 會遭受 她 愛, 虔誠 的 接觸, 指向 她 上生 在 他 之前 。 這 是 巨大 教訓 關於 上升 的 一個, 教會 充分地 學會了 在 天 Pentecost 。
6. 同樣 下午, 以 情況 和 方式 對 我們 未知數, 閣下 出現 對 彼得 。 [ 一 1 Cor 。 xv 5.] 我們 也許 或許 建議, 那 它 是 在 他 的 顯示 以後 在 Emmaus 。 這 會完成 慈悲 的 週期: 首先, 對 婦女 的 愛戀 的 哀痛; 其次, 對 門徒 的 愛戀 的 困惑; 然後, 對 折磨 的 彼得 的 急切 心臟, 為時, 在 傳道者 的 圈子, 一起 再 畫 在 他 的 復活 附近 確定 的 事實 。
7. 這 兩 個 在 Emmaus 不 能 被保留 好 tidings 對 他們 自己 。 既使他們 □有 記住 他們 把 他們 的 傢伙 門徒 留在 在 耶路撒冷 午前, 他們 不 能 被保持 它 對 他們 自己 的 哀痛 和 困惑, 不 能 被保留 在 Emmaus, 而是 一定 去 他們 的 教友 在 城市 。 這 兩 個 在 Emmaus 不 能 被保留 好 tidings 對 他們 自己 。 既使他們 □有 記住 他們 把 他們 的 傢伙 門徒 留在 在 耶路撒冷 午前, 他們 不 能 被保持 它 對 他們 自己 的 哀痛 和 困惑, 不 能 被保留 在 Emmaus, 而是 一定 去 他們 的 教友 在 城市 。 如此 他們 留下 uneaten 膳食, 和 催促 路 他們 旅行了 與 現在 知名 的 陌生人, 但, 啊, 以 什麼 更 輕 的 心臟 和 步!
他們 很好 知道 trysting 地方 在 哪裡現在 發現 ' 十二 ', nay, 不是 十二, 但 ' 十一 ', 和 平衡他們 的 圈子 因而 不 是 完全 的, 為了, 依照 已經 陳述, 它 是 殘破, 並且 至少 托馬斯 不 是 以 其他 在 第 一 ' 閣下 的 Day 的 那 個 復活節 晚上 。' 但, 作為 St. 。 盧克 小心 通知 我們, [ b St. 。 盧克 xxiv 。 33.] 與 其他 然後 聯繫了 他們 。 這 是 極端 重要, 作為 詞 上升 的 基督 spake 在 那 個 場合 不是 對 傳道者 像 這樣 演講了, 想法 由 托馬斯 缺席 並且 禁止, 但 對 教會 的 標號, 雖然 它 也許 是 依照 擬人化 和 由 這樣 ' 十二, ' 或 寧可 ' 十一 代表, ' 像 是 存在 在 場合 。
當 二 從 Emmaus 到達了, 他們 發現了 小 的 帶 作為 綿羊 庇護 在 摺疊 之內 從 風暴 。 是否 他們 簡單地 捉捕了 迫害 作為 門徒, 或 因為 空 的 墳塋 的 tidings, 到達了 當局, 會引起 對 Sanhedrists 的 恐懼, 特別 防備 措施 被採取了 。 外面 和 內在 門 被關閉, 像 隱瞞 他們 的 彙聚 和 防止 驚奇 。 但 那些 裝配 現在 是 肯定 的 至少 一 件 事 。 基督 上升了 。 並且 當 他們 從 Emmaus 講 他們 的 精采 故事, 其他 能 antiphonally 回復 由 關係 怎麼 他 出現, 不僅 對 Magdalene, 而且 對 彼得 。 並且 他們 仍然 似乎 不 被瞭解 他 的 復活; 被認為 它 上生 對 天堂, 由 他 做了 顯示, 作為 reappearance 他 真正, 雖則 寧可 讚美 Corporeity 。
他們 坐 在 肉 [ St. 。 標記 xvi 。 14.] 如果 我們 也許 從 St. 通知 推斷 。 標記, 和 從 什麼 立刻 之後 發生了, 談論, 不是 沒有 可觀 的 疑義 和 擔憂, 基督 這些 出現 真正 的 進口 。 對 Magdalene 似乎 被投入 在 旁邊, 至少, 它 不 被提及, 並且, 關於 其他, 他們 似乎 由 一些 被考慮, 無論如何, 寧可 作為 什麼 我們 也許 稱 鬼 出現 。 但 他 同時 站立了 在 他們 中間 。 共同 的 致敬, 在 他 的 嘴唇 不 共同, 但 現實, 跌倒了 他們 的 心臟 起初 以 恐怖 而 不 是 喜悅 。
他們 講了 話 鬼 出現, 並且 他們 現在 相信他們 ' 注視 ' 在 ' 精神 。' 這 救主 首先, 和 永遠, 由 陳列 改正, 讚美了 他 神聖 的 創傷 標記, 並且 由 出 價 他們 處理 他 說服, 他 的 是 一 個 真正 的 身體, 並且 什麼 他們 看了 不是 一 種 被 遣散 的 精神 。 [ 1 我 不 可能 瞭解 為什麼 坎農 相機 公司 廚夫 (' 報告人 的 評論 ' 廣告 地點 。) 問候 St. 。 盧克 xxiv 。 39 像 屬於 ' 出現 在 復活 的 八音度 。' 看 起來 對 我, 相反, 嚴密地 是 平行 的 與 St. 。 約翰 xx 。 20.]
疑義 unbelief 現在 給 地方 不 大膽 相信所有 它 非常 意味, 為 高興, 和 為 想 知道 是否 那裡能 是 任一 個 更 長 的 同伴 關係 或 現在 結合 在 這 上升 的 基督 和 他們 之間 在 他們 的 身體 。 它 將 並且 去除 這, 雖則 從 其它 方面, 相等地 是 unbelief, 救主 現在 參加了 在 他們 被烤 的 魚 他們 的 晚飯 之前, [ 2 詞 ' 並且 蜂窩 ' 似乎 假 。] 如此 舉行 與 他們 真實 的 人 的 同伴 關係 從 老 起 。 [ 3 這樣 似乎 對 我 他 吃 的 意思; 任一 企圖 在 解釋, 我們 願意 拋棄 在 對 A 的 條件 的 我們 的 無知 讚美了 身體, 正 我們 拒絕 談論 他 突然 出現 在 屋子 裡的 方式 以 當 門 被關閉了 。
這 是 他 的 連續性 這 個 教訓, 在 最 嚴密 的 感覺, 以 過去, 被要求 為了 教會 也許 是 現在, 亦 所謂, 被重新 組成 在 名字, 力量, 和 精神 的 上升 的 一個 誰 居住 和 死了 。 他 spake ' 和平 更加 是 你!' 和 這 現在 是 對 他們 不是 疑義 或 恐懼 場合, 但 他們 的 老 閣下 的 知名 的 救世 和 大師 。 它 被 耶穌 · 基督, 上升 的 一個 的 re 會集 和 構成 教會 跟隨了 和 。 教會 上升 的 一個 將 是 基督 的 大使, 因為 他 是 父親 的 代表 。 ' 傳道者 [ 言 寧可, ' 教會 是 ' ] 被委任 繼續 基督 的 工作, 和 不 開始 新 的 。'
[ 1 Wescott 。] ' 當 父親 送了 我 [ 從前, 為了 他 的 使命 被完成了 ], 即使如此 送 [ 2 詞 在 二 個 條目 是 不同 的 關於 送 基督 並且 關於 教會 疑義, 不 必須 那裡是 更加 深刻 的 意思 在 這 分別, 兩 個 被使用 基督 和 門徒 。 它 也許 是 當 Cremer 似乎 暗示 (Bibl. Theol 。 Lex 。 N 。T 。 p 。 529), 從 ' 傳道者 ' 和 ' 使徒 職務 ' 被獲得, 提到 一 個 使命 以 一 個 確定 委員會, 或 寧可 為 一 個 確定 目的, 當 一般 來說 送 。 看 坎農 相機 公司 Westcott 博學 和 巧妙 筆記 (Comm 在 St. 。 約翰, p 。 298).] I 你 [ 在 恆定, 當前, 直到 他 的 再 來 ] 。' 這 標記 教會 的 三 倍 聯繫 對 兒子, 對 父親, 和 對 世界, 和 她 的 位置 在 它 。
相似, 為 同樣 目的, nay, 就 可能 而言, 以 和 一樣 父親 寄發 基督 的 同樣 資格 和 當局, 他 委任 他 的 教會 。 並且 如此 是, 他 做了 它 一 個 非常 真正 的 委員會 當 他 呼吸了 在 他們, 不 單獨地 而是 作為 彙編, 和 說: 'Take ye the Holy Ghost;' and this, manifestly not in the absolute sense, since the Holy Ghost was not yet given, [4 This alone would suffice to show what misinterpretation is sometimes made, by friend and foe, of the use of these words in the English Ordinal.] 而是 作為 連接 線路 以, 和 資格 為, 當局 被贈送 在 教會 。
或, 指出 其它 方面 的 它 由 倒置 有些 詞 的 命令: 教會 和 她 的 當局 的 使命 原諒 或 保留 罪孽 用 一 個 個人 資格 被連接: ' 作為 ye 聖靈;', 在 哪些 詞 ' 作為 ' 應該 並且 被標記 。 這 依照 □是 教會 擁有 的 當局, 不 前 opere operato, 但 和 採取 和 存在 聖靈 有關 在 教會 裡。
它 仍然 保留 解釋, 至於 我們 罐頭, 這 兩 點: 在 什麼 這 原諒 的 和 保留 的 罪孽 的 力量 包括, 和 以 什麼 方式 它 居住 在 教會 裡。 關於 前 我們 必須 首先 詢問 什麼 想法 它 會轉達 對 那些 對 誰 基督 spake 詞 。 它 已經 被解釋, [ 書 iii 。 ch 。 xxxvii.] ' 疏鬆 ' 和 ' 束縛 的 ' 力量 提到了 立法 當局 要求, 和 承認了, 猶太 法學 博士 的 學院 。 同樣, 依照 早先 陳述, 那 這裡提到了 應用 對 他們 法律 上 或 司法 力量, 他們 發音了 人 或, ' Zakkai, ' innocent 或 ' 自由 '; ' 赦免, ' ' Patur '; 或者 ' 有 義務, ' ' 有罪, ' ' Chayyabh ' (是否 應 受罰 或 犧牲 。)
在 真實 的 感覺, 因此, 這 是 相當 行政, 學術 能力, ' 鑰匙 的 力量 ', 譬如 St. 。 保□ 會安排 Corinthian 教會 被投入 生效, 入場 的 力量 並且 排除, 罪孽 的 饒恕 的 權威 的 聲明, 在 鍛煉 供給 (如同 它 似乎 對 當前 作家) 當局 動力 為 聖潔 聖禮 的 管理 並且 被介入 。 ' ye 原諒 的 Whosoever 罪孽, 他們 被原諒 。' 這些 詞 並且 教 我們, 那 猶太教 教士 被要求 在 他們 的 辦公室 賢良, 閣下 被贈送 在 他 的 教會 在 賢良 她 接受, 和 存在, 聖靈 。
在 回答 第 二 個 問題 提議, 我們 必須 記住 一 重要 點 。 ' 束縛 ' 和 ' 疏鬆 的 ' 力量 主要 承諾了 給 傳道者, [ b St. 。 馬特 。 xvi 19; xviii 18.] 和 由 他們 行使於 教會 相聯 。 [ c 行動 xv 。 22, 23 。] 另 一 方面, 那 原諒 的 和 保留 的 罪孽, 在 感覺 被解釋, 主要 被贈送了 在 教會, 和 由 她 行使了 通過 她 的 代表, 傳道者, 和 那些 對 誰 他們 做了 規則 。 [ d 1 Cor 。 v. 4, 5, 12, 13; 2 Cor 。 二 6, 10 。] 雖然, 因此, 閣下 在 那 夜 承諾了 這 力量 給 他 的 教會, 它 是 在 她 的 代表 和 統治者 的 人 。 傳道者 單獨 能 行使立法 作用, [ 1 第 一 委員會 的 旨令 應該 是 被看待 的 不 一樣 立法 的, 但 或者 像 紀律, 或者 像 說明 使徒 教學 和 立法 。] 但 教會, 必須 時間 結尾 ' 鑰匙 的 力量 。'
8. 有 是 缺席 的 從 門徒 圈子 在 那 個 復活節 晚上 傳道者 的 當中 一個, 托馬斯 。 Even when told of the marvelous events at that gathering, he refused to believe, unless he had personal and sensuous evidence of the truth of the report. 它 可能 缺乏地 是, 那 托馬斯 不 相信事實 基督 的 身體 放棄了 墳塋, 或 他 真正地 出現 。 但 他 緊緊 舉行了 由 什麼 我們 也許 命名 視覺 假說, 或, 在 這 種 情況 下, 寧可 鬼 理論 。 但 直到 這 位 傳道者 並且 來了 到 復活 的 信念 在 唯一 的 真正 的 感覺, 相同 雖則 讚美了 閣下 的 Corporeity, 和 因此 過去 的 連續性 與 今後, 它 不 可能 改革 使徒 圈子, 或 更新 使徒 委員會, 因為 它 的 最初 消息 是 證詞 關於 上升 的 一個 。
這, 如果 我們 可以 因此 建議, 似乎 原因 為什麼 傳道者 仍然 保留 在 耶路撒冷, 而 不 是 催促, 指揮, 遇見 大師 在 Galilee 。
一 個 安靜 的 星期 通過了, 在, 和 這 期間 可以 還 是 為 我們 兩重 學會, 傳道者 被排除 的 不是 托馬斯, [ 1 它 必須, 然而, 記住 托馬斯 □有 否認 基督 上升了, 除了 和 在 復活 的 奇怪 感覺 。 有 他 否認了 其他, 他 缺乏地 會繼續 在 傳道者 陪同下 。] 亦不 托馬斯 從 傳道者 讓步了 。 天 幾 天 更加 來了, 宴餐 的 八音度 。 從 那 復活節 天 教會 往前 必須, 沒有 特別 機關, 慶祝 他 的 復活 的 每週 復發 的 紀念品, 和 當 他 重新 呼吸了 在 教會 生活 呼吸, 和 奉獻 它 是 他 的 代表 。 因而, 這 是 不僅 他 的 復活 紀念品, 但 教會 的 生日, 既使Pentecost 是 她 的 洗禮 天 。
在 那 八音度, 然後, 門徒 在 情況 下 再 被會集了, 精確地 相似 與 那些 復活節, 但 托馬斯 並且 現在 是 與 他們 。 更加, 和 它 特別地 再 被標記: ' 門 被關閉 ' [ 2 極大, 表示 ' 為 對 猶太人 的 恐懼 的 不 再 發生 。 那 憂慮 有 為 禮物 通過 。], 上升 的 救主 出現 在 門徒 中間 以 知名 的 致敬 。 他 為 托馬斯 現在 提供了 被要求 的 證據; 但 它 或 必要 或 不 再 被尋找了 。 與 感覺 充分 的 倉促 他 產生了自己 對 保祐 的 信念, 曾經 形成了, 一定 立刻 通過 入 崇拜 行動: ' 我 的 閣下 和 我 的 上帝!' 最 充分 的 坦白 這 至此 被做, 和 真實地 接受了 新 信念 整體 結果 關於 基督 復活 的 現實 。 我們 記住 怎麼, 在 相似 的 情況 下, Nathaniel 是 一 說出 最 充分 的 坦白 。 [ St. 。 [ St. 。 約翰 i 。 45-51 。]
我們 並且 記住 救主 的 近似 回復 。 作為 然後, 那麼 現在, 他 指向了 更 高: 對 不 是 視域 結果 的 信念, 和 因此 有限 和 由 視域 一定, 是否 感覺 或 悟性 由 智力 。 如同 你 精巧 陳述了: ' 最後 和 最 偉大 的 至福 是 最新 教會 的 奇怪 遺產 ' [ 1 坎農 相機 公司 Westcott 。], 和 最 易於 因而 來 作為 那 個 教會 奉獻 禮物 。
9. 下 個 場面 被□示 對 我們 再次是 由 Galilee 湖 。 顯示 對 托馬斯, 和, 以 它, 團結 的 恢復 在 使徒 圈子, 最初 結束了 St. 福音書 。 約翰 。 [ St. 。 約翰 xx 。 30, 31 。] 但 傳播 在 早期 的 教會 裡的 報告, 耶穌 被愛 □有 將 死 的 那 門徒, 帶領 這 預期 和 連接自己 事件 的 他 增加 來 他 的 福音書, 通過 附錄, 和 帳戶 。 它 是 最 教育 的 對 評論家, 當 挑戰 在 每 步 解釋 為什麼 一 個 或 其它 事實 不 被提及 或 不 被提及 只 在 一 本 福音書 裡, 發現, 但 為 可能 的 誤解 的 更正 關於 年邁 的 傳道者, 第 四 本 福音書 不 會包含 在 基督 的 顯示 的 參考 在 Galilee, nay, 對 門徒 的 存在 那裡在 上生 之前 。
然而, 為 所有 那 St. 。 約翰 有 它 在 他 的 頭腦 。 並且 我們 應該 可以 不 學會 從 這, 那 什麼 出現 對 我們 奇怪 的 遺漏, 當 由 其它 福音書 記敘文 的 邊 舉行, 似乎 介入 差誤, 是 有 能力 在 最 令人 滿意 的 解釋 上, 如果 我們 只 知道 所有 情況?
歷史 閃耀 像 一 顆 寶石 在 它 自己 的 奇怪 設置 。 它 是 綠色 Galilee, 和 藍色 湖, 和 召回 早期 的 這 歷史 天 和 場面 。 作為 St. 。 馬修 有 它, [ b St. 。 馬特 。 xxviii. 16.] ' 十一 門徒 進入 Galilee ', 大概 在 復活節 的 那 Octava 之後 。 [ 2 St. 帳戶 。 盧克 (xxiv 44-48) 是 一 篇 濃縮 的 記敘文, 沒有 時間 或 地點 的 分別, 什麼 發生了 在 所有 四十 天 期間 。]
它 可能 缺乏地 被懷疑, 那 他們 傳達了 不僅 復活 的 事實, 但 trysting 上升 的 你 給了 他們, 或許 在 他 講了 他 的 第 一 ' 佈道 的 那 座 山 。' 和 它 如此 是, 那 ' 一些 被懷疑, ' [ c St. 。 馬特 。 xxviii. 17.] 和 那 他 立即 之後 出現 到 五 百 。 [ d 1 Cor 。 xv 6 。] 但 在 那 個 早晨 有 由 湖 Tiberias 只 七 門徒 。 五 他們 只 被命名 。 他們 或許 並且 是 那些 嚴密 保留 在 公司 與 他, 他們 最 近 居住 湖 。
場面 被 彼得 的 提案 介紹 去 漁 。 它 似乎 好像 老 習性 回來了 對 他們 以 老 協會 。 彼得 的 伴侶 自然地 提議 加入 他 。 [ 3 詞 ' 立刻 ' 在 St. 裡。 約翰 xxi 。 3 是 假 的 。] 所有 仍然, 清楚 的 夜 他們 是 在 湖, 而是 捉住 □什麼 。 □有 這 種 回憶 對 他們 為 前 事件, 當 詹姆斯 和 約翰, 和 彼得 和 安德魯 告訴 是 傳道者, 並且 它 不 特別地 召回了 對 彼得 搜尋 和 聽起來 他 的 心臟 在 隨後了 而來 的 早晨? [ St. 。 盧克 v 。 1. 11.] 但 那麼 完全地 自已 不 自覺 的 是 他們, 和, 讓 我們 增加, 到 目前 為 止 是 這 歷史 從 傳奇 設計 任一 蹤影, [ 1 St. 。 約翰 一定 被熟悉 這 篇 記敘文, 被記錄 照原樣 由 所有 三 Synoptists 。] 不是 這 最 輕微 的 徵兆 看上去 。
凌晨 打破, 並且 在 玫瑰色 煥發 之下 在 涼快 的 陰影 之上 仍然 說謊 在 pebbly ' 海灘 。' 那裡站立了 數值 一個 誰 他們 認可了 不是, nay, 不是 既使當 他 spake 。 方向 熔鑄 網 對 船 的 右邊 帶來了 他們, 如同 他 說, 拖拉 他們 徒然 勞碌了 所有 夜 。 並且 更多 比 這: 這樣 一 許多 魚, 足夠 為 ' 耶穌 愛 的 門徒, ' 和 心臟 也許 早先 misgiven 他 。 他 對 彼得 耳語 它: ' 這 是 閣下, ' 和 西蒙, 只有 恭敬地 會集 關於 他 他 的 漁夫 的 上部 服裝, [ 2 這 個 通知 並且 似乎 特別地 表示 解說員是 他 自己 從 Galilee 湖 。] 描繪 自己 入 海 。
即使如此, 除了 是 快 由 基督, 彼得 的 邊 似乎 由 他 的 匆碌 被獲取 □什麼 。 其他, 留下 船, 和 轉移 到 一 條 小 小船, 一定 附有 它 隨後了 而來, 盪槳 短 的 距離 大約 一 百 碼, [ 3 把 大約 200 把 腕尺 。] 和 扯拽 在 他們 以後 網, 被衡量 與 魚 。
他們 跨步 在 海灘, 由 他 的 存在 尊敬, 在 沉默, 好像 他們 進入了 教會 或 寺廟 。 他們 不 甚而 敢 處理 他們 扯拽了 在 岸 的 netful 魚, 直到 他 指揮了 他們 什麼 做 。 這 只 他們 注意, 那 隻 一些 未 看見 的 手 準備了 早晨 膳食, 當 由 大師 問, 他們 承認 他們 □有 他們 自己 。 並且 耶穌 現在 指揮 他們 帶來 他們 捉住了 的 魚 。 當 彼得 扯拽了 重量 網, 它 數量 上 被發現了 充分 偉大 的 魚, 不是 較少 比 一 百 和 五十三 。 沒有 需要 附有 任一 個 象徵性 進口 那 個 數字, 如同 父親 和 最新 作家 做了 。 我們 能 相當 瞭解, nay, 它 似乎 幾乎 自然,, 在 特殊 情況, 他們 應該 計數 大 魚 在 那 份 神奇 的 草稿那 寂靜 的 左邊 網 完整 。
[ 1 坎農 相機 公司 Westcott 給, 從 St. 。 Augustine, 問題 的 區別 在 這 和 魚 神奇 的 草稿在 前 場合 (St. 盧克 v 。). 這些 是 非常 有趣 。 父親 關於 第 號 153 的 象徵性 意思 。] 它 也許 是, 那 他們 告訴 計數 魚, 部分, 還, 顯示 什麼 的 現實 發生了 。 但 在 火 煤炭 那裡似乎 是 只 一 條 魚, 和 在 它 旁邊 只 一 麵包 。 [ 2 這 似乎 暗示 在 沒有 文章 時 在 St. 裡。 約翰 xxi 。 9._ ] 對 這 膳食 他 現在 出 價 他們, 為了 他們 似乎 仍然 有 垂懸 在 恭敬 敬畏, 亦不 durst 他們 問 他, 他 是, 安好 知道 它 是 這 閣下 。 這, 作為 St. 。 約翰 注意, 是 基督 第 三 次出現 對 門徒 作為 身體 。 [ 3 St. 。 約翰 不 能 意味 他 的 第 三 次出現 總之, 因為 他 自己 記錄了 三 早先 顯示 。]
10. 並且 祝福 今晨 仍然 □有 被結束 。 節約 膳食 過去 是, 與 正義 充足 的 供應 所有 它 的 重大 教學 嚮 他 的 僕人 的, 和 豐富 的 供應 在 完整 的 網 在 他們 旁邊 。 但 一些 特別 教學 比 那 是 需要 的, 均勻 對 托馬斯, 為 他 誰 的 工作 將 是 很 突出 的 在 傳道者 之中, 愛 很 熱心, 仍然 在 它 的 熱情 那麼 充分 對 他 自己 的 危險 。 為, 我們 的 危險 反彈 不僅 從 缺乏, 但 它 也許 是 從 感覺 剩餘, 當 那 種 感覺 不 是 相當 於 內部 力量 。
彼得, 相當 誠實地, 因為 事件 證明了, 錯誤地, □被交代 他 的 愛 對 基督 會忍受 甚而 會分散 所有 其他 的 一 個 考驗? [ St. 。 馬特 。 xxvi. 33; St. 。 約翰 xiii 。 37.] 和 他 預言地 沒有, 幾乎 立刻 之後, 和 雖則 警告了 它, 三倍 否認 他 的 閣下 嗎? 耶穌 特別地 從 那 以後, 的確, 出現 對 彼得 作為 上升 的 一個 。 但 這 三 倍 否認 仍然, 站立, 好像 它 是, uncancelled 在 其它 門徒 之前, nay, 在 彼得 之前 。 它 是 對 這 三 倍 問題 對 上升 的 閣下 現在 提到了 。 轉向 彼得, 與 針對性 雖則 多數 柔和 的 暗指 是 自信的 危險, 信心 反彈 從 唯一 個人 喜愛 感覺, 即使真正, 他 要求: ' 西蒙, Jona ', 好像 它 是 在 自然地 是 什麼 的 最 充分 的 關於 他, ' lovest thou 的 兒子 我 更多 比 這些?' 彼得 瞭解 它 全部 。
不 再 有 信心 對 自已 的, 避免 在 其他 的 前 參考, 和 以 一 個 異常 詞 的 明顯 選擇 表現 出 他 的 喜愛 [ 4 基督 要求: 並且 彼得 答復:.] 從 那 救主 使用了, 他 回復了, 喜歡寧可 他 的 閣下 的, 比 嚮 他 自己 的 知覺: ' Yea, 的 Thou 閣下, 我 愛 Thee knowest 。' 和 平衡這裡基督 答復 是 典型 的 。 它 將 首先 設置 他 最 謙遜 的 工作, 那 需要 多數 嫩 關心 和 耐心: ' 餵養 [ 提供 食物 ] 5月 羊羔 。'
第 二 次來了 同樣 問題, 雖然 現在 沒有 在 其他 的 參考, 和, 以 同樣 答復 由 彼得, 現在 變化 的 和 擴大 的 委員會: ' 餵養 [ 牧羊人 ] 我 的 綿羊 。' 第 三 次做了 耶穌 重覆 同樣 問題, 現在 採取 在 它 彼得 過去 常 表現 出 他 的 喜愛 的 詞 。 彼得 追悼了 在 這 三 倍 重複 。 它 苦澀地 召回了 只 對 他 的 三 倍 否認 。 仍然 閣下 不 是 半信半疑 的 彼得 的 愛, 為了 每次他 接著了 他 的 問題 以 一 個 新 傳道者 委員會; 但 即然 他 第 三 次投入了 它, 彼得 會讓 閣下 送 在 聽起來 線 下 相當 入 最 低 深深 這 心臟: ' Thou 閣下, knowest 所有 事, 我 愛 Thee 的 Thou perceivest!' 和 現在 救主 spake 它: ' 餵養 [ 提供 食物 為 ] 我 的 綿羊 。' 他 的 羊羔, 他 的 綿羊, 被提供 為, 趨向 像 這樣! 並且 唯一 愛 可能 做 這樣 的 服務 。
是, 和 彼得 愛 閣下 耶穌 。 他 愛 他 當 他 說 它, 只有 對 確信對 他 的 感覺 力量, 他 會跟隨 大師 死亡。 並且 耶穌 看見了 它 全部, yea, 和 怎麼 曾經 做了 他 徘徊 在 狂放 的 自由, 會給 地方 愛 耐心 工作 熱心 氣質 的 這 愛, 並且 打鳴 以 的 那 殉教, 當 心愛 的 門徒 寫了, 已經 是 過去 的 問題 。 並且 他 將 讚美 上帝 死亡的 方式 被表明了 在 耶穌 的 詞 。
作為 他 spake 他們, 他 加入了 象徵性 行動 對 他 的 ' 跟隨 我 。' 這 個 命令, 和 鼓勵 是 在 死亡逐字地 被做 像 他, 跟隨 他, 是 彼得 的 最 佳 的 力量 。 他 服從了; 但是 當 他 轉動 做 如此, 他 看見 另 隨後 而來 。 作為 St. 。 約翰 投入 它, 它 幾乎 似乎 轉達, 他 有 longed 與 所有 分享 彼得 的 電話, 它 暗示 。 為, St. 。 約翰 講 話 他 自己 作為 耶穌 愛, 並且 他 提醒 我們 那 的 門徒 背叛 他 特別地 夜 是 一 位 sharer 與 彼得, nay, 講了 什麼 其他 沈默地 問 他 。 是 它 心急, 是 它 老 彼得 的 接觸, 或 是 它 簡單 的 詢問 手足 利益 提示了 問題, 作為 他 指向了 約翰: ' 閣下, 和 這 個 人, 什麼?'
什麼 是 動機, 對 他, 至於 我們 全部, 當 使為難 關於 那些 似乎 跟隨 基督, 我們 要求 它, 有時 是 bigoted 狹隘性, 有時 在 無知, 愚蠢, 或 嫉妒, 是 這 個 答復: ' 那 是 什麼 對 thee? 跟隨 thou 我 。' 為 約翰 並且 有 他 的 生活 工作 為 基督 。 它 ' 柏油 ' 當 他 來臨 [ 1 因此 坎農 相機 公司 Westcott 回報 意思 。 ' 來臨 ' 也許 提到 第 二 次到達, 到 耶路撒冷 的 破壞, 甚至 到 教會 的 牢固 的 創立 。 傳統 St. 。 約翰 只 睡覺了 在 墳墓 在 Ephesus 由 St 提及 。 Augustine 。], 對 柏油 那些 許多 歲月 住院 病人 勞方, 當 基督 來臨 。
但 它 意味 什麼? 說法 去 登上 在 教友 之中, 約翰 □有 將 死, 但 柏油 耶穌 再 來 統治, 當 死亡會吞下 在 勝利 。 但 耶穌 □那麼 說, 只: ' 如果 我 意志 那 他 柏油 當 我 來臨 。' 是 什麼 那 ' 來 ', 耶穌 □有 說, 並且 約翰 知道 不是 。 ' 如果 我 意志 那 他 柏油 當 我 來臨 。' 是 什麼 那 ' 來 ', 耶穌 □有 說, 並且 約翰 知道 不是 。 如此, 然後, 有 事, 和 連接 用 他 來, 耶穌 留下 罪惡, 只有 被 他 自己 的 手 被舉, 他 意味 我們 當前 不 知道, 並且 我們 應該 是 滿意 留下 因為 他 留下 他們 。
11. 在 這 篇 記敘文 之外 我們 有 唯一 最 簡要 的 通知: 由 St 。 保□, 基督 體現 對 詹姆斯, 大概 最後 決定了 他 為 基督, 並且 十一 遇見 他 在 山, 他 任命了 他們 的 地方; 由 St 。 盧克, 教學 在 Scriptures 在 四十 天 通信期間 在 上升 的 基督 和 門徒 之間 。
但 這 個 兩重 證詞 來自 到 我們 St. 。 馬修 和 St. 。 標記, 那 崇拜 的 門徒 更加 然後 被形成了 入 使徒 圈子, 傳道者, 現在, 上升 的 基督 。 並且 這 是 他們 的 新 委員會 保證: ' 所有 力量 (當局) 被給了 我 在 天堂 和 在 地球 上 。' 和 這 是 他們 的 新 委員會: ' 上帝 ye, 因此, 和 做 門徒 所有 國家, 施洗 他們 成 父親 的 名字, 和 的 兒子, 和 的 聖靈 。' 和 這 是 他們 的 工作: ' 教 他們 觀察 所有 事 任何 我 命令了 你 。' 和 這 是 他 最後 和 肯定 的 諾言: ' 和 低, 我 總 是 以 你, 世界 的 末端 。'
12. 我們 是 更加 在 耶路撒冷, 在 哪裡他 出了 價 他們 去 柏油 為 巨大 諾言 的 履行 。 Pentecost 是 圖畫 nigh 。 並且 在 那 為時, 天 天 他 的 上生, 他 帶領了 他們 很好 記住 的 Bethany 。 由 他 做了 他 的 前 個 triumphal 詞條 成 耶路撒冷 在 他 的 在 十字架上 釘死 之前 的 地方, 他 可看見 會做 他 勝利 的 詞條 成 天堂 。 他們 更加 會詢問 他 關於 那 哪些 似乎 對 他們 最後 的 完成, 王國 的 恢復 向 以色列 。 但 這樣 問題 成為了 他們 不是 。 他們 的 將 是 工作, 不是 休息; 遭受, 不是 勝利 。 巨大 諾言 在 他們 是 精神 之前, 不 向外, 力量: 聖靈, 和 他們 的 電話 不 對 王朝 與 他, 但 負擔 證人 為 他 。
並且, 作為 他 如此 spake, 他 舉了 他 的 手 在 保祐 在 他們, 並且, 因為 他 可看見 佔去了, 雲彩 接受了 他 。 並且 他們 仍然 注視了, 與 向 上 的 面孔, 在 接受了 他 的 那 朵 光亮 雲彩, 並且 二 個 天使spake 對 他們 最後 則 消息 從 他, 他 應該 因此 來 同樣 的, 如同 他們 注視 他 進入 天堂 。
並且 他們 的 前 個 問題 對 他, 他 分開了 從 他們, 並且 如此 被回答了, 和 以 保祐 的 保證 。 他們 恭敬地 崇拜了 他; 然後, 充滿巨大 喜悅, 返回 到 耶路撒冷 。 如此 這 是 所有 真實, 所有 真正, 和 基督 ' 坐下 在 上帝 右手!' 從此, 不 懷疑, 羞愧, 亦不 害怕, 他們 ' 連續地 是 在 寺廟, 保祐 上帝, ' ' 並且 他們 去 和 到處 講道了, 閣下 服務 與 他們, 和 證實 隨後 而來 的 詞 由 標誌 。 阿門 。'
阿門! 它 是 如此 。 圓環 在 天堂 之外 響鈴; 唱 崇拜 天使歡迎; 運載 它 對 地球 至大 區域! 發光 從 Bethany, Thou 太陽 正義, 和 追逐 去 地球 的 薄霧 和 黑暗, 為了 天堂 的 金黃 天 打破了!
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