聖維羅妮卡

（天主教的角度）

（第一世紀）

相信 宗教 資訊 源 網址：

我們所列出的1000名宗教科目

電子郵箱

在其起源的故事似乎已經被更多的關注與神奇的形象，因為我們的上帝的面子上布，它被抹去比起與愛心和慈善機構，促使行動。 因此，在普遍的西方版維羅妮卡來到羅馬，並治好皇帝提庇留與珍貴的舍利子，其中在她去世，她留給教宗聖克萊門特。 在法國，但另一方面，她是所謂的妻子zacchaeus （路加福音19:2-10 ） ，他的時候，她的丈夫成為一個隱士（的名義下， amadour在rocamadour ） ，有利於在教化法國南部。 其它版本，使她為同一人的瑪莎，妹妹的拉撒路，女兒，該名女子的迦南。 （ 15:22-28 ） ，一個公主的edessa ，或妻子的一個未知Gallo是羅馬主任。 最早版本的維羅妮卡這樣一個故事：後來拉丁語除了第四或第五世紀的猜測工作的行為比拉多或福音的尼哥底母 ，這是所謂的有cura sanitatis tiberii ，並在它維羅妮卡是確定與該名女子的人有問題的血液。 （ 9:20-22 ） ，這是識別發生在其他地方。

名稱維羅妮卡一直受到了很多猜測。 曾有人建議，並廣泛收到幾個指稱正宗肖像我們的主（一般"不發了言-與-手" ）一對手帕的那種女子被尊敬的維拉圖標時， "真實影像" ，這成為維羅妮卡和被轉移到女子看成是個人的名字。 當然這樣的圖像，被稱為聖-維羅妮卡，敗壞了中英文" vernicle " 。 但重要的是，在東部haemorrhiossa被稱為由名稱berenike （勝利- bringer ）之前，有必要把任何跡象協會神奇的形象。 淵源，在今年第一季的第三個世紀，在他的論戰矛盾celsum ，講的valentinians關於haemorrhoissa ，作為一種智慧的名義下， prounike ，其中celsus了混淆成為一個基督教處女。

聖維羅妮卡都沒有提及任何的最早歷史martyrologies ，也不是叫她在羅馬martyrology今天，和聖查爾斯borromeo拆除她的盛宴和辦公室，從教堂的米蘭。 一所房子的維羅妮卡有人指出，在耶路撒冷，在早期15世紀，當奉獻的車站的十字架開始採取以目前的形式，但維羅妮卡事件中，與其他若干因素，才逐漸成為香港永久性站該系列。 它被遺漏在維埃納省，所以遲至1799年。

一個富有同情心的女子擦面對我們的痛苦，上帝很可能已發生的，和基督徒做好想一想，她的行動和敬畏，她的傳統記憶。 存在著一個布自稱為原來的面紗維羅妮卡在梵蒂岡聖伯多祿在羅馬是一個極大崇敬見證傳統，面向未來，但是，從案件性質不能保證其真實性。

該bollandists討論這個傳說，在兩個不同的地方，首先是在二月，第二卷。 我，然後又在7月，第二卷。 三，處理與假定的身份維羅妮卡與該名女子，其中我們的主癒合，是一個問題的血液。 相當文學已經長大了，懷疑他與維羅妮卡傳奇故事。 金伯利進程後，皮爾遜， 模具fronika （ 1887 ） ，我們有優秀的調查馮dobschultz在他的christusbilder ，繼續在他的文章"之shweisstuch明鏡維羅妮卡" monatschrift跳頻藝術 （ 1909 ） ;見頁佩德里澤"去香格里拉（ Veronique等德（ Veronique您" ，在seminarium kondakoviarum （ 1932 ） ，頁。 1-16 。 也見每小時勒克萊爾在發展援助委員會，第一卷。 七，消委會。 224-225和2458年至2459年。 有人認為維羅妮卡= 渾圖標有時被歸咎於mabillon ，但它是發現已經在speculum ecclesiae的giraldus cambrensis ：看到瑟斯頓，聖潔，今年的銀禧 （ 1900 ） ，頁。 58 ， 152-153和193-195 ，凡通過引述足額發放。 在時間的但丁和彼得拉克一個巨大的奉獻都集中在這個假設的遺跡保存在聖彼得斯;有一些證據顯示布，輪廓描繪後，目前正全面effaced ，一直保存自從那個時候開始的時候，教宗若望七，專案7o5 - 707 。 為第六站，在耶路撒冷，看到雜誌biblique ，德州儀器（ 1892 ） ，頁。 584條，每小時鄭海泉在Le連戰 ， 1951年2月，頁。 18-26 。

聖維羅妮卡

（新教透視）

聖維羅妮卡

在幾個地區的基督教有很榮幸在這個名字是一種虔誠的護士長耶路撒冷的人，在激情的基督，作為全球其中一個最神聖的婦女陪同他到calvary ，向他一條毛巾，對他留下的印記了他的臉上。 她到羅馬，帶著她的這種形象的基督，這是長期暴露在公眾敬仰。 她同樣是追查其他文物的小聖崇敬的幾個教堂的西方國家。 信仰的存在，真實的形象基督是與老傳說阿布加爾的edessa和猜測寫作稱為"基準pilati " 。 區別在羅馬最古老和最有名的這些形象被稱為渾圖標 （真實圖像） ，其中普通語言，很快就維羅妮卡。因此，它是在指定的幾個中世紀文本所bollandists （如舊missal的奧格斯堡有開展群眾性的"德第維羅妮卡您看多米尼" ） ，和馬修的西敏寺說話的印記的形象救世主，即所謂維羅妮卡說： "美國家庭，高盼望quae維羅妮卡nuncupatur " 。 由度，較受歡迎的想像誤以為這兩個字為名稱的一個人，附在其後的幾個傳說，其中各有不同，按照國家。

• 在意大利維羅妮卡來到羅馬，在傳票的皇帝提庇留，其中她醫治，使他接觸的神聖形象。 此後，她仍然在國會的帝國，住在同一時間，為的STS 。 彼得和保羅，並在她的死因bequeaths珍貴的形象展現給教皇克萊門特和他的繼任者。
• 在法國，她是在結婚扎霍伊斯，轉換的福音，伴隨著他到羅馬，然後quiercy ，她的丈夫成為一個隱士，名義下amadour ，在該地區，現在所謂的rocamadour 。 與此同時維羅妮卡加入武術，其中她助攻，在他的傳教布道。
• 在該地區的波爾多維羅妮卡，不久阿森松基督的，土地上有soulac在嘴的吉倫特，使文物的聖方有她言行一致，模具，是埋在墓，其中被長期崇敬無論在soulac或在教會的聖seurin波爾多。 有時，她甚至被混淆了一個虔誠的女子，根據格雷戈里的旅行團，使周邊城市的bazas幾滴鮮血，施洗約翰，在其斬首，她出席了會議。
• 在許多地方，她確定與haemorrhissa被治好了福音。

這些虔誠的傳統，不能記錄，但實在沒有理由認為這種行為的同情心，沒有發生不應該僅僅表現在敬仰付給一個所謂的維羅妮卡，即使名字沒有發現任何地方，在hieronymian martyrology或最古老的歷史martyrologies ，和聖查爾斯borromeo排除廳聖維羅妮卡從米蘭missal何處，它被引入。 羅馬martyrology也記錄在米蘭聖維羅妮卡德binasco ，該命令的聖奧古斯丁， 1月13日，和聖維羅妮卡朱利安尼於7月9日。

參考書目
學報的SS 。 bolland 。月（巴黎， 1863年） ; Maury的， lettres sur l' etymologie杜化名（ Veronique ， apotre德l'阿基坦（圖盧茲， 1877年） ; bourrieres ，聖amadour等聖（ Veronique （ cahors ， 1894年） ;棕櫚，模具deutchen veronicalegenden萬第十二jahrh 。 （布拉格， 1892 ）

安托萬德格特

天主教百科全書，第十五卷

這一主題演講，在原有的英語

郵件發送問題或意見給我們： 電子郵箱

主要相信網頁（和索引科目） ，是在http://mb-soft.com/believe/beliechu.html