弗萊爾（拉丁語競走， "兄弟" ）是一個詞，適用於會員和某些宗教命令的人的實踐的原則，修道生活，並投身於為人類服務的，在世俗的世界。 本來，他們的規例，禁止舉行任何一個社區或個人財產，以及由此而來的依賴方濟各會士對自願捐款，以居住，令他們被稱為乞討命令。開國元勳命令用了弗萊爾指定成員;聖方濟各的阿西西呼籲他的追隨者方濟各會士小，而且聖星用的名字方濟各會士傳教士。較大的訂單獲得流行的名字，源自通常從顏色或其他識別標誌的習慣，如黑方濟各會士（多米尼加） ，灰色方濟各會士（濟） ，白方濟各會士（ carmelites ） ， 方濟各會士有別於僧侶在這和尚是附加到特定社區內，他率領一個cloistered生活，因為他們沒有直接聯繫，與世俗世界。 該弗萊爾，在另一方面，是屬於沒有特別的寺院的房子，但一般秩序，並擔任了個人在世俗世界，因此，弗萊爾和和尚是不是同義詞，即使在流行用法和尚是經常被用作一個通稱，為所有成員的宗教命令。
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乞討方濟各會士（拉丁語mendicare ， "乞求" ）的成員，宗教命令，在羅馬天主教會，以我壯志激情的貧困使他們放棄一切個人和公有財產。
他們主要生活由慈善機構。
在克服最初的反對既定的神職人員，行政社團受權於13世紀。
這些措施包括：
我們曾嘗試包括地點和背景。 我們希望有一天，加上兩句話描述具體的焦點，每一個命令。 援助對所有這一切，欣賞！
也有一些非天主教的命令：
[從北緯 競走，通過澳神父。 fredre ， frere ，我frere它。 frate （作為前綴FRA ）的;藻 fraile （作為前綴被捲入旋渦） ;港口。 煩惱;不像其他愛情語言法語了，但一個字frère為弗萊爾和哥哥] 。
1弗萊爾將是成員之一，其中的乞討命令。
一詞的使用
在早期教會，它是一切照舊，所有基督徒，以解決彼此為fratres或兄弟，都被孩子的一個天父，透過基督。 後來，隨著崛起和發展，該寺院的訂單，稱謂開始逐漸有較多限制的意義;顯然債券的兄弟情誼，得出更加緊密地與那些生活在法治和指導下的一種精神上的父親，他們的住持。 這個詞出現在早日在英語文學與意義的弟弟，從去年底的13世紀，它是在頻繁使用指成員對乞討訂單，電子政府專員1297年， " frere prechors " （傳譯glouc 。 10105 ） ;長 1325號決議， " freres的carme和聖奧斯汀" （ pol.歌曲， 331 ） ，長 1400 ， " frere meneours " （ maunder ，三十一，第139條） ;長 1400 ， " sakked freres " （羅馬書玫瑰） 。 莎士比亞談到"方濟各會士的訂單灰色的" （ tam.自發性高血壓大鼠，四，我， 148 ） 。 這個詞也適用於鬆散的成員寺院和軍事命令，並於次修道院一個特定的順序，從而影響了一部分的一個小鎮，在這樣一個修道院已設。
字弗萊爾是要認真區分在其應用從字僧人。 為僧退休和孤獨是安靜，由公共事務部，除非在特殊情況下。 他發誓貧困具有約束力他嚴格作為一個個人，但決不會影響正確的任期內他的命令。 在生命的弗萊爾，與此相反，行使神聖部有一個本質特徵，而這些生命的迴廊被視為但立即作好準備。 他發誓貧窮的，也不僅具有約束力他作為一個個人來行使這一美德，但是，原本在最低限度，排除了，也有權在任期內共同與他的兄弟們。 因此，原來的各種命令的方濟各會士，可以擁有無固定收入和生活後，志願服務的忠誠。 因此，他們的名字乞丐。 這第二個特點，其中弗萊爾的生活不同，所以，從本質上說的和尚，已成為相當改良自安理會的遄達。 在第二十五屆，你的。 三， "德經常" ，所有的乞討訂單-方濟各會士輕微和c apuchins單獨例外-被授予人身自由公司擁有。 該discalced carmelites和耶穌曾經利用這種特權與限制（參見wernz ，強制decretal ，三，鉑，第二262 ，注） 。 然而，可能被切中要害地說過在這裡指出，耶穌會士，雖然乞丐在嚴格意義上的字，這一點從非常明確宣布聖比約五（ const. "暨indefessæ " ， 1571 ） ，被歸類不作為乞丐或方濟各會士，但作為神職人員經常化，正在創立，以期把自己的需要，更是超過了方濟各會士，以行使神聖部（ vermeersch ，德relig 。來說，我十二， 12月31日8 ） 。
常規的方濟各會士
該命令的方濟各會士，通常分為兩類： 4個大訂單提到了第二屆理事會萊昂斯（ can.二十三）和較小的訂單。 四個大訂單，在他們的法律先例是： （ 1 ）多米尼加（聖比約五，常量" 。 divina " ， 1568 ） ; （ 2 ）濟（ 3 ） carmelites ， （ 4 ）奧古斯丁會士。
在多米尼加人，或方濟各會士傳教士，以前稱為黑方濟各會士，是從黑海cappa或地幔穿白色的習慣，其創始人聖星，在12時15分，並鄭重批准honorius三，在去年12月， 1216 。 他們成了乞討，以便在1221年。
方濟會，或方濟各會士未成年人（灰色方濟各會士） ，分別成立由聖方濟各的阿西西，誰是正確地被視為老人家的乞討命令。 他的統治進行了口頭批准，由無辜的第三第1209並鄭重證實honorius三，在1223 （ const. "舍萊特" ） 。 這是自稱由方濟各會士未成年人， conventuals和capuchins 。
該carmelites ，或白方濟各會士，從白斗篷，其中包括他們的布朗習慣，分別成立純粹是一個contemplative秩序，而且成為乞丐，在1245名。 他們得到了認同honorius三（ const. "當維芳迪" ， 1226年1月30日）和後來的無辜四（ const. " quæ名譽" ， 1247,1410 ） 。 該命令是分為兩個部分， calced和discalced carmelites 。
該奧古斯丁會士，或隱士的聖奧古斯丁（奧斯汀方濟各會士） ，追查其來源，以傑出的主教河馬。 各分行後來發展比較團結構成了來自不同機構的隱士一乞討命令，亞歷山大四（ const. "非法入境者， quæ " ， 1255年7月31日，和常量" 。 licet " ， 1256年5月4日） 。
這四項命令，是由所謂canonists該quatuor ordines mendicantes法律上通信。 第四lateran局（下稱"德舍利子。 DOM的" ，三，山雀。三十六，長九）已禁止在1215年的基礎上的任何新的宗教命令。 面對這一禁令足夠數量的新教友，尤其是乞丐，曾湧現出以吸引他們的注意力了第二屆理事會的里昂。 在佳能二十三，理事會，而特意豁免四個乞討命令上述，譴責所有其他乞討的訂單，然後以現有的即時或逐漸滅絕。 所有訂單成立的，因為安理會的lateran ，並沒有批准，由羅馬教廷，被溶解於一旦。 那些自成立這類批准被禁止接受新的成員。 傑出秩序的服務，創立於1233年，並批准了由Alexander四，在1256 （ const. "迪奧不受歡迎" ） ，快樂地存活，這種譴責。 關於4個大訂單，安理會最後說： "被它理解，但是，我們並沒有隱瞞的必要延長這一憲法，以命令的方濟各會士傳教士和方濟各會士輕微的，其顯而易見的服務，以普世教會是足夠的批准。對於隱士，聖奧古斯丁和秩序carmelites ，它的基礎之前說，安理會（第四lateran ） ，我們希望他們能夠繼續作為牢固確立為在此之前" （ lib.三，鐵第十七，丙聯合國，在六） 。 重要的是訂單，因此挑出來，並獲豁免於事後仍有進一步強調，由插入本佳能公司改裝成"胼juri " ，在" liber Sixtus的"的博尼法斯八。
所以，處處較輕的訂單，其中以下是今天最繁榮，締造和批准在隨後的各項時期： minims （ 1474 ） ，第三個命令定期的聖方濟各（ 1521 ） ;嘉布遣-構成不同科濟秩序-（ 1 525） ; d iscalcedc armelites-構成了一個獨特的分支的c a rmelites-（第1 5 6 8）;d i s calcedtri nitarians（第1 5 9 9）;秩序的懺悔，眾所周知，在意大利作為s ca lzetti （ 1781 ） 。
出版信息寫格雷戈里Cleary先生。 轉錄由何俊仁朱迪，作品。 天主教百科全書，第六卷。 1909年出版。 紐約：羅伯特Appleton還公司。 nihil obstat ， 1909年9月1日。 人頭馬lafort ，檢查員。 imprimatur 。 +約翰米farley ，大主教紐約
參考書目
reifenstuel ， schmalzgrueber ，和其他作者對職稱第三十一條和第三十六BK的。 第三部分decretals的格雷戈里第九; Ferraris合作，書目： relig 。 regulares （羅馬， 1885年至1896年） ，我， 24歲;蘇亞雷斯，德virtute等statu religionis （美因茨， 1604 ） ，鉑。 第二道。 第九;巴博薩， juri eccl 。 universi （里昂， 1699年） ，我和長 四十一， 12月31日 207 ; vermeersch ，德relig 。 英斯特。 等personis （第二版布魯日， 1907年） ，我， 38歲; wernz ，強制decretal 。 （羅馬， 1908年） ，三，鉑。 二， 262 ; heimbucher ，模具勳章und kongregationen （第二版，帕德博恩， 1907年） 1 ，第39條;嗚呼受歡迎的作品，車牌顯示不同的宗教習慣，如malleson和tuker ，手冊，以基督信仰和教會羅馬，三（倫敦， 1900年） ;斯蒂爾說，寺院和宗教房子在大不列顛及愛爾蘭（倫敦， 1903年） 。 hélyot ，歷史。 萬ordres religieux （巴黎， 1714年至1719年） ;再版，由米涅作為字典。 德ordres religieux （巴黎， 1847年至1869年） 。
一名僧人，可方便地界定為一個成員國的一個社區的男子，率領一個較多或較少contemplative生活中，除了來自世界下誓言貧窮，貞潔，順從，根據一項規則特點的，尤其是為了他屬於。 字，和尚是不是本身就是一個任期內普遍使用的官方語言教會。 這是一個受歡迎的，而不是一個科學的稱號，而且是在同一時間，很古老，以致於它的起源，不能準確地確定。 到目前為止，至於英語形式的字，那無疑是來自角-撒克遜munuc ，這又源自拉丁語修士，僅僅音譯希臘monachos 。 這希臘語形式，是常見的，相信與monos ，孤獨還是單身，並暗示一個生命的孤獨，但我們不能忽視這樣一個事實，這個詞mone ，從一個不同的根，似乎已被自由使用，例如，通過palladius ，以及monasterion ，在某種意義上是一個宗教之家（見管家" ， palladius的lausiac史"的各處） 。 話雖如此，這也許，父親的第四個世紀，是絕不同意以詞源意義的修士。 聖杰羅姆寫信給heliodorus （特等， 22 ， 350 ） ， "解釋名字僧人，它是你自己有什麼商業祢在人群中引爆炸彈，你是誰的藝術孤立" ？ 聖奧古斯丁在另一方面fastens對理念的統一組織（ （ Monas ） ，並在他的世界博覽會的PS 。 cxxxii ，頌揚恰當的話"幼兒保育怎麼bonum等怎麼jucundum habitare fratres在教科文組織貨幣單位"時，高喊著在一個修道院，因為那些是僧人應該有，但其中一個心臟和一個靈魂（特等，第三十七卷， 1733年） 。 cassian （特等， xlix ， 1097 ）和偽狄奧尼修斯（德eccl 。海爾，六）似乎都以為僧人如此命名是因為他們celibate 。
在任何情況下，事實仍然是兩個字-修士在第四世紀是自由使用這些c onsecrated上帝，無論他們生活作為隱士，或在社區。 所以再一次的聖本篤小後（長535 ）各國在開始他的統治有四種和尚（ monachi ） ：
cenobites共同生活規則下或住持，
anchorites或隱士，他們經過長期訓練，在紀律的一個社區，去了，領導一個生活中的孤獨（這兩項屬於他的批准，但還
" sarabites "
" girovagi " （流浪僧人） ，其中他強烈譴責男人的宗教生活不過是矯飾，是誰在做他們自己，沒有節制的服從。
這可能是由於這一事實，即法治的聖本篤，所以不斷描述兄弟作為monachi和他們的居住地作為monaslerium ，即一個傳統，出現了，根據這些條款，在拉丁語和英語（儘管不那麼均勻，在案件相應的德語和法語工程）是常見的，只適用於那些宗教團體這在一定程度上再現生活條件的合同在舊隱修院統治。 該乞討方濟各會士，如多米尼加人，方濟， carmelites等，雖然他們生活在社區，並高唱神聖辦事處合唱團，是不正確形容為和尚。 他們的工作的說教，混以他們的男同胞，在世界上，揀施捨，並從地方，是不符合修道理想。 同樣是不得不說的"辦事員經常性的" ，像耶穌會士，在其統治的工作，該使徒被視為是重要，因此它被認為是不相符的義務，歌唱辦事處合唱團。 再次成員對宗教團體的男人，而採取一些簡單的，而不是莊嚴的誓言，通常不被指定為僧侶。 在另一方面，應該指出的是，前幾天一名僧人，即使他唱道辦事處合唱團，不一定是一名牧師，風俗，在這方面有改變，是一個很好的協議，自中世紀時代。 除了benedictines及其各種改裝，並想出名，即cluniacs ， cistercians ， trappists等，最出名的命令僧侶是carthusians ， premonstratensians和camaldolese 。 榮譽前綴的DOM和縮寫，是上主給benedictines和carthusians 。
出版信息寫赫伯特瑟斯頓。 轉錄由芭芭拉簡巴雷特。 天主教百科全書，體積十， 1911年出版。 紐約：羅伯特Appleton還公司。 nihil obstat ， 1911年10月1日。 人頭馬lafort ，性病，檢查員。 imprimatur 。 +約翰farley樞機主教，大主教紐約
參考書目
heimbucher ，模具勳章und kongregationen （帕德博恩， 1907 sqq ） ; helyot ，歷史萬ordres religieux （巴黎， 1743年） ; schieietz ， vorgesch 。 萬monchthums在archiv樓 kath 。 kirchenrecht （美因茨， 1898年） ， 3 sqq 。 305 sqq 。
這一主題演講，在原有的英語
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