聖經 的 歷史

Septuagint

Septuagint, 共同地 被選定 LXX, 是 聖經 的 舊約 的 最 舊 的 希臘語 版本, 標題 "七十" 提到 傳統, 這 是 工作 70 個 譯者 (或 72 在 一些 傳統) 。 翻譯 由 西伯來 聖經 BC 被做了 由 Hellenistic Jews 在 期間 275 - 100 在 亞歷山大 。 最初地 Septuagint 由 Greek 廣泛 應用 - 講 的 猶太人, 但 它 的 收養 由 基督徒, 使用了 它 優先於 西伯來 原始, 激起了 敵意 在 猶太人 之中, 停止 使用 它 在 大約 70 以後 西元 。 它 由 希臘 正統 教會 仍然 使用 。

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Septuagint 包含 西伯來 聖經 的 書, deuterocanonical 書 - 即, 那些 不是 在 西伯來 版本 而且 由 基督 教會 接受 - 並且 Apocrypha 。 古老 原稿從 Qumran 建議, Septuagint 經常 跟隨了 西伯來 文本 與 當前 權威 的 西伯來 文本 不同 。 因而 它 的 價值 為 原文 批評 被提高了 。 Septuagint 提供 對 希臘 文化 的 猶太教 文化 和 智力 設置 的 理解 。

諾曼底 K Gottwald

參考 書目
C H Dodd, 聖經 和 希臘人 (1935); S Jellicoe, LXX 和 現代 研究 (1968) 。

Septuagint

Septuagint 是 名字 被給 西伯來 舊約 的 古老 希臘人 翻譯 。 期限 從 拉丁 詞 septuaginta ("七十 "被獲得; 因此, 習慣 的 簡稱 LXX), 提到 70 (或 72) 翻譯 曾經 應該 由 時候 猶太 高 的 教士 被任命 回報 西伯來 聖經 入 希臘語 根據 希臘 文化 的 皇帝 Ptolemy II 的 要求 。

70 個 譯者 的 傳奇 包含 真相 的 元素, 為了 Torah (Moses 《創世紀》 五 本 書 對 Deuteronomy) BC 大概 被翻譯 成 希臘語 在 第 3 個 世紀 以前 滿足 希臘 講 不 再 能 讀 他們 的 Scriptures 用 原始 的 希伯來人 的 猶太人 需要 在 巴勒斯坦 之外 。 西伯來 舊約, 加法 對 它 書 和 部份 的 書 (Apocrypha), 和 希臘 舊約 的 最後 生產 的 殘餘 的 書 的 翻譯 作為 早期 的 基督 教會 形式 的 聖經 非常 複雜 的 歷史 。 由於 Septuagint, 而 不 是 西伯來 文本, 成為了 早期 的 教會 的 聖經, 西伯來 聖經 的 其它 猶太 翻譯 成 希臘語 在 第 3 個 世紀 以前 做了; 這些 是 現存 只 在 片段, 並且 他們 的 歷史 比 那 是 更加 陰暗 的 Septuagint 。

牧師 。 布魯斯 · Vawter

Vulgate

Vulgate (拉丁 vulgata editio, "普及版") 是 由 Trent 委員會 發音了" 地道 "拉丁 聖經 的 編輯 。 名字 最初 被給了 "共同 的 編輯" 希臘 Septuagint 由 教會 的 早期 父親 使用 。 它 然後 轉移了 到 老 拉丁 版本 (Itala 廣泛地 被使用了 在 第 一 世紀 期間 在 西部 教會 的) 的 舊約 和 新約 。 當前 綜合 Vulgate 基本上 是 St. 工作 。 Jerome, 教會 的 醫生 。

在 第 一 St. 。 Jerome 使用了 希臘 Septuagint 為 他 的 舊約 翻譯, 包括 Apocrypha 的 部份; 他 以後 咨詢 原始 的 西伯來 文本 。 他 導致了 讚美詩 的 三 個 版本, 稱 羅馬, Gallican, 和 希伯來人 。 Gallican Psalter, 根據 西伯來 文本 的 希臘 意譯, 現在 讀 Vulgate 。 應 Damasus I 在 382, Jerome 請求 教皇 早先 承擔了 新約 的 修正 。 他 周到地 改正了 福音書; 它 爭執 是否 輕微 的 修正 被做 在 新約 的 剩下 的 人 是 他 的 工作 。

通過 下 12 個 世紀, Vulgate 的 文本 越來越 少 被傳送了 以 準確性 。 委員會 Trent (大約 1550) 認可了 需要 對於 地道 拉丁 文本 和 批准了 現存 腐敗 編輯 的 修正 。 這 個 修正 是 基本 的 拉丁 文本 由 學者 仍然 使用 。 一 現代 整頓 它, 被要求 由 保□ 教皇 vi 由於 第 二 梵蒂岡委員會, 1977 年 主要 被完成了 。 它 被使用了 在 做 是 基本 的 對 白話 儀式 由 委員會 託管的 新 禮拜 儀式 的 文本 在 拉丁 。

Version

版本 是 聖潔 Scriptures 的 翻譯 。 這 個 詞 不 被發現 在 聖經; 然而, 當 頻繁 參考 被做 在 這 工作 在 各種 各樣 古老 並且 現代 版本, 它 適合, 某一 簡要 的 應該 被報告 最 重要 這些 。 這些 版本 是 重要 幫助 對 詞 的 正確 的 解釋 。 (參見 Samaritan Pentateuch 文章, 下面 。)
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• Targums
  在 回歸 從 囚禁, 猶太人, 不 再 熟悉 老 希伯來人, 要求 之後 他們 的 Scriptures 應該 被翻譯 為 他們 成 Chaldaic 或 阿拉姆語 語言 和 被解釋 。 這些 翻譯 和 釋義 是 在 第 一 口頭, 但 他們 到 文字, 和 因而 之後 被減少了 targums, 一e 。, "版本" 或 "翻譯", 下來 到 我們 。 這些 的 院長 是,
  
  • (1.) Onkelos Targum, 一e 。, Akelas=Aquila targum, targum 所謂 給 它 更加 偉大 的 大眾化 由 它 與 Aquila 的 希臘 翻譯 比較 下面 被提及 。 這 targum 發源 關於 第 二 個 世紀 在 基督 以後 。 其它 學者 說 它 BC 約會 從 60 。 這 Targum 包括 Pentateuch 的 西伯來 文本 。 最 舊 的 現有 的 拷貝 似乎 是 從 大約 500 西元 。
  • (2.) 喬納森 本 · Uzziel Targum 來 在 那 Onkelos 旁邊 關於 年齡和 價值 。 它 是 更多 釋義 在 先知, 然而, 比 翻譯 。 它 BC 不 設想 從 大約 30 。 這 Targum 包含 舊約 和 先知 的 歷史 書 。 最 舊 的 現有 的 拷貝 似乎 是 從 大約 500 西元 。 寫 在 阿拉姆語 。
  • 這 兩 targums 發布了 從 然後 茂盛了 在 巴比倫 的 猶太 學校。

• 希臘語 版本
  
  • (1.) 最 老 這些 是 Septuagint, 通常 引述 作為 LXX 。 這 的 起源, 最 重要 所有 版本 被介入 在 朦矓 。 它 從 普遍 的 概念 獲得 它 的 名字, 七十二 個 譯者 被使用了 對 此 由 Ptolemy Philadelphus, 埃及 的 國王 的 方向, 並且 它 被完成了 在 七十二 天, 至於 對 猶太人 的 使用 居住 在 那 個 國家 。 沒有 歷史 保證 為 這 個 概念 。 這 是, 然而, 一 個 建立 的 事實 這 個 版本 被做了 在 亞歷山大; 它 開始了 大約 280 B 。C 。, 和 完成 的 大約 200 或 150 B 。C 。; 這 是 很大 不同了 在 希伯來語 他們 的 知識 和 希臘語 一定 數量 的 翻譯 的 工作; 並且 那 從 最 早期 的 時代 它 具有 "Septuagint 的" 名字, i 。e 。, "七十 。"

    這 個 版本, 以 所有 它 的 瑕疵, 必須 是 最 巨大 的 利益:
    

    • (a) 作為 保存 證據 為 文本 古老 比 最 舊 的 西伯來 原稿;
    • (b) 作為 希臘語 語言 是 的 手段 wedded 對 西伯來 想法;
    • (c) 作為 源泉 的 大多數 引文 從 舊約 由 新約 的 作家 。

  • (2.) Aquila, 稱 Aquila Pontus (茂盛 的 大約 130) 年, 翻譯 舊約 成 希臘語 。 他 出生 在 Sinope, Pontus (現在 Sinop, 土耳其) 。 舊約 的 他 的 翻譯 是 很 逐字 的, 他 的 時間 的 猶太人 更 喜歡它 對 Septuagint 版本, 像 Judaistic 學派 基督徒 告訴 Ebionites 。 版本 的 殘餘 的 片段 也許 被發現 在 亞歷山大 大帝 的 神學家 Origen 的 Hexapla 。

  • (3.) 新約 原稿 落 入 二 分裂,
    
    • Uncials, 被寫 在 希臘 首都, 沒有 分別 根本 在 不同 的 詞 之間, 和 很少 在 不同 的 線 之間; 並且
      
    • 草書 手稿, 在 小 希臘 信件, 是 信件 被連接了 和 在 我們 的 手寫 的 "連續 手" 劇本 形式 。 這 個 劇本 是 連續 的 scriptio 連續流, 沒有 斷裂 為 詞 或 線 或 詩歌 。 並且 叫 的 Minuscule 文字 。

    變動 在 這 种 二 希臘 文字 之間 發生了 關於 第 十 個 世紀 廣告 。

    只 新約 的 五 個 原稿接近 對 完整性 比 這 個 劃分 日期 是 古老 。
    

    • 一, 編號 A, 是 亞歷山大 大帝 的 原稿。 雖則 帶來 給 這 個 國家 由 Cyril Lucar, Constantinople 的 族長, 作為 禮物 給 查爾斯 i 。, 它 被相信, 它 被寫, 不是 由於 資本, 而且 在 亞歷山大; 自何處 它 的 標題 。 D 。 並且 叫 抄本 Alexandrinus. 它 幾乎 包含 整個 聖經 。
    • 二, 通認 作為 B, 是 梵蒂岡原稿。 (參見 抄本 Vaticanus 文章, 下面 。)
    • 第 三, C, 或 Ephraem 原稿, 所謂 因為 它 被寫了 在 Ephraem 文字, 敘利亞 神學 作者, 實踐 非常 共同 在 天 當 文字 材料 是 缺乏 和 親愛 的 。 它 比 原稿被相信, 它 屬於 第五 個 世紀, 並且 或許 一 個 輕微地 更加 早期 的 期間 的 它 A 。 並且 叫 抄本 Ephraemi. 幾乎 聖經 的 每 本 書 代表 在 它 。
    • 四, D, 或 Beza 原稿, 所謂 因為 它 屬於 改革者 Beza, 發現了 它 在 St. 修道院 裡。 Irenaeus 在 里昂 1562 A 。D 。 它 是 不 完美 的, 和 約會 在 第 六 個 世紀 。 並且 叫 抄本 Bezae. 這 個 原稿包含 福音書 和 行動 在 希臘語 和 拉丁 。
    • 五 (稱 Aleph) 是 Sinaitic 原稿。 (參見 抄本 Sinaiticus 文章, 下面 。)

• Syriac 版本
  
  • 老 Syriac 版本 。 包含 四 本 福音書, 被複製 關於 第 四 個 世紀 。 二 個 拷貝 今天 存在 。
  • Syriac Peshitta 。 這 是 標準 敘利亞 版本, 被創造 的 大約 150-250 西元 。 超過 350 個 拷貝 的 它 今天 存在 。
  • 巴勒斯坦 Syriac 。 大約 400-450 西元 。
  • Philoxenian 。 508 西元 。 Polycarp 做了 這 個 翻譯 。
  • Harkleian Syriac 。 616 西元, 由 Harkel 的 托馬斯 。

  (參見 Syriac 文章, 下面 。)

• 拉丁 版本
  Scriptures 的 拉丁 版本, 稱 "老 拉丁," 哪些 發起 於 北非, 是 在 共同 的 用途 在 Tertullian (A. 的 時期D 。 150). 這 那裡看來 是 各種 各樣 的 拷貝 或 recensions 被做 。 大約 50 個 拷貝 今天 存在 。 那些 拷貝 日期 不 知道 。

  拉丁 版本 義大利 製造, 和 稱 Itala, 是 總計了 最 準確 。 舊約 的 這 個 翻譯 似乎 由 LXX 被做 不是 由 原始 的 希伯來人 而且 。 這 個 版本 成為了 由 重覆 的 副本 很大 腐敗, 和 補救 罪惡, Jerome (A.D 。 329-420) 由 Damasus, 羅馬 的 主教 請求, 承擔 一 個 完全 修正 它 。 由 384 西元, Jerome 完成了 任務 。 它 起初 與 反對 回面, 但 充分 在, 在 第 七 個 世紀, 被認可 作為 "Vulgate" 版本 。 詞 Vulgate 意味 共同 或 普遍 。 超過 Vulgate 的 10,000 個 原稿拷貝 今天 存在 。

  Vulgate 聖經 出現 在 打印 從 大約 A 。D 。 1455, 曾經 發布了 從 印刷機 的 第 一 書 。 委員會 Trent (1546) 宣稱 它 "地道 。"它 隨後 經受了 各種 各樣 的 修正, 但 那 被執行了 (1592) 在 Clement 教皇 認可 外 VIII 被採取了 作為 所有 隨後 編輯 的 依據 。 它 被認為 神聖 的 原物 在 天主教 教會 裡。

  所有 現代 歐洲 版本 是 由 Vulgate 或多 或少 影響。 這 個 版本 讀 ipsa 代替ipse 在 Gen 。 3:15, "她 將挫傷 thy 頭 。"

  其它 拉丁 版本

  • 非洲 老 拉丁 或 抄本 Babbiensis. 400 西元 。
  • 抄本 Corbiensis. 400-500 西元 。 包含 四 本 福音書 。
  • 抄本 Vercellensis. 360 西元 。
  • 抄本 Palatinus. 第五 個 世紀 廣告 。
• 其它 版本
  有 許多 的 是 重要 為 聖經 的 評論家, 但 我們 不 需要 特別 提及, 譬如 的 其它 古老 版本
  
  • Ethiopic. 第 四 個 世紀, 從 希臘 LXX; 超過 2,000 個 原稿拷貝 的 它 今天 存在 。 一些 學者 說 第 六 個 世紀 。
  • Memphitic. 流通 在 更 低 的 埃及 關於 第 四 個 世紀 從 希臘人 。
  • Thebaic. 設計 為 上部 埃及, 關於 第 四 個 世紀 從 希臘人 。
  • Sahidic. 及早 在 第 三 個 世紀 在 埃及
  • Bohairic. 第 四 個 世紀 。 大約 100 個 原稿拷貝 現在 存在 。
  • 中間 埃及人. 第 四 個 或 第五 個 世紀 。
  • 哥特式, 寫 在 德語 語言, 但 以 希臘 字母表, 由 Ulphilas (死去 的 A 。D 。 唯一 舊約 片段 依然 是 的 388),; 大約 6 部份 文本 今天 存在 。
  • 亞美尼亞人, 關於 A 。D D 。 400; 大約 2,600 個 原稿拷貝 今天 存在 。 翻譯 從 希臘 聖經 。
  • Slavonic, 在 第 九 個 世紀, 為 古老 摩拉維亞 。 4,000 個 原稿拷貝 今天 存在 。
  • 阿拉伯. 大約 75 個 原稿拷貝 今天 存在 。
  • 波斯語. 只 2 個 原稿拷貝 今天 存在 。
  • 盎格魯 撒克遜語. 七 個 原稿拷貝 今天 存在 。
  • 英王 喬治一世 至 三世 時期. 第五 個 世紀 。
  • Nubian. 第 六 個 世紀 。

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• 英語 版本
  英語 版本 的 歷史 適當地 開始 與 Wyckliffe (在 廣告 1384 附近) 。 但 及早, 在 廣告 650 附近, Caedmon 寫了 許多 聖經 的 中央 段落 以 Saxon 詩 的 形式 。 在 附近 廣告 700, 二 位 主教, Eadhelm 和 Egbert, 被做 相當 讚美詩 的 粗暴 Saxon 翻譯 和 福音書 。

  Scriptures 的 部份 被回報了 入 Saxon (作為 福音書 根據 約翰, 由 Bede, A 。D 。 735), (改善 的 質量) 並且 並且 入 英語 (由 Orme, 稱 "Ormulum," 福音書 的 部份 和 的 法案 以 公尺 釋義 的 形式, 往 第 七 個 世紀 的 關閉), 在 之前 Wyckliffe; 但 是 對 他, 榮譽 屬於 首先 被回報 整體 聖經 入 英語 (A.D 。 1384). 這 個 版本 由 Vulgate 被做了, 和 回報 Gen 。 3:15 以後 版本, "她 將 trede thy 頭 。"這 個 翻譯 是 非常 stilted 和 機械 的 在 樣式 。 它 是 可能 的, 唯一 幾 百 個 拷貝 曾經 做了, 因為 印刷機 □有 被發明 。 各 個 拷貝 用 手 費力地 和 縝密 被複製了 。 有 仍然 目前 一 百 個 和 七十 個 拷貝 存在 。

  1454 年, Johann Gutenberg 開發了 可 移動 的 型 印刷機 。 這 允許 所有 以下 聖經 版本 打印 在 大量 。 這 似乎 在 那 以後 馬丁 Luther 和 新教徒 革命 開始了 的 沒有 巧合 (1517), 因為 學者 的 一 個 更 大 的 數字 現在 得以 進入 對 聖經 的 文本 的 容易 的 。

  這 被跟隨了 Tyndale 的 翻譯 (1525-1531) (這 個 翻譯 根據 新約 的 原始 的 希臘人, 和 被翻譯了 用 自由 慣用語 英國; 當 KJAV 一 個 世紀 以後 幾乎 被生產了 (1611), 三分之一 它 保留了 Tyndale 的 字詞 並且 剩下 的 人 保留了 他 的 一般 文藝 結構); 英哩 Coverdale 的 (1535-1553); 托馬斯 · 馬修 的 (1537), 真正地, 然而, 約翰 · □吉斯, 第 一 受難者 工作 在 女王 之下 瑪麗 王朝 。 這 適當地 是 第 一 授權 版本, 亨利 VIII, 被定購 拷貝 的 它 被得到 為 每 個 教會 。 這 在 不到 一 年 內 發生了 在 Tyndale 被迫害了 為 翻譯 Scriptures 罪行 之後 。 1539 年 理查 Taverner 出版了 馬修 的 聖經 的 一 個 修訂版 。 偉大 的 聖經, 所謂 從 它 了不起 的 大小, 並且 叫 Cranmer 的 聖經, 被出版了 1539 年 和 1568 年 。 在 嚴密 的 感覺, "偉大 的 聖經" 是 "唯一 的 授權 版本; 為 主教 的 聖經 和 當前 聖經 [ A 。v.] 從未 有 皇家 當局 的 正式 認可 。" 其次在 有條 有理 是 日內瓦 版本 (1557-1560) (第 一 版本 認可 文本 的 分裂 入 詩歌); 主教 的 聖經 (1568); 蘭斯 和 Douai 版本, 在 天主教 恩惠 外 (1582 年, 1609) (仍然 標準 天主教 聖經); 授權 版本 (1611) (最 寬廣地 分佈 的 版本, 並且 叫做 詹姆斯 國王 授權 版本 [ KJAV ]; 五十四 位 學者 工作 從 牛津, 劍橋 和 威斯敏斯特; 一定 數量 的 修正 很快 被做了, 1613 年, 1629 年, 1638 年, 1762 年, 和 1769); 並且 新約 的 修改 過 的 版本 1880 年 和 舊約 1884 年 。 二 被結合了 和 叫 英語 修改 過 的 版本 (1885) 。

更 新 的 普遍 的 英語 版本

美國 標準 版本 (1901 年, 1946 年, 1957);聖經; 修改 過 的 標準 版本 (1946 年 [ NT ], 1952 年 [ OT ], 1971); 生存 聖經 (1971); 新 國際 版本 (NIV) (1973 年, 1978 年, 1984); 簡單 的 英語 版本 (1978 年, 1980); 新 國王 詹姆斯 · Version (1982); 並且 微 聖經 (1988), 有 所有 被開發 的 寬廣 的 採納 由 各種 各樣 的 基督徒 衡量 單位 和 小組 。

另外,聖經 的 直譯 (年輕人, 1887 年, 被重印 1953);20 世紀 新約 (1901); 歷史 新約 (Moffatt, 1901); 新約 在 現代 講話 (Weymouth, 1903); 聖經 - 改善 的 編輯 (Amer. 浸禮會 教友 出版物 社會, 1913); 聖經 - 一 個 新 翻譯 新約, 美國 翻譯 (Goodspeed, 1923); 聖經, 美國 翻譯 (Goodspeed, 1931); 新約 (威廉斯, 1937);給 年輕 教會 的 信件 (Phillips, 1948) (釋義 新約 書信); 福音書 (Phillips, 1953) (普遍 的 釋義 在 青年人 之中); 聖經 的 柏克來 版本 (Verkuyl, 1959); 有 大眾化 因為 各種 原因, 通常 或 共同 的 詞彙量 或 極端 仔細 的 翻譯 。

Samaritan Pentateuch

在 回歸 從 流放, 猶太人 拒絕了 Samaritans 參與 與 他們 在 崇拜 在 耶路撒冷, 和 後者 被分離 從 所有 同伴 關係 與 他們, 和 被修造 一 個 寺廟 為 他們 自己 在 登上 Gerizim 。 這 個 寺廟 被夷為平地 超過 一 百 年 B 。C 。 然後 崇拜 系統 被設立 的 相似 對 那 寺廟 在 耶路撒冷 。 它 被創立了 在 法律, 拷貝 的 被倍增了 在 以色列 並且 在 Judah 。

因而 Pentateuch 被保存了 在 Samaritans 之中, 雖然 他們 從未 叫 它 由 這 個 名字, 但 總 "他們 讀了 作為 一 本 書 的 法律," 。 分裂 入 五 本 書, 因為 我們 現在 有 它, 然而, 由 Samaritans 採取了, 照原樣 由 猶太人, 在 所有 "法律 的 他們 的 教士 的 拷貝," 為 便利 。 這 是 由 Samaritans 接受了 從 神 的 當局 起 舊約 的 的 唯一 的 部份 。

信件 的 形式 在 Samaritan Pentateuch 的 原稿拷貝 是 與 那 西伯來 拷貝 不同, 和 大概 是 相同 像 那 是 總之 用途 在 囚禁 之前 。 有 不 需要 這裡被指定 的 其它 特異 在 文字 。 有 重要 區別 在 希伯來人 和 Pentateuch 之間 的 Samaritan 拷貝 在 許多 句子 讀書 。 在 大約 Samaritan 和 猶太 文本 不同 的 二 千 個 事例, LXX 與 前 一致 。 新約 並且, 當 引述 從 舊約, 概括 來說 與 Samaritan 文本 一致, 那 與 猶太 不同 。 因而 前 。 12:40 在 Samaritan 讀, "現在 sojourning 以色列 的 孩子 他們 居住了 在 Canaan 土地 和 在 埃及 的 並且 他們 的 父親 是 四 百 和 三十 年" (comp. 加侖 。 3: 17). 它 也許 注意 到, LXX 有 這 文本 同樣 讀書 。

(Easton 被說明 的 字典)

Sinaiticus 抄本

Sinaiticus 抄本, 由 西伯來 字母表 的 第 一 信件 通常 選定, 是 一個 最 可貴 希臘 新約 的 古老 MSS 。 乘 到 St. 女 修道院 的 第 三 次參觀 的 機會 。 Catherine, 在 登上 西奈, 1859 年, 它 由 Dr 發現了 。 Tischendorf 。 他 有 在 一 次早先 參觀 在 1844 獲得了 LXX 的 四十三 片 羊皮紙 葉子, 他 放置了 在 Leipsic 大學 圖書館 裡, 在 抄本 之下 Frederico-Augustanus 的 標題, 在 他 的 皇家 讚助人 以後 薩克森 的 國王 。 在 該 年 提到 (1859) 俄國 皇帝 送 他 檢控 他 的 查尋 MSS, 他 被說服了 將 仍然 被發現 在 西奈 女 修道院 。

他 的 故事 發現 新約 的 原稿有 所有 興趣 的 言情 。 他 到達了 女 修道院 在 1月 31 日; 但 他 的 詢問 看來 是 不 結果 的 。 在 2月 4 日 他 解決 回來 在家 沒有 被獲取 他 的 對象。 "在 那 天, 當 走 與 女 修道院 的 provisor, 他 講了 話 以 他 的 不適 成功 遺憾 。 返回 從 他們 的 promenade, Tischendorf 伴隨 修士 對 他 的 室, 並且 那裡顯示了 對 他 什麼 他 的 伴侶 告訴 LXX 的 拷貝, 他, 鬼 的 兄弟, 擁有 。 女士 被包裹了 在 布, 並且 在 它 被展開, 對於 評論家 的 意外 和 歡欣 文件 □示了自己 哪些 他 給了 所有 希望 看見 。

他 的 對象將 完成 零星 LXX 1844 年, 他 宣稱 是 最 古老 所有 希臘 抄本 在 犢皮紙 現存; 但 他 發現了 不僅 那, 但 希臘 新約 的 拷貝 附有了, 同樣 年齡, 和 完全 完成, 不 要 唯一 頁 或 段 。"這 個 珍貴 的 片段, 在 一些 交涉 以後, 他 一樣 幾乎 儘可能 獲得了 財產, 和 表達了 它 對 皇帝 亞歷山大, 充分地 讚賞了 它 的 重要性, 並且 導致 它 被出版 在 傳真, 以便正確地 陳列 古老 手寫 。

整個 抄本 包括 346 1/2 對開紙 。 這些 199 屬於 到 舊約 和 147 1/2 新, 與 二 個 古老 文件 一起 稱 Barnabas 和 Hermas 的 牧羊人 書信。 新約 的 書 站立 因而:, 四 本 福音書, 保□ 書信, 傳道者, 寬容 書信, 約翰 □示 的 法案 。

它 由 Tischendorf 顯示, 這 份 抄本 被寫 在 第 四 個 世紀, 和 是 因而 大致 同樣 的 年齡作為 梵蒂岡抄本; 但 當 後者 各處 要 馬修 和 各式 各樣 的 葉子 的 更加 偉大 的 部分 其外, Sinaiticus 是 是 完全 的 新約 的 唯一 的 拷貝 在 uncial 字符 。 因而 這 是 新約 的 最 舊 的 現存 女士 拷貝 。 梵蒂岡和 西奈 抄本 大概 被寫 在 埃及 。 (參見 Vaticanus 文章, 下面 。)

(Easton 被說明 的 字典)

Syriac

Syriac, (2 位 國王 18:26; Ezra 4:7; 丹 。 2:4), 更加 正確地 回報了 "阿拉姆語," 包括 Syriac 和 迦勒底 語言 。 在 新約 有 幾 個 Syriac 詞, 譬如 "Eloi, Eloi, 喇嘛 sabachthani?"(標記 15:34; 馬特 。 27:46 給 Heb 。 形成, "Eli, Eli")," Raca "(馬特 5:22), "Ephphatha" (標記 7:34), "Maran-atha" (1 Cor 。 16:22).

舊約 的 Syriac 版本, 包含 所有 標準 書, 與 一些 杜撰 的 書 一起 (稱 Peshitto, i 。e 。, 簡單 的 翻譯, 和 沒有 釋義), □有 被做 及早 在 第 二 個 世紀, 和 是 因此 舊約 的 第 一 基督徒 翻譯 。 它 不是 由 LXX 版本 被做了 直接地 由 原物, 和 。 新約 並且 被翻譯了 從 希臘語 成 Syriac 大致 同樣 的 時間 。 它 是 引人注目, 這 個 版本 不 包含 約翰 第 二 封 和 第 三 封 書信, 2 彼得, Jude, 和 □示 。 這些, 然而, 隨後 被翻譯了 和 被安置了 在 版本 。 (參見 版本 文章, 上述 。)

抄本 Vaticanus

抄本 Vaticanus 被 認為 是 最 舊 的 現存 犢皮紙 原稿。 這 和 抄本 Sinaiticus 是 二 個 最 舊 的 uncial 原稿。 他們 大概 被寫 在 第 四 個 世紀 。 Vaticanus 被安置了 在 梵蒂岡圖書館 在 羅馬 由 Nicolas v 教皇 。 1448 年, 它 的 早先 歷史 是 未知 的 。

它 很 可能 Septuagint 的 一 個 完全 拷貝 的 最初 包括了 和 的 新約 。 它 是 現在 不 完美 的, 和 包括 759 稀薄, 精美 葉子, 新約 積土 142 。 像 Sinaiticus, 它 具有 最 了不起 的 價值 對 聖經 的 學者 在 援助 在 新約 的 正確 文本 的 形成 。 它 由 評論家 指 抄本 B 。

(Easton 被說明 的 字典)

新約 的 早期 的 坎農 相機 公司

.	3月 cion c 。140	Iren- aeus 130-202	老 拉丁 150-70	Murat- orian c 。170	Tertull . 150-220	老 Syriac 200	Origen . 185-254	河馬 lytus 200-25	Euse- bius 325-40	抄本 Vatic 325-50	抄本 西奈 325-425	Athan asius 367	Amphi locius 380	Pesh- itta 375-400	推車 hage3 c 。397	抄本 亞歷克斯 425-75
馬修	o	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i
標記	o	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i
盧克	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i
約翰	o	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i
行動	o	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i
Romans	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i
1 Cor	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i
2 Cor	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i
Galat	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i
Ephes	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i
菲利普	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i
Coloss	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i
1 Thess	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i
2 Thess	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i	i
1 Tim	o	i	i	i	i	i	i	i	i	m	i	i	i	i	i	i
2 Tim	o	i	i	i	i	i	i	i	i	m	i	i	i	i	i	i
Titus	o	i	i	i	i	i	i	i	i	m	i	i	i	i	i	i
Philem	i	i	i	i	i	i	i	o	i	i	i	i	o	i	i	i
西伯來	o	o	o	o	o	i	d	o	i	i	i	i	o	i	i	i
詹姆斯	o	o	o	o	o	i	d	o	d	m	i	i	o	i	i	i
1 隻 寵物	o	i	o	o	i	i	i	i	i	m	i	i	o	i	i	i
2 寵物	o	o	o	o	o	o	o	o	d	m	i	i	i	o	i	i
1 約翰	o	i	i	i	i	i	o	o	i	m	i	i	i	i	i	i
2 約翰	o	i	i	i	o	o	d	o	d	m	i	i	i	o	i	i
3 約翰	o	o	i	o	o	o	d	o	d	m	i	i	i	o	i	i
Jude	o	o	i	i	i	o	d	o	d	m	i	i	i	o	i	i
Revel	o	i	i	i	i	o	i	i	i	m	i	i	i	o	i	i
Hermas	o	i	o	o	o	o	i	o	r	m	i	o	o	o	o	o
Barnabas	o	o	o	o	o	o	i	o	r	m	i	o	o	o	o	o
Didache	o	o	o	o	o	o	i	o	r	m	o	o	o	o	o	o
ApocPet	o	o	o	i	o	o	o	o	o	m	o	o	o	o	o	o
1Clement	o	o	o	o	o	o	o	o	o	m	o	o	o	o	o	i
2Clement	o	o	o	o	o	o	o	o	o	m	o	o	o	o	o	i

i=included (canonicity 確定地 被接受)
o=omitted (canonicity 被懷疑 或 否認了)
m=missing (抄本 省去 Pastorals 和 末端 在 Heb 。 9:13)
d=disputed (canonicity 被提及 作為 是 在 疑義)
r=rejected (canonicity 具體地 被否認)

Marcion

Marcion 是 一 名 異端者 在 羅馬 。 他 相信, 教會 應該 消滅 在 舊約 的 創作者 神 的 所有 參考 。 所以, 他 提議 拒絕 整個 舊約 並且 任何 東西在 似乎 對 他 被沾染 以 猶太教 的 新約 。 所以, 他 消滅了 一切 但 一 個 被編輯 的 版本 的 盧克 (由 Gentile 盧克 寫) 並且 十倍 Pauline 書信。 Marcion 的 名單 當時 確定地 是 教會 的 沒有 位置, 而是 故意 變異 從 它 。 實際上, 他 的 努力 行動 _發 正統 教會 加速 真實 的 新約 坎農 相機 公司 的 他們 的 創立 。

Muratorian 片段

主要 Muratori 第一次出版了 (1740) 名單 根據 他 學習了 並且 來自 在 羅馬 附近 的 文件 。 原 文件 的 起點 被切斷, 但 它 顯然地 包括 馬修 和 標記 因為 它 提到 盧克 作為 第 三 本 福音書 。 它 包括 彼得 (書 □示 以後 被確定 是 非 標準 的) 並且 它 作為 是 提及 Hermas 的 牧羊人 值得 的 是 讀 的 教會 但 不 包括 在 預言 或 使徒 文字 之中 。

福音書

非常 在 初期, 可能 在 福音書 的 文字 以後 根據 約翰, 四 本 福音書 出現 被團結 。 四重 收藏 和 "福音書" (最初 知道 非凡) 並且 這 看來 是 "達成 協議 文本 編制 系統" 建立了 的 地方 。 這 彙集 由 希臘 詞 選定了 Evangelion.

Tatian

大約 170 西元 一 個 亞述人 基督徒 (明顯地 在 羅馬) 命名 的 Tatian 結合了 四重 福音書 入 福音書 的 敘事 "和諧" 。 Tatian 的 和諧 通常 為人 所知 作為 Diatessaron 並且 它 被認為, 它 的 源語言 大概 是 希臘語, 但 以後 被給 亞述人 基督徒 以 Syriac 形式 。

盧克

當 四 本 福音書 成為了 一起 會集 入 一 聯合 的 工作, 盧克 的 二 貢獻 (盧克 和 法案) 因而 成為了 分離 。 輕微 的 修改 明顯地 然後 被介紹了 入 文本 在 盧克 和 行動 起點 結尾 。 (盧克 24:51 和 行動 1:2) 一些 學者 關注 明顯 的 不 一致 關於 上生 在 這 兩 本 書 裡, 這 ' 調整 ' 也許 負責 對 那 。

語科庫 Paulinum

在 大致 同樣 時間, 四重 福音書 一起 被收集了, 小組 保□ 的 文字 裝配了 。 它 由 希臘 詞 選定了 Apostolos. 最初地, 這 彙集 包括 信件 "給 。 . ."僅 希伯來 和 行動 很快 被包紮了 與 他們 。

Origen

Origen 提及, 一定 數量 的 書 由 一些 爭執了: 希伯來, 2Peter, 2John, 3John, 詹姆斯, Jude, Barnabas 書信, Hermas, Didache, 和 ' 福音書 的 牧羊人 根據 希伯來 ' 。 (最後 很大 類似 的 馬修 和 存在 在 小組 之中 叫 Ebionites 在 埃及 和 Transjordan 。 Jerome 以後 辨認 它 以 Nazarenes 的 "福音書" 。) 它 不 是 確切 如果 Jerome 是 正確 的 對 此 。

Athanasius

在 367 西元, Athanasius 看來 是 一 建立 具體 新約 成為了 寬廣地 接受 並且 我們 今天 跟隨 的 坎農 相機 公司 27 本 書 。

東部 教會

它 採取了 直到 大約 508 2Peter, 2John, 3John, Jude 和 揭示 包括 在 Syriac 聖經 的 版本 的 西元, 補充 說 來 更加 早期 22, 然後 同意 同樣 27 本 書 新約 坎農 相機 公司 像 在 西方 。

河馬 Regius (393) 並且 Carthage (397)

這些 是 第 一 二 傳教士 委員會 具體地 舉行 分類 標準 書 。 這些 兩 個 發生了 在 北非 。 他們 □有 強加 任何 ' 新 ' 名單 給 基督徒 而是 寧可 編撰了 已經 一般 被認可 的 坎農 相機 公司 。

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