新教 是 運動 在 追隨者 的 西部 基督教 拒絕 概念, 神 的 當局 開 水道 通過 一 個 特殊 人 的 機關 或 人 譬如 天主教 教皇 。 Protestants 神色 在 別處 為 他們 的 信念 當局 。 大多數 注重 聖經 - 西伯來 Scriptures 和 新約 - 作為 源泉 和 準則 的 他們 的 教學 。 天主教 和 東部 正統 基督徒 並且 強調聖經 的 當局, 但 他們 並且 看 對 傳統, 和, 在 天主 教徒 情況 下, 對 教皇 作為 源泉 的 當局 。
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在 二十 年 之內 改革 傳播了 通過 大多數 西北 歐洲 。 在 英國, 亨利 VIII 國王 否定了 羅馬教皇 的 當局 在 教會, 並且 英國 教會 被設置了 在 根本上 做了 它 一 個 新教徒 身體 改革 的 路線 (雖然 Anglicans, 並且 告訴 Episcopalians, 分開地 經常 被分類) 。 在 瑞士, 德國, 蘇格蘭, 和 荷蘭 的 法國, 部分, 第 二 樣式 非 - Lutheran 改革, 由 法國人 首要 影響- 被轉動 - Genevan 約翰 卡爾文 和 瑞士 領導人 Ulrich Zwingli, 開始 有 顯著 發展 。
同時 新教 更加 根本 的 樣式 出現 在 運動 的 左翼 。 再洗禮派 教徒, Mennonites, 和 其他 人 rebaptized 基督徒 和 創始 他們 入 猛烈地 拒絕了 寬容 實踐 甚而 路德 教派, 加爾文 教派, 和 Anglicanism □有 的 運動 。
改革 傳播了 從 這些 基地 進入 斯堪的那維亞 和 中歐, 但 它 很 少 擊穿了 俄國 和 東南 歐洲, 正統 教會 戰勝, 或 南歐, 剛烈地 保留了 天主教 。 在 一系列 的 宗教 戰爭 以後 從 中間 16 對 中間 17 世紀, 多數 Protestants (除了 基礎) 並且 天主 教徒 安定了 為 原則, 區域 的 統治者 應該 確定 宗教 那 個 省 或 狀態 。 分開 教會 與 政府, 其它 Protestants 來 後 舉行 在 18 世紀 的 原則, 開始 打破 純淨地 新教徒 舉行 在 西北 歐洲 。 在 18 世紀 的 後者 部份 和 在 19 世紀 過程 中 入 禮物, 新教徒 傳教士 傳播了 運動 入 大多數 世界 。
新教徒 登陸場 不 近來 建立了 在 許多 亞洲 和 非洲人 岸 但 在 寬容 拉丁美洲 。 從 1607, 當 Anglicans 到達了 在 弗吉尼亞, 直到 後 在 19 世紀, 在 大 - 之後 稱 移民 從 南歐 和 愛爾蘭, 所有 北美洲 除了 魁北克 被重視 作為 一 個 主要 新教徒 領域 。
新教, 更多 比 羅馬 天主教 和 正教, 面對了 二 個 週期性 問題 。 一 關係 到 運動 的 內部 團結 。 從 改革 直到 禮物, Protestants 尋找了 一致 但 多半 保留了 在 爭執 。 在 20 世紀, 然而, 普遍 運動 會集了 力量 。 除 發生了 分開 的 身體 之外 的 有機 合併, 聯盟 的 運動, 理事會 為 合作, 和 聯合 為 共同 的 任務 被形成了 。
第 二 個 問題 介入 民用 當局 。 正教 和 天主教 發現了 與 王位 的 聯盟 投機, 但 Protestants 是 不 安定 的 關於 他們 的 早期 決定 保留 這樣 聯盟 。 運動 為 宗教 寬容 是 最 進取 和 成功 的 在 新教徒 國家 。 分離 教會 和 國家 行動 (在 多數 國家) 使它 難 使Protestants 導致 連貫 看法 怎樣 基督徒 應該 與 精神 和 民用 責任 居住 。 這 個 問題 被□示了 以 它 的 最 深刻 的 形式 在 交代 的 教會 的 困境 在 納粹 德國
在 音樂 和 文學 裡新教徒 貢獻 是 極大 的 。 聖經 的 白話 版本, 譬如 Luther 的 和 國王 詹姆斯 · Version, 充當了 在 現代 德國 和 英國 文學 的 發展 的 一 個 形成 角色 。 重點 在 講道 和 缺乏 教條 的 當局 的 強 的 中心 對 觀點 和 表示 變化 貢獻了, 反射, 例如, 在 約翰 · Milton 工作 。 強 的 音樂 傳統 顯現了 出 出於 讚美詩 的 鼓勵 唱歌 和 對 器官 和 其它 儀器 的 用途, 到達 它 的 石峰 在 Johann Sebastian Bach 工作 。
缺乏 中央 當局 和 分歧 看法 的 可 接受性 並且 因而 結了 果實 在 富有 的 神學 傳統, 接受 如此 圖 像 卡爾 · Barth, Rudolf Bultmann, 和 保□ · Tillich 在 20 世紀 。
馬丁 E Marty
參考 書目
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崇拜:
傳統 在 Transition (1989)
在 它 的 廣義 新教 表示 整體 運動 在 發起 於 第 十六 項 世紀 改革 和 以後 聚焦 於 被改革 的 教會 生活 的 主要 傳統 的 基督教 之內 。 Lutheran, 被改革 (Calvinist/Presbyterian), 和 Anglican - 主教 (雖然 Anglicanism 最好 聲稱 寬容 和 新教徒), 浸禮會 教友, 衛理 公會派 教徒, Pentecostal, 和 許多 其他, 擊倒 對 現代 非洲 獨立 教會 。
1529 年 期限 從 "抗議" 獲得 由 Lutheran 和 被改革 的 當局 的 少數 遞交 在 德國 皇家 飲食 在 Speyer 在 反對 從 一 次取締 在 宗教 更新 。 "抗議" 立即 是 反對, 呼籲, 和 肯定 。 它 要求 迫切地, "什麼 是 真實 和 聖潔 教會?"並且 斷言: "沒有 肯定 講道 或 教條 但 那 遵守 上帝 的 詞 。 根據 上帝 的 命令 其它 教條 不 應該 講道 。 聖潔 和 神 的 Scriptures 的 各 文本 應該 由 其它 文本 被闡明 和 被解釋 。 這 本 聖潔 書 是 在 所有 事 必要 為 基督徒; 它 清楚地 發光 在 它 自己 的 光, 和 被發現 啟迪 黑暗 。 我們 由 God 的 雍容 和 援助 確定 遵守 God · 的 Word 單獨, 聖潔 福音書 包含 在 老 和 新約 的 聖經 的 書 。 這 個 詞 單獨 應該 講道, 並且 □什麼 與 它 是 相反 的 。 這 是 唯一 的 真相 。 這 是 所有 基督徒 教條 和 品行 肯定 的 規則 。 它 可能 未 通過 或 從未 欺騙 我們 。"
Lutherans 和 其它 改革 的 提倡者 因而 出名 作為 Protestants 。 英國 詞 最初 有 "剛毅 坦白, 莊嚴 的 聲明 力量," 站立 為 福音書 真相 反對 羅馬 腐敗 。 "新教 根本上 是 呼籲 對 上帝 在 基督, 對 聖潔 Scripture 和 對 原始 教會, 反對 所有 退化 和 變節 。"使狹窄" 新教徒 "意味 反 - 或 非 - 羅馬 帶領 一些 更 喜歡" 福音派" (在 大陸 歐洲 這 通常 雖則 選定 Lutherans) 並且 "改革" (通常 使用 Calvinist Presbyterians) 。
□什麼 非常 促進了 新教 不統一 作為 崗位 - 啟示 rationalism 和 它 的 子孫 突襲 在 神學 自由 主義 和 現代 主義, 嚴重地 腐蝕了 新教 的 改革 和 聖經 的 基礎 。
其它 改革 的 樣式 在 第 十六 個 世紀, 一般 叫做 Anabaptist 或 基礎 儘管它 的 變化, 尋求 恢復 使徒 基督教 精確 形狀 。 Pentecostalism 有 一 個 相似 的 目標, 與 其它 運動 一起, 包括 一些 浸禮會 教友 和 (普利茅斯) 教友 。 一些 非洲 獨立 教會 追求 restorationist 方法 對 OT 。 雖然 再 洗禮派 生了 沒有 主要 新教徒 傳統 (但 注意 Mennonites), Constantinian 狀態 的 它 的 拒絕 - 教會 和 所有 它 的 工作 (由 所有 三 主要 新教徒 傳統 豪放地 簽 名) 及時 成為了 大多數 的 共同 財產 新教, 特別 是 外部 歐洲 。 (E Troeltsch 強調了 最新 新教 的 放棄 的 革命 意義 它 早期 理想 所有 - 擁抱 教會 - 文明, 被改革 的 基督教 。) 再洗禮派 教徒 "抗議," 雖則 迫害了 由 獨裁 Protestants, Lutheran, 被改革, 並且 Anglican, 比 其他 樣式 越來越 被認為 原始 新教 的 一 個 平行 的 樣式, 與 或許 更多 對 它 的 未來 貢獻 。
儘管它 的 分裂 新教 的 社區 是 可識別 的 在 十字架 - 教派 的 運動, e 。g 。, 傳教士 擴展, 聖經 翻譯, 聖經 的 批評 和 現代 神學 研究, 福利 救濟 和 安心 代辦處, 和 普遍 運動 。 Protestants 由 共同 的 信念, 院長 並且 相連 在 他們 之中 改革 的 採納 作為 他們 的 歷史 的 一 不 可 缺少 的 部份 。 為 沒有 Protestants 做 這 排除 後裔 去 tothe 傳道者, 但 連續性 以 基督教興起初期的 和 中世紀 基督教 不同 地 會是 得獎 的 用 不同 的 新教徒 傳統 。
新教 的 scriptural 原則 發現 表示 在 公理 Ecclesia reformata sed semper reformanda, "教會 被改革 但 對 進一步 改革 總 打開 。"征服 對 上帝 的 詞 意味, 傳統 或 機關, 世俗 或 宗教, 不 均勻 改革 或 新教徒 那些, 不 可能 是 absolutized 。 保□ · Tillich 認為 "新教徒 原則" "預言 評斷 反對 宗教 自豪感, 傳教士 傲慢 和 世俗 自已 - 充分 和 他們 破壞性 的 後果 。"這 高尚地 被舉例了 證明 在 交代 的 教會 的 男服務員聲明 在 納粹 德國 ("交代" 這裡是 第 十六 個 世紀 一 個 好 現代 同義詞 "新教徒") 。 智力上, "co - 不 受 禁令 約束 的 詢問 和 宗教 信念 的 操作, 神學 和 科學, 是 可能 的 只 在 所有 人 的 傳統 和 機關 站立 開放 對 人 的 察視 和 對 上帝 的" 的 新教徒 疆土 (J H Nichols) 。
終於, 新教 尋求 得出 它 的 生活 從 上帝 的 雍容 福音書 在 基督 。 配齊 對 它 可能 容忍 沒有 的 它 的 遺產 - 它 - 你 自己 基督教, 沒有 地面 為 人 的 自已 - 信心 在 上帝 的 面孔 之前 。 它 更 比 歷史 教會 最後 總 將重視 信念 的 基督 。
D F 懷特
參考 書目
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被解釋 通過 它 的 發展; P Schaff, 信條 的 歷史
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