Anticlericalism

期限 "anticlerical" 大概 第一次出現 在 早期 的 19 世紀 50 年代 在 寬容 法國 。 它 表明了 反對 對 Ultramontane 復興 與 教士 的 sacral 力量 的 它 的 reassertion 和 的 教皇 的 首要 在 教會 裡。 一 次搖擺 的 爭鬥 在 義大利 和 歐洲 關於 教皇 被聚焦 的 anticlerical 態度 的 世俗 力量 在 19 世紀 50 年代 和 19 世紀 60 年代, 特別 是 在 義大利, 比利時, 西班牙, 和 法國 。 爾後, 對 這 天, anticlericalism 作為 態度 和 作為 運動 是 一 個 可觀 的 政治 因素 在 每 個 天主教 區域, 著名地 在 歐洲, 拉丁美洲, 和 魁北克 。 Anticlericalism 譴責了 教士 的 參與 國家 政府, 自治市, 競選, 教育, 和 土地 和 資本 歸屬 。

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反對 職員當局, 以及 教士 恐懼 和 嘲笑, 是 年齡老 在 寬容 基督教 之內 。 在 寬容 傳統, 兩 個 在 新教徒 教會 的 創作, 僧侶 前後 聲稱 是 單一 當局 在 教會 政府 和 教條 並且 聖禮 的 力量 唯一 的 運動 器具 。 他們 投入了自己 今後 作為 領導 在 信念 和 道德, 和 經常 作為 laity 的 指南 在 政治, 經濟, 和 智力 和 社會 生活 中 中 。 在 反應 有 長 的 傳統 普遍 諷刺 在 歌曲 和 傳說 反對 任一 職員失敗, 不 規則 的 性 行為, 宗教 偽善, 社會 盛況, 智力 愚蠢, 和 傲慢 。 而且, 對 政治 和 經濟 實力 的 職員力量 或 強奪 的 過份 用途 再次召喚了 蒼勁 的 抵抗 。 Anticlericalism 假設, 教士 憲法 無法 保留 他們 自己 的 標準, 和 天生 傾斜 控制 整個 生活 。

Anticlerical 因素 在 16 世紀 的 新教徒 運動 對 斷裂 貢獻 與 羅馬 和 繼續 是 關鍵 的 元素 反 - 天主教 對 這 天 。 在 18 世紀 法國 philosophes 是 殘忍 的 反對 教士, 並且 一 個 寬容 狀態 在 另 以後 逐出了 Jesuits 。 法國 革命 政府 設法 控制 教士 由 做 他們 州 雇員。 革命家 在 寬容 歐洲 1820 年, 1830 年, 1848 年, 和 1870 年 明確地 被看待 的 教士 的 力量 作為 敵人 。 羅馬教皇 的 狀態, 作為 是 邪惡教士 的 的 "政府," 代表了 對 anticlericals 全部 。

寬宏 共和國 在 拉丁美洲 是 anticlerical 。 在 1870 年 以後, 在 法國, 西班牙, 義大利, 和 魁北克, 並且 在 拉丁美洲, 政治 被對立 作為 教會 和 多數 僧侶 支持了 以 權利 反對 自由主義者, 修造了 anticlericalism 入 他們 的 節目 的 共和黨 人, 和 社會主義者 。 Anticlericalism 對 secularization 通常 貢獻了 在 寬容 文化: 因為 僧侶 是 基督徒 存在 主要 代理 在 公共 生活 中, 反對 教士 在 政治 需要了 反對 對 基督教 在 現代 社會 。 隨後 而來 的 梵蒂岡II 反對 職員控制權 在 教會 之內 對 完全 教士 的 當局 的 終止 貢獻了 對 位置 復興, 但 不 在 教會 裡。

Anticlericalism 不 是 缺席 的 在 Protestants 之中 。 許多 浸禮會 教友 牧師, 被改革 的 dominie, 或 Lutheran 部長 召喚了 anticlerical 反應 。 Charismatics, 教友, 和 Quakers 有 發現 他們 可能 整個地 做 沒有 僧侶 。

C T McIntire
參考 書目
O Chadwick, "Anticlericalism 的 上升," 在 歐洲 頭腦 的 Secularization 在 19 世紀; Mellor, Histoire de l'anticlericalisme francais; R Remond, l'Anticlericalisme en 法國, de 1815 年 第 jours; J M Diaz Mozaz, Apuntes 巴拉 宇努 · sociologia del anticlericalismo 。

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