Thomism

聖徒 托馬斯 · Aquinas, 一 個 多米尼加 共和國 的 神學家, 接受了 挑戰 形成 基督徒 信念 由 希臘人 和 阿拉伯人 的 哲學 成就 。 他 影響了 是 中世紀 時期 的 最 巨大 的 成就 的 當中 一個 信念 哲學 綜合 和 原因 。

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人 知道 某事 當 它 的 真相 是 或 立刻 顯然 的 對 他們 或 可能 由 嚮 立刻 顯然 真相 的 呼籲 使顯然 。 他們 相信某事 當 他們 接受 它 的 真相 在 當局 。 宗教 信念 是 真相 採納 得到 上帝 的 揭示 他們 許可 。 憎恨 事實 這 似乎 做 知識 和 信念 二 個 完全地 分明 領土, 托馬斯 保持, 上帝 顯露 的 一些 事 實際 上 knowable 。 他 叫 信念 這些 "序文," 包括 在 他們 之中 上帝 存在 和 確定 他 的 屬性, 人 的 靈魂 的 不朽, 和 一些 道德 原則 。 什麼 的 剩餘 他 是 顯露 例如 叫 "信念,", 三位 一體, 上帝 的 化身 的 奧秘 在 耶穌 · 基督, 復活, 等等 。 他 然後 爭辯 說, 如果 一些 事 上帝 顯露了 像 真實 可能 為人 所知 是 真實 的, 它 是 合理 接受 奧秘 。

托馬斯 的 信念, 真相 是 最後 一個 因為 它 有 它 的 來源 在 上帝 解釋 他 接近了 文字 非 的 信心 - 基督徒 思想家: Aristotle, 回教 Aristotelians Averroes 和 Avicenna, 和 猶太 哲學家 Maimonides 。 他 強烈 反對 聲稱 的 拉丁 Averroists 某事 能 是 真實 在 自然 知識 和 假 的 為 信仰 和 反之 亦然 。

托馬斯 重要 對 人 的 帕拉圖式 的 構想 作為 合理 的 靈魂 居住 被合併了 傳統 Augustinianism 的 無力, 物質 身體 。 像 Aristotle, 他 看見了 人 作為 靈魂 和 身體 完全 聯合 。 因而, 除 靈魂 的 生存 之外 在 死亡以後, 身體 的 復活 宗教上 哲學地 似乎 適當 並且 真實 對 托馬斯 。 他 的 Aristotelianism 並且 導致了 感覺 悟性 和 看法 他 的 防禦, 智力 知識 被獲得 通過 抽象(概念 形成) 從 讀出 資料 。 柏拉圖 的 形式 教條, 或 想法, 有 傳統 現實 主義 關於 普遍性, 保持 的 一部分 的 成為 的 部份 的 知識 的 理論 人 有 非物質 的 個體 直接 知識 。

托馬斯 重新 解釋了 想法 作為 神 的 創造性 的 樣式 和 聖徒 照明 的 Augustine 的 理論, 或 非物質 的 通過 智力 洞察 的 知識 的 達到, 作為 亞里士多德 的 活躍 智力 的 版本, 他 瞭解 作為 提取 普遍 意思 才幹 從 特殊 經驗 主義 的 資料 。 托馬斯 爭辯 說, 上帝 存在 可能 由 這樣 的 推理 被證明 從 讀出 資料 。 他 進一步 爭辯 說, 人 的 概念 和 語言 可能 被外推, 通過 比喻, 講 話 上帝 的 自然 。 這, 然而, 是 一 項 困難 的 任務, 並且 它 適合 揭示 提供 人 以 那 知識 。 托馬斯 並且 保持, 有 所有 人 掌握道德 推理 (自然 法則 的) 的 第 一 項 原則; 大多數, 然而, 顯露了 在 十 個 指令 。

影響

Ralph Mcinerny

參考 書目
v J Bourke, Aquinas 的 查尋 Wisdom (1965); M D Chenu, 往 瞭解 的 聖徒 托馬斯 (1964); F C Copleston, Aquinas (1955); R McInerny, 聖徒 托馬斯 · Aquinas (1977) 並且, 作為 編輯 。, Thomism 在 Renewal (1966 的) 年齡; J Maritain, 天使醫生 (1958); J Pieper, 指南 對於 聖徒 托馬斯 · Aquinas (1962) 。

Thomism

Thomism 是 哲學 和 神學 學校跟隨 托馬斯 · Aquinas 想法 。 它 顯現了 出 以 各種 各樣 的 階段 和 體驗了 支持 和 忽視 的 期間 。

當 Aquinas 左 死了 他 沒有 直接 後繼者, 但 他 的 系統 由 他 自己 原始 的 老師 最 著名地 採取了 由 各種 各樣 的 個體, 由 許多 他 的 confreres 在 多米尼加 共和國 的 次序 和, 折衷 Albertus Magnus 。 仍然 仍然 有 反對 對 他 的 Aristotelianism 在 教會 當局 部分, 1277 年 並且 在 巴黎 和 牛津 幾 個 提議 從 托馬斯 的 教學 被獲得 被譴責了 。 它 主要 歸結 於 多米尼加 共和國 的 努力, Aquinas 系統 最終 不僅 恢復了 原狀, 1323 年 但 他 自己 將 封為了 聖人 。

從 這 時期, Thomism 成為了 中世紀 哲學 的 當中 一個 幾 所 競爭 的 學校。 特別是, 它 設置了自己 最 突出地 反對 古典 Augustinianism 以 它 的 對 Aristotle 的 信賴, 由 堅持 統一 的 人類學 藉以 靈魂 是 身體 的 形式 。 什麼 St. 。 托馬斯 是 對 多米尼加 共和國, 討債者 Scotus 成為了 對 Franciscans, 並且 Scotism 與 Thomism 像 意願 和 比喻 自由 辯論了 關於 如此 問題 是 。 終於, Thomism, 與 其它 二 所 學校一起 被提及, 維護了 適度 現實 主義 與 nominalism 對比 。 同時, St. 追隨者 。 托馬斯 □有 保留 一致, 而是 承擔了 各自 的 特徵 與 特殊 評論員和 根據 全國 運動 。 這 個 傾向 由 多米尼加 共和國 的 Meister Eckhart (c. 有趣 的 是 說明 1260 年 - 1328), 開發了 玄妙 比 一 個 世紀 將 變得 典型 德國 神學 生活 為 更多 。

顯現 出 的 Thomism 一 個 中央 圖 是 托馬斯 · de Vio Cardinal Cajetan (1469 年 - 1534) 。 他 的 高 傳教士 身分 對 Aquinas 的 他 的 博覽會 的 authoritativeness 貢獻了 。 Cajetan 的 thomism 品牌 負擔 幾 distinctives 。 在 這些 之中 是 對 比喻 的 他 的 分析; 他 爭辯 說, 這 個 概念 最 好 被瞭解 當 一 個 屬性 的 比率性 對 二 精華 而 不 是 如同 屬性 的 斷言 主要 在 一 精華 立刻 獲得了 。 進一步, Cajetan 比 他 的 前輩 更 認為 根據 抽象精華, majored 在 現有 的 物質 。 第 三, 他 提高了 疑義 關於 靈魂 的 上帝 的 存在 和 不朽 的 provability 。

Thomism 成為了 寬容 想法 主導 的 學校在 第 十六 個 世紀 。 幾 個 因素 對 它 的 優勢 貢獻了 。 Jesuit 命令 (1540 被批准), 已知 為 它 進取 的 教學, 與 Aquinas 排列了自己; 還, 1545 Trent 委員會 (首先 召開), swhich 自已 - consciosly 稱呼了 許多 它 的 宣言 在 Thomistic 文詞 。

Thomism 勝利地 進入了 第 十七 個 世紀, 但 退出了 力量 和 獨創性 空隙 。 St. 的 約翰 。 托馬斯 (1589 年 - 1644) 是 早期 的 世紀 的 一 個 好 代表 。 他 是 Aquinas 的 想法 一 個 創造性 的 老師 和 口譯員; 他 是 西班牙 偵查 的 一 位 仔細 和 慈悲 的 官員; 並且 他 是 一 位 親密 的 顧問 對 菲利普 國王 IV 。 因而 在 他 Thomism 的 智力, 神學, 和 政治 陰謀 被帶來 給 焦點 。 但 Thomism 的 首要 使它 自己 的 困境 不 耐煩 種子 。 由於 缺乏 競爭 Thomism 太 變得 自已 - 包含 應付 rationalism 和 經驗 主義 的 科學 的 上升 在 他們 自己 的 地面 。 Thomism 不 會適應自己; 並且 選擇 被留下 如此 是 obscurantism 或 非 - Thomistic 哲學 。 結果, 雖然 Thomism 是 活, 主要 在 多米尼加 共和國 的 圈子, 在 18 世紀, 這 根本上 是 燃盡的 力量 。

但 早期 的 19 世紀 看了 其它 突然 的 變化 在 Thomism 上 時運 。 寬容 思想家 越來越 開始 看, 在 Thomashs 工作 有 對 典型 問題 的 可 實行 的 反應 在 別處 □被回答 。 特殊 人 的 尊嚴 的 問題 在 上升 的 工業 主義 面前 復興了 Thomism 。 學校顯著 回到了 Aquinas 當局 。 由 梵蒂岡i (1869 年/70) 的, Thomistic 原則 再 時期 是 在 vogue 。 1879 年 並且 Thomism 勝利了 當 Leo 教皇 XIII 在 Aeterni Patris 召回了 教會 對 St. 。 托馬斯 。 結果 是 運動 以 新 著名 - 堅持了 很好 通過 20 世紀 的 中期 的 Thomism 。

W Corduan
參考 書目
v J Bourke, Thomistic 參考 書目: 1920 年 - 1940 年; E Gilson, St. 基督徒 哲學 。 1940 年 - 1978 年 。

新 Thomism

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