改革 和 坦白

條件 在 第 十六 個 世紀 是 成熟 的 為 坦白 的 構成 。 Luther, 卡爾文, Zwingli, 和 其它 改革 領導 的 出版物 帶來了 重大 神學 問題 給 前部 。 當 整個 社區, 或 領導, 被轉動 對 他們 的 教學, 直接 需求 出現了 為 新 信念 的 不 複雜 權威 的 聲明 。 主導 的 改革者 深深 地 也 被介入了 在 天 - - 他們 感覺了 人民 的 拘束 教會 的 天 生活, 是否 在 羅馬 惡習 或 在 他們 自己 的 創新 。 並且 他們 在 初期 看了 必要 為 所有 能 瞭解 的 簡要 的 神學 總結 。

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另外, 改革 和 第 十六 個 世紀 的 字符 的 本質 很大 刺激了 敦促 寫 坦白 。 改革者 擺在了 Scripture 作為 最後 當局 為 所有 生活, 既使這 咬邊 接受了 寬容 傳統 。 他們 講了 話 信徒 教士 並且 聖潔 精神 的 內部 證詞, 這些 教學 即使叫 羅馬 的 無過失 的 magisterium 的 宣言 入 問題 。 改革者 並且 質詢了 寬容 影響在 狀態 。 他們 提出 歷史 新 讀書 支持 他們 自己 的 推擠 為 改革 。 並且 他們 有 激情 為 恢復 NT 純淨 基督徒 信仰 和 實踐 。 對 建立 的 信仰 和 每 個 挑戰 的 每 攻擊 對 傳統 實踐 要求 理論 基礎, 變化 原因 的 一 個 簡明 的 聲明 。

它 不 是, 然而, 在 改變 的 宗教 球形 僅僅 方式 為 信念 做 準備 更 新 的 坦白 。 歐洲 總之 通過 迅速 演變 的 期間 。 實際 上 每 支持 對於 傳統 天主教 信仰 是 然後 在 火 之下 。 如果 改革者 質詢了 寬容 干涉 在 狀態 和 寬容 介入 在 經濟, 那麼 太 做了 新 國家 的 國君 - 狀態 對 教會 的 傳統 政治 角色 表示 懷疑, 並且 客商 發 芽 的 類 質詢了 它 習慣 的 當局 在 貿易 世界 。 如果 Luther 和 卡爾文 要求 羅馬 重新 考慮 Scripture 的 它 的 解釋, 那麼 太 做了 新生 的 領導 質詢 其它 智力 傳統 在 藝術, 政治 理論, 文學, 和 歷史 。 如果 改革 提高了 麻煩 問題 在 神學 方面, 那麼 太 有 幾 個 院士 的 世代 被培養 麻煩 問題 在 哲學 方面 。 簡而言之, 第 十六 個 世紀 的 世界 需要 基督徒 信仰 的 新 聲明 不 僅 再 改 方向 基督徒 生活, 但 改變 位置 基督教 在 早期 的 現代 歐洲 之內 力量 。

偉大 傾訴 坦白 在 第 一 世紀 和 一半 新教 執行了 一 許多 作用 。 權威 基督徒 信仰 的 聲明 奉祀了 神學家 的 新 想法, 但 以 能 為 共同性 並且 提供 規則 指示 忠實 的 形式 。 他們 舉了 一 個 地方 社區 能 召集 並且 附近 能 "生 簡單 變化 與 對手 的 標準 在 。 他們 使regathering 成為 可能 信仰 和 實踐 有利於 團結, 既使他們 建立 一 個 準則 磨練 犯錯 。 並且 為 天主 教徒, confessionlike 聲明 文字 使成為 可能 歧視 在 可 接受 的 修改 之間 在 它 的 古老 信念 和 來 不 得 的 偏差 從 它 的 傳統 準則 。

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