被改革 的 教會

總說明

被改革 的 教會, 最初 使用 這 指定 與 區別自己 "unreformed" 天主教 教會, 是 是 Calvinistic 在 神學 和 通常 Presbyterian 在 教會 組織 Protestants 的 那些 衡量 單位 。 他們 追蹤 他們 的 起源 對 改革 的 工作 在 蘇黎世 Ulrich Zwingli 並且 在 日內瓦 約翰 · 卡爾文.

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被改革 的 透視 迅速地 傳播了 對 德國, 法國, 荷蘭, 匈牙利, 波希米亞, 和 在 別處 在 大陸 。 在 英國 小島, 它 的 原則 塑造了 蘇格蘭 教會 和 影響了 英國 教會, 特別 是 通過 清教 主義 。 Presbyterians 構成 最 大 的 被改革 的 身體 在 美國 。 活躍 被改革 的 教會 被發現 全 世界 歐洲 移居者 移居了 的 地方 (和 在 南非) 。 從 那 以後 1877 年 被改革 的 教會 世界 聯盟 提供了 一 個 論壇 和 咨詢 。

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被改革 的 教會 在 美國

總說明

被改革 的 教會 在 美國 是 一 個 新教徒 衡量 單位 以 根 在 荷蘭 加爾文 教派. 1989 年 它 編號了 幾乎 337,408 名 成員在 超過 963 個 教會 裡, 以 它 的 最 巨大 的 力量 在 中間 大西洋 狀態, 密執安, 和 衣阿華 。 在 1628 年 以前, 荷蘭 移居者 建立了 一 個 教會 在 新阿母斯特丹 (現在 紐約) 。 這 和 其它 美國 教會 被指揮了 從 阿姆斯特丹 直到 18 世紀 當, 在 revivalist 之下 西奧多 · Jacob Frelinghuysen (1691 年 - 1747 的) 影響, 美國 身體 被形成了 (1748) 。 困難 在 這 個 小組 和 其他 人 之間 忠誠 對 荷蘭 身體 最終 被解決了 (1771) 通過 努力 約翰 · 亨利 · 利文斯通 (1746 年 - 1825), 一 位 顯要 的 領導 在 女王 學院 (現在 Rutgers 大學), 新不倫瑞克, N J, 由 荷蘭語 建立了 被改革 。 1792 年 被改革 的 新教徒 荷蘭 教會 採取了 一 部 新 憲法; 1867 年 它 更改了 它 的 名字 到 被改革 的 教會 在 美國 。

衡量 單位 的 教條 的 標準 是 Belgic 坦白 (1561), 海得爾堡問答 教學法 (1563), 和 宗教 會議 的 坎農 相機 公司 Dort (1619) 。 它 的 組織 根本上 是 Presbyterian 。 它 比 荷蘭 Calvinists 的 姐妹 衡量 單位 是 離 較近 靜脈 注射 有些 新教徒 身體, 基督徒 被改革 的 教會 。

標記 Noll

參考 書目
G F De Jong, 荷蘭 被改革 的 教會 在 美國 Colonies (1978); F J 敞篷, 被改革 的 美國 (1980); J W 范 · Hoeven, 編輯 。, 虔誠 和 愛國心: 二 百 年 被改革 的 教會 的 研究 在 美國, 1776 年 - 1976 年 (1976) 。


被改革 的 傳統

先進 的 資訊

規定 "被改革" 使用 與 Lutheran 和 再洗禮派 教徒 傳統 區別 Calvinistic. 被改革 的 傳統 發現 它 的 根 在 神學 裡 Ulrich Zwingli, 第 一 改革者 在 蘇黎世, 和 約翰 · 卡爾文 日內瓦, 在 他 聖經 的 評論, 他 的 小 冊子, 但 特別 是 在 基督徒 宗教 學院, 開發了 新教徒 神學 。 卡爾文 的 教學 由 從 改革 出來 下來 對 現在 的 許多 不同 的 個體 和 小組 跟隨了, 但 他們 確切地 總 □跟隨 認為 或 發展 同樣 線. 因而 在 被改革 的 傳統 Calvinists, 當 同意 和 基本上 類似 用 許多 方式, 安排 某些 區別 由 歷史 和 甚而 地理 情況 被引起 。 這些 區別 導致 一定 數量 什麼 也許 叫做 線 或 張力 在 傳統 。

改革 和 被改革 的 傳統

發展 第 一 線 在 被改革 的 傳統 是 那 對 西北 歐洲, 瑞士, 法國, 荷蘭, 德國 是 共同, 和 並且 有 影響對 東部 在 匈牙利 和 對 南部 在 Waldensian 教會 裡在 義大利 。 被改革 的 教會 在 一 - 名為 區域 是 非常 活躍 的 在 生產 信念 和 catechisms 早期 的 坦白 仍然 舉行 作為 教條 的 標準 在 許多 裡教會 。 1537 年 1541 年 卡爾文 勾畫了 第 一 被改革 的 問答 教學法 和 重寫了 它 。 這 工作 被翻譯了 成 一定 數量 不同 的 語言 和 廣泛 是 顯要 的 。 更加 重要 海得爾堡坦白 1563 年, 是 仍然 一 個 標準 懺悔 文件 在 多數 歐洲 被改革 的 教會 裡。 Helvetic 坦白 (1536 年, 1566), 五倍子 坦白 (1559), 和 Belgic 坦白 (1561) 並且 指出了 一 個 Calvinistic 教條 的 位置 。

橫跨 渠道 在 英國 小島, 加爾文 教派 是 統治 影響在 改革 。 當 英國 教會 由 Queen · 伊麗莎白 迫使保留 A quasi - Romanist 儀式 和 形成 政府, 加爾文 教派 依照 用 三十 篇 - 九 篇 文章 (1563), 及早 是 大主教 Cranmer 的 四十 篇 - 二 篇 文章 (1553 的) 一 個 被重寫 的 版本 被表達 是 部下 的 神學 。 Puritans, 包括 Independents 和 Presbyterians 和 更加 一致地 Calvinistic, 尋求 有 羅馬 天主教 所有 蹤影 從 建立 的 教會 被消滅 。 同時 Protestants 的 一 個 可觀 的 數字 由 Anabaptism 影響, 當 接受 成人 洗禮 作為 執行 聖禮 唯一 的 適當 的 方法, 並且 被接受 多數 被改革 的 教條 。 由於 他們 的 信仰 在 宿命 教條 他們 為人 所知 作為 "特殊" 浸禮會 教友, 依照 與 拒絕了 教條 的 "自由 意志 的" 浸禮會 教友 被區別 。

這些 不 符合 傳統 規範 的 小組 負責 勾畫 信念, catechisms, 崇拜 形式 的 教會 政府, 和 目錄 Westminister 坦白, 成為了 所有 英國 - 講 的 Presbyterian 教會 標準 。 Presbyterian 教會 在 蘇格蘭, 蘇格蘭 教會, 最初 使用了 Scots 坦白 (1560) 並且 Genevan 問答 教學法, 1647 年 採取了 Westminister 標準, 在 英國 議會 以後, 由 Independents 控制, 拒絕 讚成 他們 成為 英國 教會 標準 。

第 十七 個 和 第 十八 個 世紀

在 歐洲 和 英國 的 殖民地 在 世界 各地 被改革 和 Presbyterian 教會 從 晚 第 十七 個 世紀 由 移居了 對 馬薩諸塞, 紐約, 南非, 澳洲, 紐西蘭, 和 其它 地方 的 殖民 建立了 。 雖然 他們, 至少 起初, 經常 接受了 一點 支持 從 家庭 教會 他們 然而 開發了 他們 自己 的 教會, 通常 以下 他們 來自 傳教士 背景 的 教條, 禮拜 儀式, 和 政府 傳統 。 多數 Presbyterian 教會 接受 Westminister 文件 作為 他們 的 下級 標準, 當 他們 來自 身體 的 那些 在 歐洲 被改革 的 傳統 舉行 對 坦白 和 catechisms 。

被改革 的 傳統 的 歷史 絕不 平安 或 noncontroversial 。 要求 那些 藏品 對 被改革 的 位置 再 檢查 和 保衛 他們 基本 的 信仰 的 問題 時常 出現了 。 一個 最 佳 例子 和 多數 顯要 的 發展 是 那 從 荷蘭 神學家 詹姆斯 · Arminius 開始了, 拒絕了 雍容 卡爾文 的 教條 。 在 1610 他 的 追隨者 被指出 Remonstrance 反對 那些 反對 他們, 帶來 問題 給 頭 。

1618 年 結果 是 宗教 會議 舉行 在 Dordrecht 在 荷蘭, 彌補 神學家 從 一定 數量 的 國家, 譴責了 Arminian 教學, 斷言 (1) 人 的 總 邪惡; (2) 無條件 的 神 的 競選; (3) 基督 的 補償 對 選舉 被限制了; (4) 神 的 雍容 是 不 可 抗拒 的; 並且 (5) 選舉 的 堅持 不懈 直到 末端 。 Arminians 是 牽強 的 在 被改革 的 教會 外面, 但 建立了 他們 自己 的 身體, 和 有 寬 影響, 形成 為 Wesleyan 衛理 公會 和 其他 的 依據 非 - 和 反 - 被改革 的 基督徒 小組 。 Dort 宗教 會議 的 坎農 相機 公司 是 團結 的 三 個 形式, 多數 荷蘭 被改革 的 教會 教條 的 標準 的 當中 一個, 其它 二 是 Belgic 坦白 和 海得爾堡問答 教學法 。

在 英國 和 蘇格蘭 一 種 有些 異常 衝突 發生了 。 在 Puritans 的 嘗試 達到 英國 教會 的 一 項 完全 改革, 他們 發現了 自己 由 伊麗莎白 和 她 的 二 後繼者, 詹姆斯 i 和 查爾斯 反對 i 。 顯要 在 議會 中, 他們 能 反對 君主制, 但 這 最終 帶領 打仗 。 戰爭 的 實際 起因 或 起點 是 在 蘇格蘭, 查爾斯 我 尋求 強迫 episcopacy 在 Presbyterians 。 他們 抵抗了, 和 當 查爾斯 尋求 扶養 一 支 軍隊 在 英國 Puritans 在 議會 中 做了 這樣 要求 在 他 他 試圖 overawe 他們 由 力量 。 他 由 議會 擊敗了, 抓住了, 1649 年 和 執行了 。

以後 九 年 Cromwell 統治了 國家, 但 在 他 的 死亡查爾斯 之 後 II, 查爾斯 i 兒子, 登高 王位 和 尋求 跟隨 他 的 父親 的 政策 在 英國 和 蘇格蘭 。 雖然 Puritans 在 英國 被迫 遞交, Scots 由 佔去 的 胳膊 反對 查爾斯 繼續了 類型 游擊 戰爭 。 Covenanters, 所謂 因為 他們 一起 保證 保衛 耶穌 · 基督 "冠," 繼續了 他們 的 反對 當 查爾斯 的 兄弟 詹姆斯, 天主教, 成為了 國王, 並且 □有 放下 他們 的 胳膊 直到 詹姆斯 被迫使了 英國 的 王位 和 由 威廉, 桔子 的 王子 繼 之後, 1688 年 。 在 18 世紀 它 是 福音派 復興 的 當中 一個 主要 中心 。 在 運動 由 1700 開始了 通過 托馬斯 波士頓 和 骨髓 人 的 影響的 蘇格蘭, 所謂 因為 他們 被 Puritan 工作 很大 影響了 現代 神性 骨髓 。 復興 聯繫了 這 個 小組 工作 與 福音派 復興 最終 被合併 在 英國 通過 喬治 · Whitefield 的 影響。 同時 在 美國 殖民地 喬納森 Edwards 被介入了 在 偉大 喚醒, 與 英國 運動 再 連接了 通過 Whitefield 。 在 所有 這些 箱子 Calvinistic 神學 是 部下 的 影響。

被改革 的 傳統 最近

福音派 講道 和 力量 復興 那裡□有 停止, 1818 年 為了 通過 蘇格蘭 人 影響它 運載了 對 歐洲, 當 羅伯特 · Haldane 訪問了 瑞士 在 一 次evangelistic 遊覽 中 。 他 像 Cesar Malan 和 Merle d'Aubigne 很大 影響了 如此 人, 並且 通過 他們 福音派 復興 傳播了 對 其它 歐洲 的 部份 。 在 荷蘭 它 有 特別 強 的 衝擊, 造成 Groen van Prinsterer, Herman Bavinck, 和 亞伯拉罕 · Kuyper 勞方 。 Kuyper 是 阿姆斯特丹 自由 大學 的 創建者, 分離 從 狀態 教會 形成 Gereformeerde Kerk 運動 的 領導, 1901 年 並且, 因為 領導 反 - 革命 黨, 適合 總理 。 由於 Kuyper 的 工作 加爾文 教派 復興 發生了 不僅 在 傳教士 圈子 但 在 許多 荷蘭 生活 的 其它 方面, 有 影響在 荷蘭 之外 。

在 英國 小島 同樣 被改革 的 傳統 結 相似 的 果實 。 最 重要 的 傳教士 事件 的 當中 一個 是 蘇格蘭 教會 的 一 大 部份 的 成群 外出 形成 蘇格蘭 自由 教會 。 雖然 直接 原因 是 反對 在 讚助人 右邊 強加 部長 給 會眾, 起因 根本上 是 事實 蘇格蘭 教會 主要 給了 它 的 被改革 的 位置, 並且 那些 希望 維護 它 堅持, 他們 必須 是 自由 選擇 他們 自己 的 部長 。 當 這 被否認了, 他們 撤出了 和 形成了 他們 自己 的 衡量 單位 。 但 它 不 是 僅 在 那些 被改革 的 說服 採取了 行動 的 傳教士 球形 。

工業 革命 在 不列顛 導致了 巨大 變動, 以 工作者 的 普遍 開發 。 抵制 這 人 譬如 安東尼 · Ashley 木桶匠, Shaftesbury 在 英國, 牧師 的 第 七 伯爵 。 托馬斯 · Chalmers 在 蘇格蘭, 和 其他 人 服務 安排 法律 被通過 保護 工廠 手, 礦工, 和 那些 以 身體 傷殘 。 許多 這些 領導 是 堅強 的 Calvinists, 和 以後 在 世紀 許多 以 同樣 基督徒 看法 在 英國 的 議會 中 坐 和 負責 其它 法律 改良 工人 階級 的 情況 。

社會 和 政治 介入 這 被改革 的 實踐 運載了 對 美國, 那些 在 被改革 的 傳統 參與了 一 可觀 的 這樣 事態 。 許多 在 Presbyterian 和 被改革 的 教會 是 參加者 在 運動 廢除 奴隸制, 和 最近 是 著名 在 民權 和 相似 的 運動 。 不幸地 在 南非 被改革 的 傳統 被介入了 支持 種族 種族 隔離 政策 和 他們 的 應用, 但 這 改變 作為 一些 被改革 的 元素 在 國家 之內 和 外面 改革了 教會, 通過 代辦處 譬如 被改革 的 普遍 宗教 會議, 施加 壓力 在 南非 教會 改變 他們 的 態度 往 政府 的 政策 。

被改革 的 傳統 強烈 總 是 傾向 於 教會 成員的 教育 。 卡爾文 的 堅持 在 年輕人 的 catechetical 訓練, 和 什麼 的 他 的 創立 現在 是 日內瓦 大學, 像 萊頓 大學 被仿效了 在 蘇格蘭 由 約翰 · Knox 在 教育 供應 在 學科 第 一 書, 在 荷蘭 由 如此 機關 的 創立, 和 在 法國 由 建立 各種 各樣 的 溫床 。 同樣 在 美國 這 教育 傳統 負責 對 建立 大學 譬如 哈佛 和 耶魯 。 在 最近 幾 年 卡爾文 學院 在 大瀑布城, 密執安, Redeemer 學院 在 哈密爾頓, 安大略, 和 相似 的 機關 表明, 被改革 的 傳統 在 教育 起 作用 和 仍然 履行 一 重要 部份 在 開發 教育, 基督徒 全體 公民 。 雖然 有 總 是 被改革 的 學者, 亞伯拉罕 · Kuyper 刺激了 強烈 興趣 在 這 個 領域, 被跟隨了 在 其它 國家 。 卓著 現代 學者 包括 Herman Dooyeweerd, D H Th Vollenhoven, J H Bavinck, 和 其他 人 在 荷蘭, 特別 在 阿姆斯特丹 自由 大學; 詹姆斯 · Orr 在 蘇格蘭; J Gresham Machen 和 Cornelius 范 · Til 在 美國; Pierre 馬塞爾 在 法國; 並且 許多 其他 致力 於 開發 一 種 被改革 的 方法 在 許多 博學 的 領域 。

從 1850 年 其它 引人注目 的 發展 是 各種 各樣 的 被改革 的 和 Presbyterian 教會 的 努力 合作 在 許多 方式 。 在 1875 被改革 的 教會 世界 聯盟 舉行 Presbyterian 系統 被組織了, 和 仍然 繼續 。 作為 一些 教會 在 聯盟, 然而, 像 由 新 漂移了 從 一 個 真實地 被改革 的 神學 位置, 不 似乎 被改革 的 坦白 和 實踐, 一定 數量 的 被改革 的 衡量 單位, 特殊 最近 被形成 的 身體, 見證 拒絕 加入 W A R C 。

結果 在 60 年代 一 個 新 身體, 被改革 的 普遍 宗教 會議, 建立 保證, 一 個 充分地 被改革 的 證人 會被維護 。 在 這 之前 一些 nonecclesiastical 組織 開始 存在 。 1953 年 在 蒙彼利埃, 法國, 在 Pierre 馬塞爾, 國際 協會 的 領導 下 為 被改革 的 信念 和 行動 建立了, 並且 在 美國 最近 Presbyterian 和 被改革 的 教會 的 全國 協會 被組織了 。 這樣 被改革 的 基督徒 一起 越來越 工作 指出 福音書 對 世界 。 結果 像 南韓, 印度尼西亞, 印度, 和 非洲 時常 是, 被改革 的 傳統 行使影響不僅 在 西部 世界, 但 均勻 強大 在 如此 地方 。

被改革 的 傳統 構成 西部 文化 的 重要 部分, 影響許多 想法 和 生活 的 不同 的 方面 。 逐漸, 然而, 它 的 貢獻 secularized, 宗教 根 被擯除 和 被拒絕了 。 你 禁不住 想 知道, 因此, 如果 西部 世界 的 情況 今天 不 是 這 拒絕 的 結果, 用 selfcenteredness 代替做 所有 事 "對 上帝 榮耀 。"

W S Reid
參考 書目
J Bratt, 編輯 。, 約翰 · 卡爾文 遺產; W S Reid, 編輯 。, 約翰 · 卡爾文: 他 的 影響在 西部 世界; W F Graham, 建設性 的 革命家; J T McNeil, 加爾文 教派 歷史 和 字符 。


並且, 看見:
Dort 坎農 相機 公司
Belgic 坦白
海得爾堡坦白

Helvetic 坦白
威斯敏斯特 坦白


This presentation in the original English language


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