文章宗教是一個詞，常用的標準學說的聯合衛理公會。 文章來自abridgment的39條的英國教會準備約翰韋斯利用於在美國衛理公會舉辦可以追溯到1784年;韋斯利減少了39條到24 。 組委會會議增添了第二十五屆條（第23條） ，其中概述了教會的關係，與新組建的美國政府。 這條改為第三十七條，對本書的共同祈禱，一份聲明中的權威，英國君主在教堂，韋斯利明智地遺漏了他的名單。
該條款作為宗教所通過的可以追溯到1784年聖誕節招待會依然完好無損在整個歷史上的衛理公會及其後繼機構。 大會的1808有助於保證這種連續性除去修訂的條款，從直接管轄範圍內取得成功的大會。 它規定了修訂後，只有三分之二贊成票的任何大會推薦變革和事後確認，由四分之三投票的所有年度會議。 唯一的變化，在原有理論的陳述教會已被列入該自白信仰的美國弟兄，教會在這本書的紀律，在形成目前的聯合衛理公會於1968年。 這除了引入到官方學說上的聲明，教會，這是第一次，有一篇關於基督教的完善，一個學說的中心衛斯理神學，但以前從未納入該學說的紀律。
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這本書有紀律的聯合衛理公會， 1980年;陛下dubose ，象徵methodism ，被調查的歷史，權威，夾雜物，並利用了25條;機管局jimeson ，債券在2005年的文章宗教作為接獲教由衛理在美國。
念經來，我們通過人的作者寫道，因為上帝提出，在語文及文學形式的時代。 上帝持續下去，由照明的聖靈，講透過這個詞來每一代和文化。
聖經有權威所有人類的生活。 它教導真理，對上帝，他的創作，他的人民，他的一個和唯一的兒子，和命運的所有人類。 它還教導的方式救贖和生命的信念。 無論是沒有發現在聖經中也可以得到證明，它是不被需要的，作為一篇文章的信仰或在必要時，以救贖。
本書的舊約是：成因，出埃及記，利未記，數量，申命記約書亞，法官，羅思，塞繆爾一日，二日塞繆爾， 1國王隊， 2國王， 1方志， 2方志，以斯拉，尼希米記，埃絲特，工作，詩篇，諺語，傳道書，雅歌以賽亞書耶利米，悲嘆，以西結，丹尼爾，何西阿的Joel阿摩司書，俄巴底亞書，約拿，彌迦，結果公佈，哈巴谷書， zephaniah ，哈該書， zechariah ，瑪拉基書。
本書的新約聖經是：馬太，馬克，路加，約翰，行為，入鄉隨俗，哥林多前書，哥林多後，加拉太書，以弗所， philippians ，歌羅西書， 1撒羅尼迦， 2撒羅尼迦， 1提摩太，提摩太，提， philemon ，希伯來人，詹姆斯，彼得， 2彼得，約翰一，二約翰，約翰三，裘德，啟示。
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這一主題演講，在原有的英語
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