被使用 的 音樂 當 公司 基督徒 崇拜 的 一 功能 部份 可能 適當地 叫做 教會 音樂 。 它 很大 變化 在 宗教 團體 之中 根據 在 傳統, 教條, 口味, 財政支持, 和 程度 上 的 區別 的 原因 音樂 技巧 。
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早期 的 教會 的 音樂 意欲 為 一致 合唱 (Plainsong), 但 Polyphony 普遍 認同 在 中世紀 搬入 部份 音樂 表現 唱詩班, 更加 進一步 由 儀器 加法 有益 於 對 執行 的 組合 。 在 最新 歲月, 如此 廣泛 不同 的 派別 像 俄國 正統 和 基督 的 門徒 強調了 合唱 音樂 但 禁止了 對 儀器 的 用途 在 他們 的 崇拜 。 基督徒 科學 傳統上 雇用 唯一 一 位 獨唱 演員。 多數 衡量 單位 取決於 唱詩班, 有償 或 志願, 大多數 他們 的 聲樂, 一般 把 器官 陪同 供給 。 器官 是 教會 音樂 一 個 重要 特點 因為 它 滿足 對 品種 的 需要 在 支持 合唱 音樂 沒有 強加 有助 合奏 的 負擔 和 費用; 這 並且 是 為 帶領 集合 唱歌 的 一 臺 令人 滿意 的 儀器 。
有 是 關於 普遍 的 成語 的 適當 的 一 次世紀 長 的 辯論 在 教會 裡。 Borrowing 從 世俗 來源 為了 "陶醉 耳朵" 悔恨了 在 14 世紀 由 約翰 教皇 XXII, 並且 問題 令人 滿意地 從未 從 那 以後 解決 。 Cantus Firmi 新生 經常 被採取了 從 Chansons 。 Luther 適應了 世俗 聲調他 的 詩歌 需要, 和, 從 20 世紀 的 中部, 民間 和 普遍 的 成語 再 被合併了 教會 的 音樂 。
Elwyn A 。 Wienandt
參考 書目:
Davidson, A 。 T 。, 教會 音樂 (1952); 道格拉斯, W 。, 教會 音樂 在 歷史 上 和 實踐, rev 。 由 L 。
Ellinwood (1962); Ellinwood, L 。, 美國 教會 音樂 (1953 的) 歷史; Fellerer, K 。 G 。, 天主教 教會 Music (1961 的) 歷史; Routley, Erik, 20 世紀
教會 音樂 (1964); Stevens, 丹尼斯, Tudor 教會 音樂 (1955);
Wienandt, Elwyn A 。, 教會 (1965 的 合唱 音樂 年; repr 。 關於 教會 音樂 的 1979) 和 觀點 (1974) 。
在 一 位 拜佔庭 式 的 教皇 的 王朝 之下, Vitalian (657 - 672), 儀式 和 歌頌 羅馬 經受了 一 項 詳盡的 改革, 果子 被設計了 至於 對 羅馬教皇 的 法院 的 專屬 使用 。 它 是 這 歌頌 那 Charlemagne, 不少 150 年 後, 傳播 在 法蘭克人 的 帝國 中 作為 他 的 企圖 的 部份 在 政治 統一 。 Vitalian (或 Carolingian) 歌頌, 雖然 高度 裝飾, 為 旋律 線 偉大 的 清晰 描繪 。 作為 適合了 自由 散文 文本 的 重音 樣式, 歌頌 曲調被寫 在 自由 節奏 使用 長 和 短期 筆記 在 比例 二 到 一個 。
主要 由於 Polyphony 的 上升, 在 11 世紀 以前 Vitalian 微妙 歌頌 是 相當 失去 的 。 並且 節奏 不 再 因而 是 比例 但 equalist (因此 期限 cantus planus 或 plainsong), 和 裝飾 逐漸 消失了 。
開始 在 第 12 個 世紀 旋律 筆記 被竄改了 與, 並且 在 早期 的 16 世紀 以前 曲調冷酷地 削了 。
各種 各樣 的 企圖 被做了 在 第 11 個 和 第 12 個 世紀 發現 確切地 notating 曲調方法: 在 一些 原稿裡按 字母 順序 的 信表明 精確 瀝青 被寫了 在 文本 的 音節 之上; 經常, 如此 - 叫 的 diastematic 記法, 被簡化 的 neumes 被寫了 從 一 條 到 四 條 瀝青 線 。
在 最近 一 百 年 期間, Solesmes 法國 修道院 的 修士 旋律 配置 在 第 9 和 10 世紀 neumatic 原稿裡與 同樣 曲調比較 在 有 學問 和 diastematic 記法 。 他們 恢復了 和 改正了 曲調的 筆記; 然而, 他們 僅僅 保留了 equalist 節奏 11 和 成功 的 世紀, neumatic 節奏性 徵兆 作為 細微 差異 。 這樣 學生 歌頌 因為 彼得 · Wagner 哀悼了 比例 節奏 的 損失, 指出 曲調的 一致 的 不 合適 對 文本 當 曲調被瞭解 用 equalist 術語 。 荷蘭 musicologist 56 1月 Vollaerts (1901 年 -), 沉重 依靠 Laon 239 女士, 開發了 一 個 系統 為 neumes 的 比例 解釋, 如此 掃清 道路 為 Vitalian 的 完全 重建 歌頌; 雖然 進一步 闡明 和 更正 是 需要 的, 他 的 理論, 更多 比 那些 些 其他, 點 在 正確 方向 。
大量 的 適當 的 部份 由 schola 唱歌 包括: (1) introit antiphon, 或 processional 入口 歌曲, 宣佈 宴餐 慶祝 天; (2) 逐漸, 對 舊約 預言 讀書 的 一 個 反應; (3) alleluia, 對 新約 教訓 的 一 個 福音書 的 讀書 的 反應 和 介紹; (4) 做禮拜時的捐款, 一 個 processional 片斷 以 修改 過 的 responsory 形式 有 從 二 首 到 四 首 高度 華麗 獨奏 詩歌; 並且 (5) 聖餐 antiphon 。 在 時間 紀念 的 基督 的 復活 期間, 逐漸 由 alleluia 替換; 在 苦行 或 哀悼 時候, alleluia 由 短文 (讚美詩 的 詩歌) 替換; 在 某些 宴餐 序列 唱歌 。 大量 的 普通 的 部份 由 會眾 唱歌 包括 請願 Kyrie eleison, 信仰 的 信條 或 聲明, Sanctus, Pater noster (閣下 的 Prayer), 請願 Agnus Dei, 和 稱讚 Gloria 讚美詩 在 excelsis 。
辦公室, 或 "標準 小時," 是 被傳播 在 天 過程 中 從 在 日出 之前 到 黃昏 的 一 套 8 個 禱告 小時 。 它 包括 唱歌 讚美詩, 每個 被 antiphon 在 之前 和 跟隨 適當 對 宴餐 或 天, 以 讚美詩 和 正式 演講 。 2 個 主要 小時 是 讚美 (上午 6 點) 並且 vespers (下午 6 點); 夜 的 小時 matins 包括 唱歌 的 預言 和 教訓, 與 適當 的 responsories 。
R 約翰 · Blackley
參考 書目
W Apel, 格利高里 歌頌 (1958); D Conomos, 拜佔庭 式 Hymnology
和 拜佔庭 式 歌頌 (1984); D G Murray, 格利高里 歌頌
根據 原稿(1963); R/B C Pugsley, 酣然 的 Eternal (1987); J
Rayburn, 格利高里 歌頌 (1964); Solesmes, 編輯 。, Paleographie musicale (1889), M S Einsiedeln 121 日 (1894), 和 卷
。
10, M S Laon 239 日 (1909); S J P 範戴克, "老 - 羅馬
禮拜式," Studia patristica 80 日 (1962), "羅馬教皇 的 Schola
對 Charlemagne," 在 Organicae Voces (1963), 和 "都市 和
羅馬教皇 的 禮拜式 在 七 和 第 八 個 世紀 羅馬,"
Sacris erudiri 12 日 (1961); J W Vollaerts, 節奏性 比例 在
早期 中世紀 傳教士 歌頌 (1960); P Wagner, 格利高里 的
曲調的 介紹: 手冊 Plainsong (1910); E Werner, 神聖 的 Bridge (1959) 。
詞 合唱 和 唱詩班 -- 兩 個 從 古老 希臘人 choros 被獲得, 意味 舞蹈家 和 歌手 帶 -- 共同地 被瞭解 意味 結合 他們 的 聲音 的 一 個 大 小組 歌手 (有 或 沒有 有助 陪同) 在 幾 個 "零件," 或 獨立 旋律 線 。 這 個 定義, 然而, 是 非常 有 彈性 。 多數 共同 的 類型 合唱 合奏 今天 執行 音樂 在 4 份 中, 每個 被分配 到 一 個 異常 聲音 範圍: 女高音 (高 的 女性), 女低音 (低 女性), 進程 (高 的 男性), 和 低音 (低 男性) 。 簡稱 "SATB" 提到 這 型 "混合了" 合唱, 並且 對 音樂 組成了 為 它 。 有 許多 其它 共同 的 型: 婦女 的 合唱 (二 女高音 零件 和 二 女低音, SSAA), 人 的 合唱 (TTBB), 和 雙重 合唱 (二 個 分明 SATB 小組), 命名 一些 。 許多 合唱 工作 和 幾 十二 一樣 多 是 在 更多 或 少於 4 份 中, 從 只有 一個 ("monophonic, "所有 歌手 唱 同樣 曲調) 對 (和 在 40 部份 motet Spen 在 alium, 由 托馬斯 · Tallis, 或 某些 20 世紀 工作) 。 此外, 沒有 協議 至於 歌手 的 最小 數字 在 "合唱 。"它 被建議了, 例如, 某一 詩歌 工作 在 作曲家 旁邊 譬如 Heinrich Schutz 和 J 。 S 。 Bach 最初 執行了 與 一 位 歌手 對 零件 。 更加 通常 的 期限 為 這樣 一 個 小 小組, 然而, 會是 不是 "合唱" 但 "聲音 合奏 。"
分別 (獨特 對 英語) 在 唱詩班 和 合唱 是 相當 清楚 的: 唱詩班 一般 唱 更加 早期 的 世紀 神聖 或 藝術 音樂 (和 在 "madrigal 唱詩班"), 當 合唱 同 音樂會 工作, 歌劇, 音樂廳, 和 普遍 的 娛樂 聯繫 在 一起 。 在 其它 名字 中 對於 聲音 小組, 高興 俱樂部 通常 提到 學校合唱; 歌手 詩歌 是 音樂會 合唱; 並且 一致 的 意思, 適當地 演奏 17 或 18 世紀 音樂 的 一 個 有助 小組, 有時 被擴大 包括 歌手 。
作為 猶太教 地下 學派, 早期 的 基督 教會 繼承了 anitphonal 樣式 但 不是 猶太 公開 崇拜 輝煌 。 在 羅馬 皇帝 康斯坦丁 以後 偉大 的 正式地 被認可 的 基督教 在 313, 第 一 schola cantorum (逐字地 "唱詩班 學校," 並且 執行 的 小組 從 這樣 學校) 建立了 在 羅馬 由 Sylvester i 教皇 。 這 型 學校加入 與 修道院 (著名地 那些 命令 由 Saint · Benedict 建立 在 早期 的 第 6 個 世紀) 開發 藝術 合唱 唱歌 。 (這 時間 世俗 聲樂 由 獨唱 演員, 沒有 合唱 通常 □有 執行 。)
在 早期 的 中世紀 唱詩班, 很 小 數量 的 人, 或 人 和 男孩, 唱了 Plainsong, 公尺 釋放, 禮拜 儀式 的 文本 monophonic 設置 。 直到 第 8 個 世紀, 當 可靠 的 音樂 記法 被發明了, plainsong 曲調口頭 被傳了 從 世代 到 世代 。 格利高里 歌頌, 禮拜 儀式 的 改革 的 分枝 Gregory I (被統治 的 590-604) 教皇, 成為了 plainsong 的 統治 形式 在 10 世紀 以前, 和 保留了 在 使用 中 自 那 以後 。
在 這 時間 以前, 期限 Motet 來 意味 任一 神聖 的 拉丁 文本 一 個 polyphonic 聲音 設置 除了 大量 的 部分 。 在 大約 1450 年 和 1600 年, motet 和 大量 之間 顯現了 出 成 精心 製作 的 構成 以 三 條 到 六 條 旋律 線, 和 在 約翰 · Dunstable, Josquin Des Prez, 和 Palestrena 工作 。 Andrea 和 Giovanni Gabrieli 增加了 來 威尼斯 輝煌 以 工作 在 八 份 甚至 更多, 由 多 個 唱詩班 執行 。 在 英國 教會 裡, 1534 年 分離了 從 天主教 教會, 一 motet 在 英國 文本 出名 作為 是 仍然 英國 和 美國 期限 為 一 個 合唱 片斷 唱歌 在 崇拜 期間) 的 專題歌 (.
當 構成 在 許多 零件 出現, 唱詩班 開始 採取 他們 的 現代 形式: 歌手 合奏 劃分了 成 小組 根據 他們 的 聲音 的 範圍 。 婦女 排除 從 禮拜 儀式 的 角色 延伸 到 唱詩班; 高 聲音 零件 由 男孩, 假聲 歌手, 或 (在 天主教 國家 在 大約 1570 以後) Castrato 唱歌 。 在 英國 特殊, 男孩 歌手 訓練 為 大 教堂 唱詩班 成為了 今天 繼續 的 源遠流長 的 傳統 。 當 中世紀 來了 到 關閉, 唱詩班 的 平均 大小 開始 逐漸 增加; Sistine 唱詩班 在 羅馬, 例如, 在 1625 年 增長 從 18 位 歌手 1450 年 到 32 。
幾 個 世紀 以來, 樂器 演奏者 有 演奏 的 選擇 在 一個 或 其他 唱詩班 零件, 但 現在 作曲家 譬如 Monteverdi 和 Alessandro Scarlatti 給 他們 他們 自己 "必要" (那是 不 被省去) 零件 。
是否 組成 為 王子 的 生日 或 星期天 在 禮拜 儀式 的 日曆, 大合唱 像 唱腔 比 劇烈 包括 如此 歌劇 的 元素, 背誦 (一 种 唱 講 話 的 敘述), 和 經常 合唱, 但 以 文本 更有 可能 成為 冥想 或 celebratory 。
改革, 以 "所有 信徒 教士 它 的 教條," 帶來了 新 想法 關於 教會 音樂 。 Calvinist 會眾 做了 他們 自己 的 音樂 由 唱 讚美詩 在 一致, 避開 任何 擊響了 表現, 甚而 陪同 在 器官 。 馬丁 Luther 傾向了 集合 唱歌, 但 他 保留了 唱詩班 為 他們 激動 人心 的 價值 。 作曲家 大合唱 譬如 J 。 S 。 Bach 和 Georg Philipp Telemann 合併 老 德國 詩歌 (讚美詩 聲調) 那 Luther 收集了 。
合唱 音樂 並且 是 理想 的 媒介 為 民族 主義 情味; 在 戰爭 時候 愛國 合唱 伸手 可及 的 距離 浪潮 充斥 階段 。 另 一 方面, 20 世紀 工作 譬如 阿諾德 · Schoenberg 的 Gurrelieder 和 本傑明 · Britten 的 戰爭 Requiem 比賽 合唱 話語 的 力量 以 文本 抗議 和 社會 理想 主義 。
美國 的 強 的 合唱 傳統 到達了 與 歐洲 移民, 傳播 通過 音樂 節目 在 公立 學校, 和 由 Afro Afro-American 教會 音樂 變換了, 貢獻了 節奏性 複雜 和 A 叫 和 構成 反應 樣式 。 專家 合唱 探索 不僅 更 舊 的 古典 常備 劇目 但 包含 每 創新 被發現 在 新 器樂 的 新 工作: Krzysztof Penderecki, 僥倖 (機會) 技術 約翰 籠子 和 盧克斯 · Foss, 和 最 低 綱領派 樣式 音樂 口氣 群 和 聲音 幻燈片 菲利普 玻璃 。
大衛 懷特
參考 書目:
Heffernan, C 。 W 。, 合唱 音樂: 技術
並且 Artistry (1982); Kjelson, L 。, 和 McCray, J 。, 歌手 的 指南 合唱 音樂 Literature (1973); 魯賓遜, R 。, 合唱 Music (1978); Wienandt, E 。, 教會 (1965 的 合唱 音樂 年; repr 。 1980); 年輕人, P 。 M 。, 合唱 傳統, rev 。 編輯 。 (1981) 。
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