Apollinarianism 是 耶穌 · 基督 的 的 本質 的 4 世紀 解釋 由 基督 教會 拒絕了 。 它 的 作者, Apollinaris Laodicea (310-90), 設法 到達 在 會解釋 的 慣例 怎麼 耶穌 能 是 人 和 神 的, 教 人 由 身體, 靈魂, 和 精神 組成了, 和, 在 耶穌 人 的 精神 由 商標 替換了, 或 三位 一體 的 第二 人稱 。 這 教學 由 Athanasius, 蓬蒿反對 偉大, Nazianzus Gregory, 並且 Nyssa Gregory 因為 他們 認為 它 暗示 基督 不 是 充分地 人 的 。 Apollinarianism 由 Constantinople 第 一 委員會 宣稱 異端邪說 在 381 。
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Apollinarianism 是 異端 教條 由 Apollinaris 教 更加 年輕, Laodicea 的 主教 在 敘利亞 在 第 4 個 世紀 期間 。 一 個 有 爭議 的 神學家, 他 主張, 商標, 或 神 的 自然 在 基督, 代替合理 的 人 的 靈魂 或 基督 和 那 的 頭腦 基督 的 身體 是 spiritualized 和 讚美了 人類 的 形式 。 這 教條 被譴責了 作為 異端邪說 由 Roman 委員會 在 377 和 在 381 和 並且 由 Constantinople 委員會 在 381 。 竟管它 重覆 的 譴責, Apollinarianism 堅持了 入 第 5 個 世紀 。 那時 它 殘餘 的 追隨者 與 Monophysites 合併了, 保持 基督 □有 神 的 自然 但 人類 本性 。
Apollinarianism 是 第 四 個 世紀 的 異端邪說 具有 它 的 創作者, Apollinaris (或 Apollinarius 的) 名字 更加 年輕 。 Apollinaris 某時 出生 在 300 和 315 和 死去 的 不久 之前 392 之間 。 他 明顯地 居住 在 他 的 整個 終身 之外 在 Laodicea, 是 Antioch 西南 。 他 是 這樣 異常 的 能力 的 一 個 人 並且 客氣 的 saintliness 他 的 最 剛烈 的 對手 稱頌了 對 他 純正 的 個性 。 如同 一 個 年輕 人 他 成為了 一 個 讀者 在 Laodicea 教會 裡在 ca 之下 主教 Theodotus 和 。 332 是 簡要地 excommunicated 為 出席 一 個 異教 的 作用 。 在 346 他 是 excommunicated 第 二 次由 亞利安 語系 的 主教 喬治 。 然而, Laodicea 的 Nicene 會眾 選擇了 他 361 主教 某時 大約 。
證據 會建議, Apollinaris 投入了 更多 時間 入 教 和 寫 在 附近 的 Antioch 比 在 傳教士 管理 。 因為 一 位 被尊敬 的 老師 他 是 Athanasius 的 朋友, 顧問 由 書信對 蓬蒿偉大, 和 編號 在 他 的 學生 Jerome 之中 在 373 或 374 。
Apollinarianism 似乎 逐漸 湧現 當 基督教 一 條 獨立 子線 當 它 的 對手 成功 得到 它 被譴責 。 一 次宗教 會議 在 亞歷山大 在 362 譴責了 教學 但 不是 老師 。 蓬蒿了不起 的 被移動 的 教皇 Damasus I 責備 它 ca 。 376, 和 在 377 Apollinaris 和 Apollinarianism 兩 個 由 一 次羅馬 宗教 會議 譴責了 。 Constantinople 將軍 委員會 在 381 anathematized Apollinaris 和 他 的 教條 。 皇帝 Theodosius 我 然後 發布了 一系列 的 旨令 反對 Apollinarianism 在 383, 384, 和 388 。 但 年長 異端者 明顯地 繼續 寫 和 平靜 教 在 Antioch 和 laodicea, 追求 他 的 學者 的 激情 為 真相 有 對 他 自己 的 公正 的 聖徒 的 平靜 的 信心 。
Apollinarianism 由 373 成為了 確定 分裂, 為了 當 皇帝 Valens 遞解了 某些 埃及 主教 對 Diocaesarea, Apollinaris 接近了 他們 以 問候 和 邀請 加入 聖餐 。 They in turn rejected his overtures. 由 375 Vitalis, Apollinaris 的 門徒, 創辦了 一 會眾 在 Antioch 。 Vitalis 是 被奉獻 的 主教 由 Apolinaris, 並且 設計了 他 的 朋友 梯牧草 的 競選 對 Berytus 主教 管區 。 Apollinarians 舉行了 至少 一 次宗教 會議 在 378, 並且 有 證據 證明 那裡也許 隨後 是 第 二 次Apollinarian 宗教 會議 。 在 Apollinaris 的 死亡以後 他 的 追隨者 分裂了 成 雙方, Vitalians 和 Polemeans 或 Sinusiati 。 由 420 Vitalians 與 希臘 教會 團聚了 。 Sinusiati 有些 以後 合併了 入 monophysite 分裂 。
Apollinarianism 是 與 亞歷山大 抗衡Antioch, 與 羅馬 作為 裁判員, 和 最後 發布 在 基督教 的 永久 monophysite 分裂 在 Chalcedon 以後 委員會 在 451 巨大 Christological 爭鬥 的 作 先驅 。
Tarsus, Antiochene 學校的 領導 Diodore 從 ca 。 378 對 他 的 死亡ca 。 392, 代表了 聖經 解釋 那 所 寫實 主義者 學校Christology 。 保衛 他 天生 講了 話 基督 作為 上帝 瑪麗 和 雍容 兒子 和 兒子 各自 商標 的 定而不移 和 永恆 。 如果 這 不 是 Christological 兩重性, 它 是 危險地 接近 的 。
相反 亞歷山大 大帝 的 學校接近了 Christology 以 詞 骨肉 方式 。 詞 或 商標 承擔了 人 的 骨肉 在 化身, 並且 Alexandrians 易於 否認 或 忽略 一 個 人 的 靈魂 或 頭腦 的 基督 的 財產 。
它 無容置疑地 是 作為 代表 亞歷山大 大帝 認為 抵抗 趨向 在 Apollinaris 開始 教 和 寫 Christology 和 移動 朝 他 自己 的 極端 的 Antioch 。
Apollinarianism 的 中央 偏差 從 最新 Chalcedonian 正教 開始了 在 一 帕拉圖式 trichtomy 。 人 被看見 是 身體, 敏感 靈魂, 和 合理 的 靈魂 。 Apollinaris 認為 如果 你 □有 減少 耶穌 的 人類 本性 在 某 個 方面, 兩重性 必須 收效 。 此外, 如果 你 教 基督 是 一 個 完全 人, 耶穌 然後 有 自由 意志 居住了 的 人 的 合理 的 靈魂; 並且 無論 哪裡有 自由 意志, 那裡是 罪孽 。 只 所以 商標 隨後 承擔了 一 個 身體 和 它 的 嚴密 被連接 的 敏感 靈魂 。 商標 或 詞 代替合理 的 靈魂 (或 精神 或 nous) 在 耶穌 成年 。 因而 你 可能 講 話 "□ 一 單一 自然 化身 上帝 的 詞 。"這 教條 由 Apollinaris 開發了 在 神 的 化身 的 他 的 示範, 被寫 在 376 以 回應 最初 的 羅馬教皇 的 譴責 。
Apollinaris 是 一 位 多產 作家, 但 跟隨 他 的 anathematization 在 381 他 的 工作 被尋找了 和 勤勉地 被燒了 。 因而 Apollinarianism 依照 被援引 留下 一點 文學 除了 在 它 的 評論家 工作 。 Apollinarianism 被譴責了 的 一般 原則 根據 是 "那 不 被承擔 不 被癒合 的 東部 悟性 。"如果 商標 □有 承擔 人 耶穌 的 合理 的 靈魂, 那麼 基督 死亡不 能 癒合 或 贖回 人 合理 的 靈魂 。 並且 當 教會 與 這 悟性 搏鬥了 它 拒絕了 Apollinarianism 和 行動了 朝 Chalcedonian 定義, rebuked 和 改正了 Antioch 和 亞歷山大 在 他們 的 極端: "這 selfsame 你 是 完善 在 神 和 並且 在 人; 這 selfsame 你 實際上 並且 是 上帝 和 實際上 人, 以 合理 的 靈魂 和 身體 。"
v 升 Walter
參考 書目
C 。 E 。 Raven, Apollinarianism; G 。 L 。 聲望, 父親 和 異端者; B 。 Altaner, Patrology; P 。 A 。 Norris, 成年 和 基督; J 。 N 。 D 。 凱利帽, 早期 的 基督徒 教條 。
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