Tubingen 學校

Ferdinand 基督徒 Baur, b 。 1792 年 6月 21 日, d 。 Dec 。 2, 1860, 是 建立了 的 德國 神學家 新約 解釋 Tubingen 學校。 他 接受了 他 的 教育 在 Tubingen 大學, 從 1826 年 對 他 的 死亡, 他 是 傳教士 和 教條 的 歷史 教授 。

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Baur 嚮 新約 解釋 申請了 Hegel 哲學 。 他 因而 是 聖經 的 歷史 或 科學 研究 的 一 位 早期 提倡者 。 1845 年 他 出版了 一 本 書 在 St. 。 保□, 他 嚮 早期 的 基督教 的 歷史 申請了 黑格爾 哲學 的 原則: 原始 猶太 (Petrine) 基督教, 由 St. 福音書 代表 。 馬修, 是 原始 的 力量 或 論文; Pauline 基督教 是 反題 或 反應 反對 彼得 - 馬修; 並且 早期 的 寬容 基督教, 帶來了 這 兩 力量, 是 綜合 。 在 過程 中, Baur 拒絕了 一定 數量 的 書信的 傳統 歸屬 對 保□ 。 他 保持, 保□ 是 作者 只 的 Galatians, 二 封 書信對 Corinthians, 和 大多數 Romans 。 最新 Baur 廣泛地 寫了 在 歷史 神學 。 他 開發了 追隨者 學校, 主要 在 Tubingen; 但 運動 拒□了 以 他 的 死亡。

Frederick Norwood

參考 書目
J Fitzer, Moehler 和 Baur 在 Controversy (1974); R M 格蘭特, 聖經 在 教會 裡(1954) 。

Tubingen 學校

在 第 十八 晚期 和 一 個 保守 的 神學院 第 十九 個 世紀 及早 存在了 在 Tubingen 由 強調了 揭示 和 聖經 的 當局 超自然 的 字符 的 G C Storr (1746 年 - 1805) 促進 。 並且, 一 所 寬容 "Tubingen 學校" 試圖 在 19 世紀 晚期 和解 教會 的 教學 以 現代 哲學 和 聖經 的 研究 。 非常 最 好 知道, 然而, 是 那個 由 Ferdinand Christian · Baur (1792 年 - 1860) 朝向, 開放了 新 大道 在 NT 研究 中 和 是 最 有 爭議 的 運動 在 聖經 的 批評 在 midnineteenth 世紀 。 它 的 主要 貢獻 引起 對 分明 子線 和 神學 注意 在 NT 之內 和 建立 對 聖經 的 純淨地 歷史 理解 的 原則 。

對比 在 摘要 福音書 和 約翰 之間, 各種 各樣 的 信件 歸因 於 保□, 並且 保□ 和 其它 早期 的 教會 領導 仔細地 被審查了 。 Baur, 被 理想 主義 的 哲學, 被拒絕 的 supernaturalism 和 被申請 的 黑格爾 哲學 的 辯證 影響對 NT 。 他 發現 它 反射了, 不是 同類 的 發展, 而且 根本 緊張 在 彼得 猶太 教會 和 保□ 之間 希臘 文化 的 Gentile 教會 。 NT 文件 試圖 和解 衝突 在 更加 早期 的 Petrine 和 最新 Pauline 神學 之間 由 公式化 新 綜合 。 Baur 相信, 各種 各樣 的 書 的 真實性 能 由 他們 顯露了 "傾向" 這 種 衝突 的 程度 被確定 。 他 並且 追蹤了 在 一 种 相似 的 辨證 運動 之外 在 教會 的 歷史 上 。

1826 年 雖然 Baur 開始了 教學 在 Tubingen, 1835 年 學校的 建立 適當地 約會 從 他 的 耶穌 學生 D F Strauss 的 生活 出現 。 這 標記了 正式 斷裂 在 老 保守 的 學校和 新 根本 antisupernaturalism 之間 。 Bauer 觀看了 耶穌 用 黑格爾 哲學 的 術語 作為 有 更加 了不起 的 普遍 意義 那 耶穌 具體 人 想法 的 模範 具體化 。 很快 年輕 講師 圈子 形成了 在 Eduard Zeller 的 領導 下 和 在 1842 建立了 學校, Tubinger theologische Jahrbucher 的 主要 喉舌 。 1857 年 (它 失敗了 但 復興了 作為 Zeitschrift 毛皮 wissenschaftliche Theologie (1858 年 - 1914) 在 恩惠 外 Adolf Hilgenfeld, Baur 的 最 極端 的 追隨者 的 當中 一個 。)

由 晚 1840s Tubingen 學校受到 嚴厲 攻擊 並且 各種 各樣 的 成員逐漸 漸漸 離開 。 Baur 成為了 隔絕 在 Tubingen 教職員心頭 並且 德國 學術 社區, 和 花費 他 的 最後 歲月 保衛 他 的 意圖 和 導致 教會 的 多捲 的 歷史 由 一 個 自然 主義 的 立場, 解釋了 所有 事件 由 組合 的 政治, 社會, 文化, 並且 知識分子 起因 但 沒有 神 的 影響的 任一 考慮 。 雖然 相對地 突然 - 居住, 大多 的 Pauline 著作 的 學校以 它 的 對 辨證 衝突 的 重點 在 早期 的 教會 之內, 拒絕 他 的 書信, 和 完全地 antisupernaturalistic 外型 對 發展 歷史 極大 貢獻了 - 對 完全地 忽略了 神 的 元素 在 它 的 聖經 的 重要 方法 。
參考 書目
N 哈里斯, Tubingen 學校; P C Hodgson, 歷史 神學 的 形成: F C Baur 的 研究; K Barth, 新教徒 神學 在 19 世紀; 蒼鷺, 一 個 世紀 新教徒 神學; C 布朗, N i 直流 C, 987 。

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