"搜索念經" ，約翰5點39分
語言更新和澄清，以及課外的證明文本，以及所收集的材料，從"西敏寺招供的信念" -1 644年， "第二次倫敦招供的信念" - 16 77
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藝術，使catechisms和自白書達到了頂點，在當時的清教徒。 在最令人沮喪的時候，在英國，最著名的英語講授，並供認分別由清教徒。 所有其他試圖自那時以來下跌的陰影，工作西敏寺divines 。 此供述製作了一個獨特的人，男人和女人誰住這種神聖的生命，他們被譏諷他們的敵人，與綽號"純itans " 。 繼封說，這些神聖男子：
"什麼叫清教徒都表示，我們缺少今天？ ...成熟！我們是精神侏儒。新教是人為本，操控性，成功導向，自我放縱的，而感性的， 3000英里寬和半英寸深。清教徒相比之下人的精神巨人，他們所服務的一個偉大的上帝進行了熱情為虔誠的信徒，他們的基督教經驗，是自然和unselfconscious ，而我們往往是人工和自詡，他們分別致力於精神上的完整性，並有了恐懼的虛偽" 。 （來自非政府學報，第79頁， 1991年秋天，由許可）
我們已經轉載和更新舊西敏寺工作，讓您可以更加輕鬆地閱讀和理解。 有什麼神聖的，在舊英語拼法。 我們不會故意變造的意圖是什麼書，除了兩點。 在那個時候的政治與教會有相當交織在一起。 我曾跟隨1677認罪，並已遺漏任何章節，這將混合教會與國家。 此外，該章關於洗禮修改，以反映1677招供。 不過，大體而言，這個信條已被變造的非常少。 我現在向你們學習和啟迪。
"不得有任何新的上帝，也沒有新的魔鬼，也不得要求大家有一個新的救世主，也不是一個新的贖罪，為什麼那麼，我們應該會吸引誤差，廢話，其中四處請命的聽證會，因為他們是新的？去假定神學可新的，是想像上帝是昨天的教條，近來確實認為必須將錯誤的。謬誤沒有鬍子，但事實是hoary隨著年齡的無法估量的。舊福音是唯一的福音。可惜的是我們的唯一的感覺：對那些年輕的傳教士，他們的哭喊： `看看我的新的神學！ 在短短的精神一樣，小瑪麗說： '看看我的漂亮的新的工裝！ ' "
上帝的真理，並不能改變任何比他還多無法改變的事實。 保羅說，在希伯來人13時08分， "耶穌基督一樣的昨天，今天和永遠" 。 司布真在評論這首詩說。
"不可改變的是歸因於基督的，我們的說話了，他是永中，以他的人是什麼，他現在是，因為他同時昨天的區分已經制定了一些極其聰明人（由他們自己的估計自己）之間，人的神住在未來的基督，以及那些住之後，我們甚至聽到它說，那些住在未來的基督不屬於神的教會！我們永遠不會知道什麼，我們應聽取明年，也許這是一個，決不手軟，這些笑話都揭示了一條在一時間，以便我們也許能夠忍受他們的愚昧，沒有臨終的驚異，為什麼每個孩子的上帝，在每一個地方，站在相同的立足點;耶和華不是有些孩子最好的寵兒，一些二流的子孫，和其他人，他很難在意的，這些人看到了基督的前一天，它來了，有一個很大的差別，至於是什麼，他們知道，也許在同一措施的不同，以什麼他們所享有的，而在地球上，在靜坐後，基督，但他們都被沖刷，在相同的血緣，全部贖回具有相同贖金價格，並作出了委員的同一機構，以色列在該公約的寬限期，是不是自然以色列，但都信徒們在不分年齡人人共享的。之前，首先到來，所有種類和陰影都提出一個辦法-它們指出，基督，並以他所有的聖人期待與希望。那些住在基督之前沒有保存與不同的救國說其中應主動與我們接觸，他們行使的信念，我們必須;信念而奮鬥，因為我們的鬥爭中，並真誠地獲得報酬作為我們應作為想作為一個男人的臉，以表示，他認為在一個玻璃是精神生活的國寶到精神生活的信徒，現在就以這本書的詩篇在你的手，而忘記為一個瞬間，您有代表性的生活，其中的古代的時候，你可能會認為大衛寫道，但在昨天，即使是在什麼他寫道：基督的，但他似乎好像這是他住了基督之後，而不是之前，無論是什麼，他看到自己和在什麼，他看到他的救世主，他似乎相當基督徒作家比猶太人;我的意思是指生活在基督之前，他也有同樣的希望和同樣的恐懼，同樣的歡樂和同樣的痛苦，有相同的估計，他的神救贖主，你和我都在這些時間。耶穌是一樣的昨天，作為選定的救主，以他的人因為他是今天，他們根據他得到一樣珍貴的禮物，如果善獎學金的先知們可以今天在這裡，他們都證明了你，他是一樣的，在每一個辦公室，在他們的時候，因為他是在我們這些天" （從布道848號， 1869年1月3日）
在另一篇文章司布真說：
"那些勞工，以流暢`加爾文教'會發現死硬，而且，它可能，他們會來，經過多次失敗，洞悉了某些事實，即它會outlive它的對手，其葬禮咨訊已被宣判了很多次這以前，但表現已過早，它會活的時候，目前階段的宗教misbelief已經做了永恆execration中呻吟，它已消除了，今天可能是譏;不過，也只不過是昨天表示，它編號之間及其黨羽的ablest男子的年齡和明天，它可能時，再次應巨頭在神學，它將會到了前線，並要求白費其對手" 。
"加爾文教，單純，簡單，不過是一個形式，宣講福音，它也並非十全十美，因為它缺乏一些的平衡真理的制度，是由於諫對自己的錯誤，但仍內裝有這麼大的一項措施神聖的不朽真理，它永遠不會死亡。 `現代思維模式' ，不過是thistledown後，在山坡上;風應隨身攜帶，離開，但原始大山`加爾文教' ，而不是別人，寶蓮，或基督教教義，應堅守對於贊成" 。 （劍及鏝， 1874年2月，第31頁）
這些舊信條，體現了真理的神，因為教會認為這是在那個時候。 我們可以從中學到很多，從他們寫道。
"因此，朱紅，主啊，站在葉中的方式，看看，並請老路子，而[是]的好辦法，然後步行，所以，你們會發現，其餘為你的心靈… … " （耶利米6:16 ）
"也正如所有[他]書信，在他們的這些事情;其中有些東西很難理解，因為他們是unlearned和不穩定奪， [他們] ，也是其他經文，祂自己的毀滅" （ 2彼得3:16 ）
注意，彼得並沒有說，他們無法理解。 他並沒有說一切很難理解。 如果有，你可能是一種藉口。 不過，近來有不少在聖經中是能夠很容易掌握，一個人的平均智力。 不要嘗試，甚至是愚蠢的。
因此，它是為了取悅上帝在不同時期，並以不同的方式，以揭示自己，並宣布他將他的教會; 以弗所書1:1 ，此後，為更好地維護和宣揚的真理，並為更肯定建立和舒適的教會反對腐敗的肉，以及惡意的撒旦和世界的原因，主犯下這一啟示完全以書面形式訂立; 公關22:19-21盧1:3,4滾裝15時04分山4:4,7,10伊薩8:19,20 ，使聖經成為最必要的， 2ti 3:15 2pe 1:19 ，因為這些前如何上帝的揭示了他的意志，他的人已不再。 希伯來書1:1,2 1co 13:9,10公關30:6再22:18,19 。
2 ）的名義下神聖的經文，或書面上帝的話;現載有所有書籍的舊的和新約聖經，這是這些。
對舊約
成因，出埃及記，利未記，數量，申命記約書亞，法官，羅思，塞繆爾一日，二日塞繆爾， 1國王隊， 2國王， 1方志， 2方志，以斯拉，尼希米記，埃絲特，工作，詩篇，諺語，傳道書，歌所羅門，以賽亞書耶利米，悲嘆，以西結，丹尼爾，何西阿的Joel阿摩司書，俄巴底亞書，約拿，彌迦，結果公佈，哈巴谷書， zephaniah ，哈該書， zechariah ，瑪拉基書
本新約聖經
馬太，馬克，路加，約翰，行為，入鄉隨俗，哥林多前書，哥林多後，加拉太書，以弗所， philippians ，歌羅西書， 1撒羅尼迦， 2撒羅尼迦， 1提摩太，提摩太，提， philemon ，希伯來人，詹姆斯，彼得， 2彼得，約翰一，二約翰，約翰三，裘德，啟示
所有這些書籍所給予的啟示上帝， 盧16:29,31弗2時20分重新22:18,19 2ti 3:16 ，將成為唯一的法治信仰和生活方式。
3 ）書籍俗稱apocrypha不是神聖的靈感，沒有參加佳能（或規則）的經文，因此是無效的權力，使神的教會，也沒有受到任何批准，否則還是利用了，比其他人的著作。 魯24:27,44滾裝3:2 2pe 1時21分
4 ）監督本聖經，為此它必須相信不是靠後的證詞，任何人，或教堂，但全經神（誰是真理本身）的作者它，因此它是將收到的，因為這是上帝的話。 2pe 1:19,21 2ti 3:16 1jo 5時09 2th 2時13分
5 ） ，我們可能會提出和誘導的證詞神的教會，以一個高reverent自尊的聖經; 1ti 3:15 ，和heavenliness的問題，效能的原則，以及英國的風格和同意，所有的部件，其範圍整體而言， （這是讓所有的榮耀歸於上帝， ）充分發現它的唯一途徑，以人的救贖，以及其他許多無法比擬的閣下，並在其整個完善，是論點，即它充分證據證明自己是上帝的話，可是，儘管我們的全力勸說，並保證該不會犯錯誤的事實，它的神聖權力，是來自外來的工作，聖靈，同時據現場目擊者和與這個詞在我們的心中。 1jo 2:20,27 joh 16:13,14 1co 2:10-12伊薩59:21
6 ）全體律師的上帝，關於一切必要為自己的榮耀，人的救贖的信念和人生觀，無論是明文訂定在聖經，或良好的和必要的後果，可從經文：哪什麼任何時候，是要補充說，無論是新的啟示的精神，還是傳統的男人。 2ti 3:15-17加文1:8,9 2th 2:2 。 儘管如此，我們承認外來照度上帝的精神是必要的，為節省了解這些事情敗露後，在詞; joh 6:45 1co 2:9-12 ，並有某些情況下，關於崇拜上帝，和政府的教會，共同向人類行為和社會，這是命令，根據性質和基督教為慎重起見，按照一般規則的字，這是歷來待觀察。 1co 11時13分， 14 14:26,40
7 ）所有的東西，在經文中不一樣的平原本身，也同樣都清楚; 2pe 3:16 ，但這些東西都是要以眾所周知的，相信，並觀察，為救亡，是如此明確地提出，並開放一些地點經文或其他，這不僅是教訓，但unlearned ，在充分利用普通手段，可以達到足夠的認識。 常任119:105130
8 ）舊約希伯來文， （這是本民族語言文字的人神歲） ，和新約聖經希臘文， （這是在當時的寫作，它的最一般人都知道，以國家） ，正在馬上靈感來自上帝，他們以自己獨特的關懷和普羅維登斯保持純潔，在不分年齡人人共享的，因此正宗; 噸5時18分 ，因此在所有爭議的宗教，教會是最後呼籲他們伊薩8:20交流電15 ： 15 joh 5:39,46 ，但由於這些原始舌頭不為人所知，以全體人民的上帝，他們有權利和利益，在誦經，是指揮者，在恐懼的上帝，閱讀和搜索， joh 5時39分 ，因此他們被翻譯成口語的每一個國家，以它們來， 1co 14:6,9,11,12,24,27,28 ，即上帝的話住家豐富，總之，他們崇拜他，在一個可以接受的方式。 中校3:16 ，並通過耐心和舒適性的會念經，可能有希望。 滾裝15時04分
9 ）犯錯的解釋規則的經文是經文本身，因此，當有一個問題，關於真實而完整意義上的任何經文， （這是不是多方面的，但其中一個） ，它必須被搜查，並已知其他地方講得白一點。 2pe 1:20,21交流15:15,16
10 ）最高人民法院法官，其中所有爭議的宗教都有待確定，而所有程度的議會，意見古代作家，教條的男人，和私營烈酒，都有待研究，並在其服刑我們要休息，不可能有任何其他，但聖靈在念經。 噸22:29,31弗2時20交流電28:25
2 ）上帝的一切生命， joh 5時26分 ，光榮， 交流電7時02分 ，善， 聚苯乙烯119:68 ，幸福， 1ti 6:15 ，和他自己，並單獨和他自己都不夠的，不常委會在需要他的任何動物，而他是做了， 交流電17:24,25 ，不產生任何榮耀，從他們的工作22:2,3 ，但只是體現了他自己的榮譽，在由，以，一經他們：他是獨自噴泉的各個方面都在人，其中，通過他們，向誰，是一切事物; 滾裝11時36分 ，並已大部分主權統治他們，這樣做的他們，對他們來說，還是對他們的，不管他為所欲為， 重4時11 1ti 6:15大4:25,35 。 在他的視線，所有的事情都是公開和艙單; 以弗所書4時13分 ，他的知識是無限的，不會犯錯誤，而獨立後的造化， 滾裝11:33,34的PS 147:5 ，使無關，是他的隊伍還是未知數。 交流電15時08分新教徒協會9時05分 。 他是最聖潔的，在他的所有律師，在他的所有作品，並在他的所有命令。 常任145:17滾裝7時12分 。
他說，是因為從天使官兵，並每頭動物，無論崇拜，服務或服從，他很高興，要求他們重新5:12,13,14
3 ）在統一的神的源頭有三種人，一種物質，權力，與永恆;上帝的，上帝的兒子，上帝聖靈。 1jo 5點07噸3:16,17 28:19 2co 13時14分
父親是還沒有找到既不是造物主，也沒有訴訟，兒子永遠是造物主的父親; joh 1:14,18 ，聖靈永遠從父親和兒子。 joh 15:26加文四比六
2 ）雖然上帝才知道什麼可能或可以來通過後，所有的假設條件; 交流電02:22 1sa 23:11,12噸11:21,23 ，但他並沒有頒布任何事，因為他預見到它未來的，或者作為這其中會通過後，這些條件。 滾裝9:11,13,16,18
3 ）在該法令的上帝，為體現他的榮耀，有的男人和天使; 1ti 5點21噸25:41 ，是predestinated以永恆的生命，他人foreordained ，以永恆的死亡。 滾裝9:22,23弗一日： 5,6公關16時04分
4 ） ，這些天使和男人，因此predestinated和foreordained ，尤其是和unchangeably設計以及他們的人數是如此肯定和明確的，它不能增加或減少。 2ti 2時19 joh 13時18分
5 ）對於人類是predestinated生命，上帝面前立黨之本，世界奠定了，據他的永恆和一成不變的宗旨，與秘密律師和高興的，好叫他的意願，選擇了在基督裡，以永恆的榮耀， 厄一日： 4,9,11路8:30 2ti 1時09 1th 5時09分 ，但出於他的自由僅僅是恩典和愛，沒有任何遠見的信仰或好的作品，還是鍥而不捨地中的任何一個，或任何其他東西，在造物，作為條件，或導致他遷往它; 滾裝9:11,13,16弗1:4,9 ，而所有以歌頌他的光輝的恩典。 弗1:6,12
6 ） ，因為神已委任新當選的榮耀了，因此他，永恆和最自由的目的，他的意志， foreordained一切手段給它。 1pe 1:2弗1:4,5厄2時10分2月2日： 13 。 因此，他們誰當選，被塌在亞當救贖基督; 1th 5:9,10山雀2時14分 ，正在有效地叫信仰基督，由他的精神，工作中，由於季節;都是有道理的，通過的，神聖化， 滾裝八日： 30弗1:5 2th 2時13分 ，並保持他的權力，通過信仰來救贖。 1pe 1:5 。 也不是任何其他贖回基督，所謂有效，合理的，通過的，神聖化，並保存下來，但選只。 joh 17時09滾裝8時28 joh 6:64,65 joh 10:26 8時47 1jo 2時19分
7 ） ，其餘的人類，上帝很高興，根據我的unsearchable律師是他個人的意願，讓他延長或扣留憐憫，因為他我行我素，為榮耀，他的宗主國，他的動物，通過，並阿拉維他們以拒付和憤怒，為自己的罪過，以歌頌他的光輝正義。 噸11:25,26滾裝9:17,18,21,22 2ti 2:19,20裘德1:4 1pe 2時08分
8 ）學說的這種高神秘的宿命是要處理特別謹慎和小心， 滾裝9時20分11時33分德29:28 ，即男出席上帝的意志透露，在他的言行一致，高產服從它， 5月，從確定性，其有效的天職，保證他們的永恆的選舉。 2pe 1:10 。 所以應這種學說負擔不起的事稱讚，崇敬和欽佩的神，弗1時06滾裝11時33分和謙遜，勤勉盡責，而豐富的安慰，大家都由衷地聽從福音。 ＃滾裝11:5,6,20 2pe 1:10滾裝8時33分盧10:20
2 ）後，神取得了所有其他的動物，他創造了人，是男性還是女性， 葛1:27 ，合理和不死的靈魂， 葛2時07歐共體12時07盧23時43噸10:28賦予知識，義，和真正的聖潔，經過他自己的形象， 葛1時26中校下午3點10分弗4時24分有上帝的法規寫在他們心中， 滾裝2:14,15和權力去履行它; 歐共體7時29分 ，然而，根據一項有可能越軌，正由有關人身自由他們自己的意志為轉移，這是隨時變動。 葛3時06歐共體7時29分 。 旁邊本法寫在他們心中，他們接到命令不要吃的，樹的知識，善良與邪惡; 葛2:17 3:8-11,23 ，而他們兌現時，他們樂於在其與共融上帝，並已統治了海洋生物。 葛1:26,28 。
2 ）本成聖是全國各地在整個男子， 1th 5時23分 ，但不完善，在這生命的存在，遵守仍有一些殘餘的腐敗在每一個部分： 1jo 1:10滾裝7:18,23的PHP 3時12分何時產生一種持續性和不可調和的戰爭;肉中刺則Lusting違背體育精神，精神對肉體上。 加文5時17 1pe 2時11分
3 ）在戰爭中，雖然其餘腐敗，一時間往往會佔上風， 滾裝7時23分 ，但通過不斷的供應實力，從sanctifying基督的靈，再生部分克服了： 反滲透6時14 1jo 5時04弗4:15,16等聖人成長，在寬限期， 2pe 3時18 2co 3時18分完善，在聖潔的恐懼神。 2co 7:1
2 ）在這信仰，基督徒認為是真實的，無論是顯示，在字，為房委會的子民，神要親自發言; joh 4時42 1th 2時13 1jo下午5時10交流電24:14和行為的不同，採用這個方法其中每一個具體的通過，它載;高產服從命令後， 滾裝16:26顫抖在threatenings ， 伊薩66:2和擁抱的諾言，為上帝這輩子那是來。 希伯來書11時13 1ti 4 ： 8但主體行為的儲蓄信念是，接受，接收，並休息後，僅基督為理由，成聖，和永恆的生命，憑藉該公約的恩典。 joh 1:12交流電16時31分加文2時20交流電15 ： 11
3 ）本信仰，在不同程度上，無論強弱; 希伯來書5:13,14滾裝4:19,20噸6:30 8:10 ，可經常和多方面的抨擊和削弱，而且取得勝利路22時31分32歲的弗6時16 1jo 5:4,5成長，在許多以實現充分的保證，通過基督， 希伯來書6:11,12 10:22中校2:2的人，既是作者和終結者，我們的信仰。 希伯來書12:2
2 ） ，它是由一個罪人，走出了視線和責任感，不僅危險，而且也違反了臟和odiousness他的罪孽，為違反神聖性和正義的上帝的法規，一經逮捕他的慈悲在基督裡，以這樣的作為是懺悔，所以格雷烏斯和討厭他的罪孽，使他們都向上帝， 新教徒協會18:30,31 36:31伊薩30:22的PS 51:4哲31:18,19喬2 ： 12日喬上午02點13分下午5時15的PS 119:128 2co 7時11 purposing並設法以步行與他採取一切辦法，他的誡命。 常任119:6,59106盧1時06 2ki 23時25分
3 ）雖然悔改，也不能隨便休息，因為任何的滿足感單，或任何事業，它的道歉，因為新教徒協會36:31,32 16:61,62,63這是上帝的旨意的自由恩典，在基督; 何14 ： 2,4滾裝3時24弗1時07分 ，但它的這種必要性，所有的罪人，沒有一個可以預期的赦免沒有它。 魯13:3,5交流17:30,31
4 ）由於沒有單這麼小，但它是值得damnation ; 滾裝6點23分5點12噸12:36所以不存在任何單極大，因此，它可以帶來damnation後，那些真正悔過， 伊薩55:7滾裝八日： 1伊薩1:16,18
5 ）男人不應該自己的內容與一般的悔過書，但它是每一個男人的責任，努力悔過，他的罪孽，尤其是特別。 常任19時13盧19時08 1ti 1:13,15
6 ） ，因為每個人，勢必使私人供認他的罪孽向上帝祈禱，為他的赦免; 常任51:4,5,7,9,14 32:5,6依據，並放棄他們，他應找到手軟; 公關28:13 1jo 1時09分 ，所以他認為scandalises他的弟弟，或基督的教會必須願意時，由私人或公共供述和悲傷，為他的罪過，要申報他的悔過書，以那些有得罪; 的JAS 5:16呂17:3,4喬斯7時19分的PS 51:1-19人於是以調和他，並且愛上了接待他。 2co 2時08分
2 ）這些好的作品，在服從上帝的誡命，是水果和證據的真實和生活的信念： 1990年2:18,22和他們的信徒表現出感恩， 聚苯乙烯116:12 ， 13 1pe 2時09分加強他們保證， 1jo 2:3,5 2pe 1:5-10陶冶他們的弟兄們， 2co 9點02噸5:16花邊界的福音， 鐵2:5,9,10,11,12 1ti 6:1停止嘴巴的對手， 1pe 2時15分 ，並讚美上帝， 1pe 2時12分的PHP 1時11 joh 15時08分 ，其手藝，他們是創造，在基督耶穌裡給它; 厄2時10分 ，經其果，以成聖，他們可能已經結束永恆的生命。 滾裝6時22分
3 ） ，他們有能力這樣做的優秀作品，是不是所有的本身，而全是由基督的靈。 joh 15:4,5,6新教徒協會36:26,27和他們可能會使得它的，除了他們青睞已經收到，有需要的是一個實際的影響力，同時聖靈的工作，他們將要做到的，他好高興： PHP的2點13分的PHP 4時13 2co 3時05分 ，但不把它們hereupon成長疏忽，因為，如果他們不是必然履行任何義務，除非經特別議案的精神，但它們應該勤於在美國掀起了天主的恩典，這是他們和PHP 2時12以弗所書6:11,12 2pe 1 ： 3,5,10,11伊薩64:7 2ti 1時06交流電26:6,7裘德1:20,21
4 ） ，他們在服從，以達到最大的高度，這是有可能在這生活中，這樣不但無法脫穎而出，多做比上帝要求，因為這是屬於短得多的稅他們必然要做到呂秀蓮17:10氦氖13時22分就業9:2,3加文5時17分
5 ） ，我們不能，我們的最好的作品，是值得原諒的罪過，或永生，在上帝的手，因她大不相稱，即與他們的榮耀來，與無限的距離，這就是我們與上帝人，他們既不能盈利，也不滿足為債務的，我們以前的罪孽; 滾裝3時20 4:2,4,6弗2:8,9山雀3:5,6,7滾裝8時18分的PS 16 ：二就業22:2,3 35:7,8但是，當我們已竭盡所能，我們已經做了，但我們的責任，是不賺錢的公務員; 盧17:10和，因為，因為他們是很好的，它們的出發點精神; 加文5:22,23和，因為他們造成了我們，但他們是玷污，並混有這麼多的弱點和缺陷，他們不能忍受的嚴重性神的審判。 伊薩64:6加文5時17滾裝7:15 ， 18歲的PS 143:2 130:3
6 ） ，但儘管如此，該人的信徒們正在接受透過基督，他們的優秀作品，也都接受了他， 厄1時06 1pe 2時05分前28:38戈4時04希伯來書11時04分不是好像他們在這生活全unblameable和unreproveable妝飾; 工作， 9點20分的PS 143:2 ，但他看後，他們在自己的兒子，很高興地接受，並懸賞說，這是真誠的，雖然伴隨著許多弱點和缺陷。 希伯來書13 ： 20,21 2co 8時12以弗所書6點10噸25:21,23
7 ）工程所做unregenerate男人，雖然，對於此事他們，他們可能的事，上帝命令，並用好，以自己及他人; 2ki 10:30,31 1ki 21:27,29的PHP 1:15 ， 16,18 ，但由於他們進行不從心純化的信念; 戈4時05以弗所書11:4,6也不是做了一個正確的方式，根據我的詞; 1co 13時03伊薩1:12也不有權為此，神的榮耀; 噸6:2,5,16因此，他們的罪過，也不能取悅上帝，或使一名男子接受的，接受恩典來自上帝。 hag 2時14山雀上午01時15分5時21分22日，何1:4滾裝9時16山雀3時05分 ，但他們忽略了他們的是更多的罪孽深重，並不快上帝。 常任14時04分36:3就業21:14,15噸25:41,42,43 ， 45噸23時23分
2 ）本鍥而不捨的聖人不是靠他們自己的自由意願，但經變通適用法令的選舉中，從流動的自由和不可改變的上帝的愛父親; 2ti 2:18,19哲31:3後，療效的優點和干涉基督; 希伯來書10:10,14希伯來書13:20,21 9:12,13,14,15滾裝8:33-39 joh 17:11,24魯22時32希伯來書7點25分了守法的精神，對種子的上帝之內; joh 14:16,17 1jo 2時27分和3點09分的性質，該公約的恩典： 張哲32:40從所有，其中也出現其確定性和infallibility 。 joh 10:28 2th 3時03 1jo 2時19分
3 ） ，但他們可以通過種種誘惑，撒旦和全世界來說， prevalency腐敗的留在他們，而忽略了手段加以保存，落入他人的罪過; 噸26:70,72,74和時間繼續在他們： 聚苯乙烯51:1,14讓他們蒙受上帝的不悅， 伊薩64:5,7,9 2sa 11:27和悲傷，他的聖靈; 弗4:30來被剝奪了一些措施，他們的青睞和舒適; 聚苯乙烯51:8,10,12重2時04分，使5:2-4,6有他們的心硬化， 伊薩63:17先生6時52分16時14分和他們的良知受傷; 常任32:3,4 51:8傷害和scandalise他人， 2sa 12:14和造就顳判斷自己。 常任89:31,32 1co 11時32分
2 ） ，這肯定不是一個裸臆測和可能存在的勸導，接地一個會犯錯誤的希望; 希伯來書6:11,19而是一個犯錯的保證信仰，是建立在神的真理的承諾救恩， 希伯來書6:17,18了外來的證據，那些青睞而這些承諾是， 2pe 1:4,5,10,11 1jo 2:3 3時14 2co 1:12證詞的精神，通過見證我們的靈魂，我們的孩子上帝： 反滲透8:15,16其中精神是認真的，我們繼承，是由我們所密封，以當日的贖回權。 弗1:13,14弗4:30 2co 1:21,22
3 ）本不會犯錯誤的保證，不使屬於本質的信仰，而是一個真正的信徒可以拭目以待長，在衝突著許多困難，然後他被partaker話： 1jo 5時13伊薩1:10先生9點24分的PS 88:1-18 77:1-12然而，正在使所體現的精神，知道的東西是自由，讓他的神，他可以，如果沒有非凡的啟示，在正確使用的普通手段，達到它。 1co二日： 12 1jo 4時13以弗所書6:11,12厄3:17,18,19 ，因此它是有責任的，每一個讓所有的勤奮，使他的呼喚和選舉肯定; 2pe 1:10表示，從而他的心臟可能擴大在和平與歡樂，在聖靈的，在愛與感恩上帝，而在實力和cheerfulness在職責服從， 滾裝5:1,2,5滾裝14時17分15時13分弗1:3,4聚苯乙烯4:6,7 119:32適當的果實，這保證：到目前為止，它是由傾斜官兵鬆動。 1jo 2:1,2滾裝6:1,2山雀2:11,12,14 2co 7:1滾裝8:1,12 1jo 3:2,3的PS 130:4 1jo 1:6,7
4 ）真正的信徒可能保證他們的救恩，在以各種方式發生動搖，削弱和intermitted ;作為，疏忽，在維護它;由落入一些特殊的單，其中傷口的良知，並格雷烏斯精神;一些突發或強烈誘惑;上帝的撤回根據自己的國家進行，與苦難，甚至如怕他走在夜色中，並沒有輕： 那麼5:2,3,6的PS 51:8,12,14弗4 ： 30,31常任77:1-10噸26:69-72聚苯乙烯31:22的PS 88:1-18伊薩1:10 ，但他們從來沒有赤貧的種子神的，和生活的信心，而基督的愛和弟兄們，表示真誠的心靈和良知的稅，其中，由行動的精神，這樣的保證，可在適當時候恢復， 1jo 3時09盧22時32分就業13:15的PS聚苯乙烯73:15 51:8,12伊薩1:10 ，由其中，在平均時間，他們都支持從絕望。 麥克風7:7,8,9張哲32:40伊薩54:7-10聚苯乙烯22時01聚苯乙烯88 :1 - 18
2 ）此法後，他的秋季，仍然是一個完美的法治，正義和，因為這樣的，是由上帝後，西乃山在10誡命，並寫在兩張表格; 的JAS 25 2:8,10 - 12個滾裝13:8-9德5時32分10時04分前24:1首四誡命載，我們有責任對上帝，與其它6 ，我們有責任到人。 噸22:37-40
3 ）除了這部法律，俗稱的道德，上帝很高興地答應給以色列人民，禮儀法律含有幾種典型的條例;部分的崇拜， prefiguring基督，他的最愛，行動，痛苦，也有利於; 以弗所書9:1 - 28日10:1加文4:1-3中校2:17和部分控股提出的各種指令的道德義務。 1co 5時07 2co 6時17分裘德1:23所有這些儀式性的法律廢止了，現在根據新的遺書。 中校2:14,16,17達9時27弗2:15,16
4 ）給他們另外，作為一個政治機構，他給了各種司法法律，其中過期同國家的人，而不是強迫任何其他現在，比一般股票可以要求當然22:1-31 22時01分-29葛49:10 1pe 2:13,14噸5:17,38,39 1co 9:8,9,10
5 ）道德律是否永遠約束所有，以及合理的人，其他人，其服從; 滾裝13:8,9厄中以1jo 2:3,4,7,8並不僅對於該此事載於它，而且在尊重權威的上帝，造物者，誰給它。 稱為JAS 2:10,11 ，也沒有基督福音以任何方式化解了不少工作，但加強這方面的義務。 噸5:17,18 19日， 1990年2時08分滾裝3時31分
6 ）雖然真正的信徒都是沒有根據法律規定，作為公約的工程，必須由有正當理由或譴責; 滾裝6時14分加文2時16分3時13 4:4,5交流電13時39滾裝8:1 ，但就是它具有使用他們，同時也要向別人在這方面，作為一個法治的生活中，通知他們有關的上帝的意志，以及他們的職責，它引導並綁定他們走路; 滾裝7:12,22,25聚苯乙烯119:4,5,6 1co 7時19分加文5:14,16,18-23發現，也是罪孽深重的污染事件的性質，人心的工作，和生命; 滾裝7時07滾裝3時20分 ，從而，審視自己的話，他們可以來進一步的信念，屈辱，仇恨，對抗罪過; 的JAS 1:23,24,25滾裝7:9,14,24加上一個更清晰的視線範圍以外需要他們的基督，與完善他的服從。 加文3時24滾裝7:24,25滾裝8:3,4 ，這是同樣的使用到再生，以抑制其貪污的，因為它禁止單; 的JAS 2時11分的PS 119:101104128和威脅的，它是為了表明什麼，甚至他們的罪孽應該享有的，有什麼苦惱，在此生活，他們可以預期的，他們雖然擺脫其詛咒威脅，在法律上的。 ezr 9:13,14的PS 89:30-34承諾的，它在喜歡的方式，告訴他們上帝的讚許的服從性，有什麼祝福，他們可以預期後，其業績， 樂26:1-14 2co 6時16弗6:2,3的PS 37:11噸5:5的PS 19時11分雖然不是因為他們的法律作為一種盟約的作品： 加文2時16分呂17:10 ，所以作為一個男人的做好事，並避免邪惡的，因為法律鼓勵，將其中的，並有礙從另一方面，是沒有證據顯示他是根據法律規定，而不是根據恩典。 滾裝6:12,14 1pe 3:8,9,10,11,12的PS 34:12-16希伯來書12:28
7 ）不論是上述用途的法律違背的恩典福音，但愜意地自吟遵守該協議; 加文3時21分基督的靈制服，使意志為轉移的這樣做的自由和愉快，其中的意志上帝透露，在法律上需要得到伸張。 新教徒協會36:27以弗所書8:10張哲31:36
所有這些共同的，也向信徒們根據法律規定; 加文3:9,14但根據新約聖經，自由的基督徒，是進一步擴大他們免於枷鎖的禮節性法律，這是猶太人遭受了， 加文四:1 - 3 ， 6-7加文5:1交流15:10-11 ，並在更大的氣魄獲得王位的恩典。 以弗所書4:14,16希伯來書10:19-22和更充分的信息通報精神上帝，比信徒根據這項法律規定，通常參加的。 joh 7:38-39 2co 3:13,17-18
2 ）只有上帝是上帝的良心， 1990年4點12分滾裝14時04分 ，並留下了它的自由，從教義和戒律的男子，其中有任何東西，相反，以他的字，或者在它旁邊，在信仰或崇拜。 交流電4時19分5時29 1co 7點23噸23:8-10 2co 1:24噸15時09分 ，所以，要相信這些理論，還是服從這種誡命，出於良心，是出賣真正自由的良知： 中校2:20,22-23加文1:10加文2:4-5加文5:1和需要的一個隱含的信念，絕對盲從，是摧毀自由，良心和道理也。 滾裝10個： 17滾裝14時23伊薩8:20交流電17:11 joh 4時22分何5時11分重新13:12,16-17哲8時09分
3 ） ，他們的人，一經矯飾的基督教自由，不實行任何單，或存有任何慾望外，這樣做的，它摧毀年底基督教自由;這主要是因為，作為交付出的手中我們的敵人，我們可能服務上帝沒有恐懼，在聖潔和公義在他之前，所有的日子我們的生活。 加文5時13 1pe 2時16 2pe 2時19 joh 8時34分呂1:74-75
4 ） ，因為權力，而上帝受戒，並冒昧基督已經購買的，也不符合上帝要毀滅，但相互堅持和維護彼此，他們的人，一經矯飾的基督信仰自由，反對任何合法權力，或合法地行使它，無論是民事或教會，抵禦條例的上帝。 噸12:25 1pe 2:13,14,16滾裝8:1-8希伯來書13時17分 ，並為他們出版的這些意見，或維持的這種做法，因為違背了參照性，或已知的原則是基督教，是否涉及信仰，禮拜，或deportment ，或向他們的力量，虔誠的信徒;或等錯誤看法或做法，因為無論是在其自己的性質或播放的形式出版或維持他們，卻是有害無益的，以外部的和平和秩序，基督建立在教會裡，他們可以合法地被稱為交代滾裝1:32 1co 5:1,5,11,13 2jo 1:10,11 2th 3時14 1ti 6:3-5山雀1:10,11,13下午3點10分噸18:15-17 1ti 1:19,20重新2:2,14,15,20 3 ：九 ，並著手對他們所指責的教會。 2jo 1:10,11 2th 3:14-15山雀下午3點10分噸18:15-17
2 ）宗教崇拜，是為了給上帝，父親，兒子，和聖靈;向他獨自：珠穆朗瑪峰4:10 joh 5時23 2co 13時14分不是天使，聖徒，或任何其他受造物： 中校二日： 18轉口19:10滾裝25和垮台以來，不無調停;並非在調解的任何其他基督，但單靠joh 14時06 1ti 2時05弗2時18中校3時17分
3 ）祈禱，感恩，作為一所特殊的一部分，宗教崇拜， PHP的四比六 ，是由上帝所需的所有男性; 常任65:2 ，並認為它可被接受，這是必須作出的名字兒子， joh 14:13,14 1pe 2點05所的幫助下，他的精神， 滾裝8時26分 ，據他將1jo 5時14分與理解，崇敬，謙恭，在熱烈，真誠，愛心，和毅力; 常任47:7歐共體5:1,2希伯來書12:28葛來自稱為JAS 5:16 1:6,7先生11:24噸6:12,14,15中校4時02弗6:18 ，如果聲帶，在一個已知的語言。 1co 14時14分
4 ）禱告是必須為合法的東西， 1jo 5時14分和來自方方面面的男人生活，又或者將生活來世; 1ti 2:1,2 joh 17:20 2sa 7時29茹4時12分 ，但不宜死人， 2sa 12:21,22,23盧16:25,26重14時13分 ，也沒有為那些人，可能大家都知道，他們是否犯罪，罪死刑。 1jo 5:16
5 ）讀了聖經的神聖與恐懼; 交流電15時21分重新1:3音的說教， 2ti 4時02分 ，並有意識地聽的字眼，在服從上帝，理解，信仰，崇敬; 的JAS 1 ： 22交流電10:33山13時19以弗所書4時02伊薩66:2唱聖歌風度，在心臟; 中校3:16弗5時19分1990年5時13分 ，因為還適當地管理和值得接收條例提起由基督;都是部分的一般宗教崇拜上帝：珠穆朗瑪峰28:19 1co 11:23-29交流電2時42分 ，除了宗教宣誓德6時13氦氖10:29和發誓， 伊薩19時21歐共體5時04分5莊嚴fastings ， 喬2時12中文4點16噸9:15 1co 7時05分和thanksgivings經特殊場合， 聚苯乙烯107:1-43中文9時22分 ，其中，在他們多次與季節，可使用在一個神聖的宗教。 希伯來書12:28
6 ）既不祈禱，也沒有任何其他部分的宗教崇拜，是，現在下的福音，無論是捆紮成，或者作出更容易接受，任何地方，它是表演，還是走向它的導演; joh 4時21分 ，但上帝是被崇拜無處不在仲裁法1時11 1ti 2時08分 ，在精神和真理; joh 4:23,24作為私人家庭張哲10:25德6:6,7就業1:5 2sa 6:18,20 1pe則為3:7交流電10時02分 ，每天6點11噸 ，並在秘密每個人自己; 噸6時06弗6:18所以更莊嚴，在公眾集會，這是不小心還是故意的，以被忽略或遺棄的，當上帝，由他的字或普羅維登斯，要求給它。 伊薩56:6,7希伯來書10:25公關1:20,21,24公關8時34交流電13時42分呂4時16交流電2時42分
7 ） ，因為它是自然的規律，即，在一般情況，由於比例的時間定為除了崇拜上帝，所以，在他的字，由一個積極的，道德的，和永久的誡命，有約束力的所有官兵不分年齡人人共享的，他也特別委任一天，在七，為安息日，以保持神聖的對他說： 當然20:8,10,11伊薩56:2,4,6,7其中，從一開始的世界向復活的基督，又是最後一天的一周內，以及從復活的基督，變為首日的一周內， 葛2:2,3 1co 16:1,2交流電20時07分 ，其中在經文是所謂主的一天， 再度為1:10 ，並正在繼續向世界的末了，正如基督教安息日。 特惠20:8,10噸5:17,18
8 ）這是安息日，然後保存耶和華為聖，當男子後，因準備自己的心，和訂購自己的內心，並訂購他們的共同事務的前手，不只是遵守一項神聖的，其餘全部來自日，他們自己的作品，文字，思考他們的世俗化的僱傭關係和娛樂性; 特惠20時08 16:23,25,26,29,30 31:15,16,17伊薩58:13氦氖13:15,16氦氖13時17分-22 ，但也都採取了一整套的時間，在公共和私人演習，他的崇拜，並在職責的必要性和憐憫。 伊薩58:13噸12:1-13
2 ）以真主的名義僅是其中男性應該發誓，它是用來與所有神聖的恐懼和崇敬; 德6時13分 ，因此宣誓妄想或貿然那光榮而可怕的名字，或者在宣誓所有其他任何東西，是罪孽深重，並可以引起一片嘩然。 特惠20時07張哲5點07噸5:34,37 1990年5時12分 ，但由於在事項的重量和時刻，一個誓言，是需要由字上帝根據新約聖經，以及根據舊; 以弗所書6時16 2co 1:23伊薩65:16這麼一個合法的誓言，被強加的合法權限，在這類問題上，應採取的。 1ki 8時31氦氖13:25 ezr 10時05分
3 ）誰需宣誓，應妥為考慮之重，使莊嚴的一種行為，並在它avouch無關，但他是完全說服事實就是如此。 特惠20時07哲4時02分也不得有任何人為約束自己宣誓事情，那就是善良和正義，他相信什麼，所以要和什麼是他可以解決演出。 葛24:2,3,5,6,8,9但它是一種罪過拒絕誓言感人的東西是善良和正義的，被強加的合法權力。 怒族5:19,21氦氖5時12分前22:7,8,9,10,11
4 ）宣誓，是採取在平原和普通常識的話，毫不含糊地或精神上有所保留。 張哲4時02分的PS 24:4它不能迫使以單;但在任何事情沒有罪孽深重，正在採取的，它具有約束力業績，雖然一個人自己的傷害; 1sa 25:22,32,33,34聚苯乙烯15時04分 ，也不是受到侵犯，雖然作出異端或異教徒。 新教徒協會17:16,18,19喬斯9時18分， 19 2sa 21時01分
5 ）我壯志激情，是類似性質的承諾形式的誓言，並應以下列方式與宗教一樣照顧，並可以與不少喜歡麼。 伊薩19時21歐共體5:4-6的PS 61:8 66 ： 13,14
6 ） ，並非是要作出任何動物，但只有上帝： 聚苯乙烯76:11張哲44:25,26 ，並認為可被接受，這是必須自願，出於信仰和良知的責任，在方式感恩慈悲收到的，或為取得我們想要的;讓我們更加嚴格地約束自己，以必要的職務，或其他東西，直至目前為止，所以只要他們可能fitly導致它是。 de 23時21分- 23聚苯乙烯50:14葛28:20-22 1sa 1時11分的PS 66:13,14常任132:2-5
7 ）沒有人可以發誓做什麼，禁止在上帝的話，或有什麼會阻礙任何責任，在指揮的，或者是不是在他的權力，並且為表現他有沒有承諾的能力來自上帝。 交流電23:12,14先生6時26怒族30:5,8,12,13在這方面，寺院發誓永遠單身生活，自稱貧窮，並定期服從，是迄今為止被度較高的完美，他們是迷信和罪孽深重的圈套，任何基督徒可以再糾纏自己。 1ti 4:3噸19:11,12 1co 7:2,9厄4時28 1pe 4時02 1co 7時23分
2 ） ，它是合法的基督徒要接受和執行辦公室的裁判官，當叫： 公關8:15,16滾裝13:1,2,4在管理的，因為他們是應該特別要保持虔誠公義，和平，據該有益健康各自的法律規定，英聯邦國家; 常任2:10-12 1ti 2:2的PS 82:3,4 2sa 23時03 1pe 2時13分 ，所以，為此，他們可以合法的，現在下新約聖經發動戰爭後，公正和必要的場合。 魯3時14滾裝13時04噸8:9,10交流10:1,2重新17:14,16
3 ）民事裁判官可不要以為自己和政府的Word和條例，或權力鑰匙的天國。 2頻道26:18山18時17分16時19 1co 12:28,29弗4 ： 11,12 1co 4:1,2滾裝10:15希伯來書5時04分
4 ） ，它是有責任的人祈禱，為裁判， 1ti 2:1,2履行自己的人， 1pe 2:17向他們表示敬意和其他黨費， 滾裝13:6,7服從自己的合法指令，並受他們的權力，為良心'清酒。 滾裝13時05山雀3:1不忠，或差異在宗教，不作無效裁判的公正和法律權威，也沒有免費的人民從自己應有的服從他： 1pe 2 ： 13,14,16從哪個教會的人都沒有豁免。 滾裝十三1ki 2時35交流電25:9,10,11 2pe 2:1,10,11裘德1:8-11
2 ）婚姻被祝聖為互助的丈夫和妻子; 葛2時18分 ，為提高人類的一個合法的問題，以及教會與一個神聖的種子; 仲裁法2時15分 ，並為防止腐壞。 1co 7 ： 2,9
3 ） ，它是合法的各式各樣的人結婚，他們是有能力與判斷，讓他們同意： 希伯來書13時04 1ti 4:3 1co 7:36-38葛24:57,58但它是責無旁貸的基督信徒結婚僅在主。 1co 7時39分 ，因此，如自稱真正的基督教宗教不應該結婚與異教徒，不信或其他盲目崇拜者：既不應等都是神聖被不平等yoked ，結婚等，作為是出名惡人在其生活，還是保持damnable異端邪說葛34:14前34:16德7:3,4 1ki 11時04氦氖13:25-27仲裁法2:11,12 2co 6時14分
4 ）結婚，不應該是結合程度的血緣或姻親不得在詞; 樂18:1-30 1co上午05時01分2時07分 ，也沒有這樣的亂倫婚姻永遠不會取得合法的，任何法律的人，或同意政黨，使這些人可以住在一起，由於人與妻子， 6:18樂18:24-28該名男子可能不會嫁給他的任何妻子的骨肉較接近，在血比他可能他自己的，也不是女人的她自己樂20:19-21
2 ）有形下教會福音，是不是只限於一個國家，像以前根據法律規定，並包括所有那些在整個世界上自稱真正的宗教， 1co 1:2 12:12,13的PS 2時08分重新7時09分滾裝15:9-12 ，是英國的主耶穌基督山 ， 13時47分伊薩9點07分了房子和家庭的上帝， 厄2時19 3:15出不存在任何普通的可能性救贖。 交流電2時47分
3 ） ，以這個有形教會基督給財政部，簽，和法令的上帝，為收集和完善的聖徒在此生活，到去年底，世界上並沒有由他自己的存在和精神，根據他的許諾，使他們有效地給它。 1co 12:28弗4:11-13噸28:19-20伊薩59:21
4 ）這個教堂已被有時更多，有時不那麼明顯。 滾裝11:3,4重新12:6,14和特定的教會，這是其成員，是較為單純，因為根據教義福音教和擁抱，條例管理和公共崇拜的表現較為單純，在他們重新2:1-3:22 1co 5:6,7
5 ）精純的教堂下是天堂，既須混合物及誤差; 1co 13時12分重新2:1-3:22噸13:24-30,47和一些有這麼墮落，以成為沒有教會的基督，但猶太教堂撒旦。 轉口18時02滾裝11:18-22不過，有應始終一所教堂地球上的敬拜按照他的意志。 噸16:18聚苯乙烯72:17 102:28噸28:19,20
6 ）有沒有其他教會的頭，但主耶穌基督： 中校1:18弗1:22也不能有任何人在任何意義上被發揮得淋漓盡致。 噸23:8-10
2 ）的聖人，由專業的，是必然要保持一個神聖的獎學金和共融，在崇拜上帝，而在表演等精神服務，往往彼此啟迪; 希伯來書10:24,25交流2:42,46伊薩二日： 3 1co 11:10作為，也紓解對方，外向的東西，根據自己的各種能力和necessities.which共融，為上帝提供了機遇，就是要擴大到所有的人在每一個地方呼籲主的名字耶穌。 交流電2:44-45 1jo 3時17 2co 8:1-9:15交流11:29,30
3 ）本共融其中聖人已經與基督同不使他們在任何明智partakers的實質內容，他神的源頭，或以平等與基督同在任何方面：要么，其中肯定是impious和褻瀆。 中校1:18 ， 19 1co 8時06伊薩42:8 1ti 6:15,16的PS 45:7希伯來書1:8,9 ，也沒有他們的一個共融與另，為聖人，剝奪或侵犯所有權或財產，每個人在其貨物和物品。 特惠20:15厄4時28分交5時04分
2 ）的恩典，這是在會場，還是由條例，正確使用，是沒有賦予任何權力，他們也不效能的一個條例取決於虔誠或意圖，他認為，管理， 滾裝2:29,29 1pe 3時21分 ，但經工作的精神， 噸3時11 1co 12時13分和字的機構;載，加上一個信條，授權其使用，許諾的好處，值得接收機。 噸26:27 ， 28日28:19,20
3 ）現在只有兩條條例受戒基督我們的主在福音，這就是說，洗禮，和晚飯的主要由那些只，有資格，並要求它根據委員會的基督山28:19 1co 11:20,23 1co 4:1
2 ）向外元將用於在本條例中是水，裡，黨是要受洗，父親的姓名，和兒子，以及聖靈山3:1 joh 1點33噸18 ： 19,20
3 ）浸泡或浸整個人根據水是有必要妥善管理本條例中， 山3:16 joh 3時23交流電8:38,39而不是灑在或潑的水，或浸漬部分人體後，傳統的男人。 joh 4:1,2交流8:38,39
4 ）只有那些真正自稱信仰和服從基督，是受洗，並沒有其他。 交流電2點38噸3點06分先生16:16交流8:12,37 10:47,48嬰兒的，如正自稱信徒不要被洗禮，因為那裡既沒有指揮，也沒有例子，在聖經中，為他們洗禮。 特惠23時13公關30:6再22:18,19
2 ）在本條例中基督是不是提供了他的父親，也沒有任何真正的犧牲為代價，在所有減免罪孽的活的或死的; 希伯來書9:22,25,26,28只是一個紀念的其中一個可提供多達令人捧腹的，由本人後，在十字架上，一旦所有，又是精神oblation所有可能的讚美上帝為同一; 1co 11:24-26噸26:26,27使羅馬犧牲的大眾，因為它們稱呼它，是最abominably傷害基督的一次，也是唯一的犧牲，僅propitiation所有的罪孽選。 希伯來書7.23,24,27他10.11,12,14,18
3 ）主耶穌，在本條例中，委任他的部長們宣布他所說的話的機構，以對人民，祈禱，並祝福要素的麵包和酒，並通過它來設定他們除了有一個共同的神聖使用以及採取並打破麵包，以接替杯，以及（它們溝通，還自己） ，使雙方向communicants ; 噸26:26,27先生14:22-24盧22:19,20 1co 11時23分-26 ，但沒有一個人是不會那麼，目前在眾。 交流電20時07 1co 11:20
4 ）剝奪美洲杯給人民群眾， 14時23 1co 11:25-29崇拜分子，解除他們的行動，或進行他們為朝拜，並保留他們的任何假裝宗教用途;都是違背性質本條例的執行，並對該機構的喊聲。 噸15時09分
5 ）外向要素在本條例中，正式定除了向用途受戒基督，有這樣的關係，向他釘在十字架上，因為這真正的，但形象地只，他們有時也被稱為是由名字的東西，他們所代表的，譬如說，身體和血液基督; 噸26:26雖然，在內容和性質，他們仍然是真正的只有麵包和葡萄酒，因為他們之前。 1co 11:26-28噸26:29
6 ）學說，其中一個變化，有關物質的麵包和酒的實質基督的身體和血液（俗稱陷於變體說） consecration的一名牧師，或以任何其他方式，是令人憎惡的不唯獨聖經的，但即使以普通常識和理性;推翻條例的性質，以及一直以來是造成多方面的迷信思想，是的，毛idolatries 。 交流電3時21 1co 11:24-26盧24:6,39
7 ）值得接收機，表面上partaking的有形要素在本條例中， 1co 11:28做的，然後又由內心真誠，實在和實在的，但不是肉體和被監管人，但在精神上，接收和飼料後，耶穌被釘十字架，而所有的好處他的逝世：身體與血的基督正則不會被監管人或肉體關係中，或根據麵包和酒，但作為真正的，但在精神上，現在到信仰的信徒們，在該條例的規定，作為要素本身是自己的外向意識。 1co [ 10:16
8 ）雖然愚昧和邪惡的男人接受向外分子在本條例中，但他們沒有得到的東西，標誌著它，但他們不但不配來，它是有罪的身體和血的主，以自己的全部damnation.therefore無知和ungodly人，因為他們是不適宜享受的共融與他，所以他們辜負主的表，並不能，但無大罪對基督了，而自己卻仍然是這樣的，參予這些神聖的奧秘， 1co 11:27-29 2co 6:14-16或予以承認。 1co 5:6,7,13 2th 3:6,14,15山比賽
2 ）在最後一天，如發現有生還不得死了，但改為： 1th 4時17 1co 15:51,52和所有死者應提出與自我同一機構，並沒有其他的，雖然不同品質，其中應團結一致，再次向他們的靈魂永遠求職者19:26,27 1co 15:42,43,44
3 ）機構的不公正，應，由電力基督，提高到拒付;屍體公正，由他的精神，以維護名譽，並作出符合自己的光榮組織。 交流電24:15 joh 5 ： 28,29 1co 15時43分的PHP 3時21分
2 ）去年底上帝的任命在這一天，是為了體現榮耀，他的慈悲永恆救贖的選舉，以及他的司法制度在damnation的reprobate ，他們是邪惡和不聽話。 屆時應站在正義進入永恆的生命，並接受這豐滿的喜悅和振奮的，其中應來自在場的上帝，但惡人，誰不知道神的話，而不是福音的耶穌基督，應投入永苦，而被處以永遠的毀滅，由在場的耶和華，從榮耀，他的權力。 噸25:31-46滾裝2:5,6 9:22,23噸25:21交流電3時19 2th 1:7-10
3 ） ，正如基督想我們將一定說服立法會設有一個當日的判斷，既要阻止所有男人從罪孽，並為更大的安慰的神聖在其危; 2pe 3:11,14 2co下午5時10 ， 11月2日1:5-7盧21:7,28滾裝8:23-25 ，所以才會有這一天不知名男子，他們可以擺脫所有肉慾安全，並始終保持警惕，因為他們不知道在什麼小時主會再來;可能是以往任何時候都願意說，今後，主耶穌，很快來臨。 阿門。 噸24:36,42-44先生13:35-37盧12:35,36重22時20分
這一主題演講，在原有的英語
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