在 聖經, 傳道者 是 一 個 標題 商談了 在 一個 被送 以 消息 。 規定 被申請 主要 到 原始 十二 由 耶穌 叫 伴隨 他 在 他 的 部 (馬特 期間 10:2-4; 標記 3:16-19; 盧克 6:13-16) 。 在 福音書, 其它 追隨者 叫做 門徒 。 標題 逐漸 延伸 到 其他 人 譬如 保□ 和 Barnabas (行動 14:14; Rom 。 9:1, 11:13); 當 這 發生了, 十二 是 卓越 的 從 所有 傳道者, 和 在 1 Corinthians 15:5-7 。
| 相信 |
| 700 個 宗教 主題 我們 的 名單 |
| 電子 郵件 |
道格拉斯 Ezell
參考 書目
Brownrigg, R 。, 十二 Apostles (1974); Guthrie, D 。, 傳道者 (1974); Huxhold, H 。 N 。, 十二 誰 隨後了 而來 (1987); Ruffin, C 。 B 。, 十二 (1984) 。
對 "傳道者 的" 聖經 的 用途 幾乎 整個地 被限制 對 NT, 它 發生 七十九 次: 十 在 福音書, 二十八 在 法案, 三十八 在 書信, 和 三 在 □示 。 我們 的 英國 詞 是 希臘 apostolos 的 意譯, 從 apostellein 被獲得, 送 。 但是 幾 個 詞 為 送 像 急件 被使用 在 NT, 表達 如此 想法, 發行, 或 遣散, apostellein 強調委員會, 當局 和 責任 的 元素 對 發令者 。 如此 傳道者 適當地 是 一個 寄發 一 個 確定 使命, 他 行動 以 充分 的 當局 代表 發令者 和 是 向 他 匯報 。
名詞 發生 只 一 次在 LXX 。 當 Jeroboam 的 妻子 走向 Ahijah 尋找 的 資訊 關於 她 的 兒子 健康, 先知 被回答, "我 被送 thee 與 重 的 tidings" (I 14 國王:6) 這裡apostolos 回報 西伯來 saluah, 成為了 一 個 有些 技術 術語 在 猶太教 。 saluah 能 是 一個 誰 帶領了 猶太 教堂 會眾 在 崇拜 和 因而 代表 它, 或 Sanhedrin 的 代表 送了 公事 。 教士 並且 是 包括 的 在 這 個 期限, 和 醒目 行動了 代表 上帝 的 OT 故事 的 幾 種 卓著 的 個性 之下 。 但 決不 做了 saluah 操作 在 猶太 社區 的 邊界 之外 。 因此 沒有 意料 在 傳教士 重點 的 Saluah 與 相關 NT apostolos 。
第 號 十二 回憶 以色列 十二 個 部落, 但 領導 的 依據 不 再 是 部族, 但 個人 和 精神 的 。 傳道者 學院 被固定 顯然地 被認為 數量 上, 為了 十二 王位 耶穌 輪幅 在 以後 的 年齡(馬特 19:28; □。 牧師 。 21:14). Judas 由 Matthias (行動 1), 但 那 替換了 沒有 努力 以後 被做 選擇 人 成功 那些 由 死亡(行動 12 採取了:2)
傳道者 接受 第 一 提及 在 精神 禮物 (I Cor 名單 。 12:28; Eph 。 4:11). 因為 這些 禮物 由 上升 的 基督 贈送 通過 精神, 它 是 可能 的, 在 使徒 年齡的 開始 由 耶穌 任命了 和 由 他 訓練了 的 這些 人 現在 被認為 擁有 第 二 授職 標記 更加 早期 的 階段 是 一 種 準備 的 新 和 永久 階段 他們 的 工作 。 2:20).
傳道者 的 責任 講道, 教, 和 管理 。 他們 講道 基於 他們 的 協會 與 基督 和 指示 被接受 從 他, 並且 它 包括 他們 的 證人 對 他 的 復活 (行動 1:22). 他們 的 改變 信仰 者 通過 立刻 在 他們 的 指示 (行動 2 之下:主要 據推測 包括了 耶穌 教學 他們 的 往事 的 42), 由 精神 的 揭示 增添 (Eph. 3:5) 在 管理 範圍 他們 的 作用 變化了 。 寬廣地 講 話, 他們 負責 對 基督徒 社區 的 生活 和 福利 。 他們 無容置疑地 領先了 在 崇拜 當 基督 死亡memorialized 在 閣下 的 Supper 。 他們 管理了 信徒 貢獻 為 幫助 貧窮 的 教友 的 共同 的 資金 (行動 4:37), 直到 這 項 任務 變得 負擔 沉重 和 被轉移了 到 人 特別地 被選擇 為 這 責任 (法案 6:1-6) 。 學科 是 在 他們 的 手 (行動 5 裡:1-11) 。 當 教會 海外 增長 和 傳播, 傳道者 致力了 對 這些 疏散 小組 失察 的 越□越 注意 信徒 (法案 8:14; 9:32). 聖潔 精神 的 禮物 時常 被斡旋了 通過 他們 (行動 8:15-17) 。 他們 行使了 的 超自然 的 力量 當 閣下 是 在 他們 之中, 譬如 驅邪 邪魔 和 癒合 病殘, 繼續 是 象徵 他們 神 的 當局 (法案 5:12; II Cor 。 12:12). 他們 領先了 在 的 使煩惱 問題 決心 面對了 教會, 同 長輩 聯繫 在 一起 他們 自己 作為 表示 民主 做法 (法案 15:6; □。 6:3)
它 是 合理地 清楚, 除 十二 之外, 保□ 和 詹姆斯 有 主導 的 認識 作為 傳道者 。 其他 人 也許 還 是 因此 在 特別 情況 下 表明 。 但 保證 缺乏 為 做 "傳道者" 等值 "傳教士 。"在 現代 教會 的 實踐, 著名 先驅 傳教士 經常 叫做 傳道者, 但 這 是 唯一 語言 的 適應 。 在 使徒 年齡一個 誰 舉行了 這 種 等級 比 傳教者 是 更多 (II Tim 。 1:11). 所有 門徒 應該 是 傳教者, 但 不是 所有 是 傳道者 (I Cor 。 11). 所有 門徒 應該 是 傳教者, 但 不是 所有 是 傳道者 (I Cor 。 12:29). 好奇地, 在 教會 裡的 生活 全部 忙於 講道 除了 傳道者 (法案 8:4) 保□ 不 會需要 保衛 他 的 徒身份 以 這樣 的 熱烈 如果 他 只 保衛 他 的 權利 宣告 福音書 。 沿著 對 詞 的 特別 和 更加 技術 的 用途 是 偶爾 的 就業 它 在 信使(菲爾 感覺 2:25; II Cor 。 8:23).
E F 哈里遜
參見:
使徒 連續
當局 在 教會 裡
參考 書目
A 。 Fridrichsen, 傳道者 和 他 的 消息; F 。 J 。 A 。
Hort, 基督徒 Ecclesia; K 。 湖 在 起點 基督教, V, 37-59; J 。B 。 Lightfoot, St. 。 保□ 的 書信對 Galatians; T 。 W 。 Manson, 教會 的 部; C 。 K 。 Barrett, 傳道者 的 標誌; W 。 Schmithals, 傳道者 辦公室 在 早期 的 教會 裡; K 。 E 。 Kirk, 編輯 。, 使徒 部; E 。 Schweizer, 教會 命令 在 NT; J 。 Roloff, Apostalat, Verkundigung, Kirche; G 。 Klein, 模子 Zwolf Apostel, Ursprung und Gehalt einer Idee; K 。 H 。 Rengstorf, "TDNT, I, 398ff 。; J 。 A 。 Kirk, "徒身份 從 Rengstorf," NTS 21:2149ff 。; D 。 研磨器 和 C 。 布朗, NIDNTT, i, 126ff 。
人 由 另 送; 一 個 信使; 使節 。 這 個 詞 一 次被使用 作為 耶穌 · 基督, 的 描寫 指定 被送 父親 (Heb. 3:1; 約翰 20:21). 它, 然而, 一般 被使用 作為 選定 他 委託了 他 的 教會 和 他 的 福音書 的 傳播 組織 門徒 的 身體, "十二," 當 他們 叫 (馬特 10:1-5; 標記 3:14; 6:7; 盧克 6:13; 9:1) 我們 有 傳道者 四 張 名單, 一個 由 每個 摘要 福音 傳教士 (馬特 10: 2-4; 標記 3:16; 盧克 6:14), 和 一個 在 法案 (1:13).
沒有 二 這些 名單, 然而, 完全 相符 。 我們 的 閣下 給了 他們 王國 的 "鑰匙," 和 由 他 的 精神 禮物 適合 他們 是 他 的 教會 (約翰 14 的 創建者 和 州長:16, 17, 26; 15:26, 27; 16:7-15) 。 他們, 作為 代表 他 的 教會, 他 給了 委員會 "講道 福音書 對 每 個 生物" (馬特 28: 18-20) 。 在 他 的 上生 以後 他 通信了 對 他們, 根據 他 的 諾言, 超自然 的 禮物 在 盡職 他們 的 責任 合格 他們 (行動 2:4; 1 Cor 。 2:16; 2:7, 10, 13; 2 Cor 。 5:20; 1 Cor 。 11:2)
Judas Iscariot, "十二 的 當中 一個," 下跌 由 違反, 並且 Matthias 被替代了 在 他 的 地方 (法案 1:21). Tarsus Saul 之後 增加了 來 他們 的 數字 (行動 9:3-20; 20: 4; 26:15-18; 1 Tim 。 1:12; 2:7; 2 Tim 。 1:11). 盧克 報告了 某一 彼得, 約翰, 和 二 Jameses (法案 12:2, 17; 15:13; 21:18), 但 在 這 之外 我們 知道 □什麼 從 剩餘 的 地道 歷史 原始 十二 。 在 詹姆斯 以後 殉教 更加 偉大 (行動 12:2), 詹姆斯 較 不 通常 居住 在 耶路撒冷, 當 保□, "uncircumcision 的 傳道者," 通常 旅行了 作為 一 位 傳教士 在 Gentiles 之中 (加侖 2:8)
它 是 典型 的 傳道者 和 必要 (1), 他們 應該 被看見 閣下, 和 能 作證 他 和 他 的 復活 從 個人 知識 (約翰 15:27; 行動 1:21, 22; 1 Cor 。 9:1; 行動 22:14, 15) 。 (2.) 他們 一定 立刻 叫 對 那 個 辦公室 由 基督 (盧克 6:13; 加侖 。 1:1) (3.) 它 是 必要 的 他們 應該 infallibly 被_發, 並且 因而 鞏固 反對 所有 錯誤 和 差錯 在 他們 的 公開 教學, 還是 詞 或 由 寫 (約翰 14:26; 16:13; 1 Thess 。 2:13). (4.) 其它 資格 是 運作 的 奇蹟 (標記 16 的 力量:20; 行動 2:43; 1 Cor 。 12:8-11) 。 傳道者 不 能 因此 有 後繼者 。 他們 是 基督徒 教條 的 唯一 的 權威 的 老師 。 傳道者 辦公室 停止了 與 它 的 第 一 個 囤戶 。 在 2 Cor 。 8:23 和 菲爾 。 2:25 詞 "信使" 是 同樣 希臘 詞 的 rendering, 在 別處 使" 傳道者 。"
(Easton 被說明 的 字典)
所有 為人 所知 彼得 的 生活 在 他 由 耶穌 之前 叫 是, 他 是 一 位 伽利略 漁夫 與 兄弟 命名 安德魯 。 彼得 被提及 許多 時期 在 法案 福音書 和 第 一 個 15 個 章節 。 他 被生動 描述 作為 門徒 的 領導 和 發言人; 他 辨認 耶穌 作為 耶穌 (標記 8:27; 馬特 。 16:16) 和 被選擇 因為 教會 將被修建 的 岩石 (馬特 16:18). 他 是 多次被提及 與 兄弟 詹姆斯 和 約翰, 他 目擊 變貌 和 耶穌 的 極度 痛苦 在 Gethsemane 。 在 耶穌 的 拘捕 以後 彼得 否認 認識 他 三 次和 以後 repents 他 的 否認 (馬特 26:69-75; 約翰 18:10-27) 。
在 法案, 彼得 是 一 位 領導 在 耶路撒冷 教會 裡和 參與 傳教士 活動 在 Samaria, Galilee, Lydda, 莎朗, 和 Joppa 。 他 傾向 Gentiles 入場 入 教會 但 充任 在 一 之間 個 中間 職位 詹姆斯 ("兄弟 "耶穌), 要 保持 基督教 非常 猶太 實踐 上, 並且 保□, 希望 使Gentile 改變 信仰 者 的 要求 減到 最 小 。
新約 認為 □什麼 關於 彼得 的 生活 在 他 的 存在 以後 在 會議 上 在 耶路撒冷 與 詹姆斯 和 保□ (法案 15) 。 最新 來源 認為, 彼得 去 到 羅馬, 被迫害了 (64-68) 在 Nero 之下, 和 被埋沒了 在 梵蒂岡小山 。 證據 關於 他 的 存在, 活動, 和 死亡在 羅馬 是 輕微 的 。
新約 文件 分配 彼得 各種 各樣 的 角色 。 他 被看見 如同 特別 揭示 的 真實 的 信念 的 傳教士 漁夫, 牧人 牧羊人, 受難者, 接收者, 懺悔者, 有 權威 保護者, 癒療者, 和 懊悔 罪人 。 這些 角色 和 圖像 幫助 解釋 財富 最新 故事 和 傳奇 圍攏 彼得 和 他 的 高 狀態 在 基督徒 文學 裡, 包括 他 的 在 天主教 信仰 的 角色 作為 教皇世系 的 創建者 。 彼得 二 封 書信把 歸咎 對 彼得, 雖然 歸屬 對 表示 懷疑 。 許多 postbiblical 書 並且 被生產了 在 他 的 名字, 著名地 行動 彼得 。 宴餐 天: 6月 29 日 (與 聖徒 保□) 。
安東尼 J 。 Saldarini
參考 書目:
布朗, R 。, 等 。, 編 。, 彼得 在 新約 (1973); Cullmann, Oscar, 彼得, 門徒,
傳道者, 受難者, trans 。 由 F 。 v. Filson, 第 2 個 編輯 。 (1962); 墨菲, W 。F 。, 在 這 個 Rock (1987); O'Connor, D 。 W 。, 彼得 在 羅馬 (1969); 泰勒, W 。M 。, 彼得, 傳道者 (1990); 托馬斯, W 。H 。, 傳道者 彼得: 他 的 Life 和 Writings (1984); 冬天, 邁克爾 M 。, 聖徒 彼得 和 教皇 (1960 年; repr 。 1979).
雷 的 Boaner'ges, 兒子, 姓氏 由 我們 的 閣下 給 詹姆斯 和 約翰 (標記 3:17) 由於 他們 熱 和 浮躁 脾氣 (盧克 9:54).
(Easton 被說明 的 字典)
許多 人 相信, 約翰 是 心愛 的 門徒 提到 在 第 四 本 福音書 。 如果 這樣, 他 是 在 耶穌 旁邊 在 最後 晚飯 (約翰 13:23), 請求 照料 耶穌 的 母親 瑪麗 (約翰 19:26), 和 是 一 領會 耶穌 的 復活 (約翰 20:2-9) 。 約翰 有 在 早期 的 教會 的 一 個 突出 的 角色 (行動 1:13, 8:14). 傳統上, 五 本 新約 書 把 歸咎 對 他: 第 四 本 福音書, 三 封 書信, 和 揭示 書 。 宴餐 天: Dec 。 27 (西部); 9月 。 26 (東部) 。
道格拉斯 Ezell
雷 的 Boaner'ges, 兒子, 姓氏 由 我們 的 閣下 給 詹姆斯 和 約翰 (標記 3:17) 由於 他們 熱 和 浮躁 脾氣 (盧克 9:54).
(Easton 被說明 的 字典)
參考 書目: Gartner, Bertil, Iscariot (1971); Schaumberg, E 。L 。, Judas (1981) 。
聖徒 安德魯 是 耶穌 的 當中 一個 基督 和 兄弟 的 十二 位 傳道者 西蒙 (以後 傳道者 彼得) 。 Bethsaida 的 一 位 伽利略 漁夫, 他 最初 是 聖徒約翰 的 門徒 。 在 福音書 約翰 (1:35-42), 安德魯 是 首先 叫 耶穌 的 門徒 。 根據 傳統, 安德魯 被迫害了 在 Patras, 在 Achaea, 在 一 個 X 形狀 的 十字架, 形式 的 出名 作為 聖徒 安德魯 的 十字架 (參見 十字架) 。 Caesarea Eusebius 記錄, 安德魯 講道了 基督教 在 Scythians 之中, 如此 適合 俄國 的 受護神 。 他 並且 是 希臘 的 受護神 。 在 第 8 個 世紀 安德魯 遺物 被採取了 對 聖徒 Andrews 未來 站點 在 蘇格蘭, 所以 他 是 那 個 國家 的 受護神; 白 聖徒 安德魯 的 十字架 在 一 個 藍色 領域 是 蘇格蘭 國旗 。 安德魯 的 宴餐 天 是 11月 30 日 。
(Easton 被說明 的 字典)
(Easton 被說明 的 字典)
Caesarea Eusebius 記錄, 托馬斯 成為了 傳教士 對 Parthia 。 托馬斯 (3d 法案 世紀), 然而, 闡明, 他 被迫害了 在 印度 。 Malabar 基督徒 聲稱 他們 的 教會 由 他 建立了 。 這 傳統 裝 於 罐中 不 被證實 亦不 被否認 根據 當前 的 證據 。 聖徒 托馬斯 的 登上 在 馬都拉斯 是 他 的 殉教 傳統 站點 。 宴餐 天: 7月 3 日 (西部 和 敘利亞); 10月 。 6 (東部) 。
道格拉斯 Ezell
參考 書目:
格里菲斯, 倫納德, 福音書 Characters (1976); Perumalil,
Hormice C 。, 和 Hambye, E 。 R 。, 編 。, 基督教 在 印度 (1973) 。
托馬斯, 孿生, 十二 的 當中 一個 (馬特 10:3; 標記 3:18, 等 。). 他 並且 告訴 Didymus (約翰 11:16; 20:是 西伯來 名字 的 希臘 等值 的 24), 。 所有 我們 知道 關於 他 被記錄 在 第 四 本 福音書 (約翰 11:15, 16; 14:4, 5; 20:24, 25, 26-29) 。 從 在 傳道者 名單 他 總 被提及 與 馬修 一起, 是 Alphaeus 的 情況 (標記 3 的 兒子:_ 18), 和 那 這 兩 個 是 總 跟隨 由 詹姆斯, 是 還 這 兒子 Alphaeus, 它 有 是 假設 這些 三, 馬修, 托馬斯, 和 詹姆斯, 是 兄弟 。
(Easton 被說明 的 字典)
(Easton 被說明 的 字典)
Thaddeus, 乳房, 名字 的 傳道者 (標記 3 的 當中 一個:18), 叫 的 "Lebbaeus" 在 馬特 。 10:3, 和 在 盧克 6: 16, "Judas 詹姆斯 的 兄弟;" 當 約翰 (14:22), 大概 提到 同樣 人, 講 話 "Judas, 不是 Iscariot 。"這些 不同 的 名字 全部 選定 同樣 人, viz 。, Jude 或 Judas, 書信的 作者 。 (Easton 被說明 的 字典)
扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在:
http://mb-soft.com/believe/beliechu.html