牛津 運動

1833 年 運動 改革 英國 教會 開始 在 牛津 大學, 牛津 運動 由 約翰 · Keble, 約翰 · 亨利 · 紐曼, 和 理查 · Hurrell Froude 帶領了 。 所有 是 Oriel 學院, 牛津 的 傢伙, 多情地 忠誠 對 教會, 和 由 英國 的 政府 的 干涉 深深 地 打擾 在 它 的 事理 。 另外, 他們 被 基督教興起初期的 的 文字 影響了 和 被吸引了 對 早期 和 中世紀 教會 的 儀式 和 崇拜 。

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紐曼 相信運動 開始了 當, 在 1833 年 7月 14 日, Keble 講道了 在 "全國 變節," 佈道 由 企圖 提示 在 議會 中 壓制 十 個 愛爾蘭 主教 管區 。 更加 重要 短文 的 出版物 為 時代 由 紐曼 。 第 一 三 被出版了 在 9月 。 9, 1833 年; 並且 持續, 短文 90, 激起了 爭論 風暴, 1841 年 。 短文 瞄準 召回 英國 對 真實 的 churchmanship, 對 對 教會 的 理解 作為 一 個 有機, 獨立 身體, 不是 狀態 的 生物, 和 對 一 個 聖禮 的 部 和 生活 。 Tractarians, 當 他們 來 叫, 構想了 運動 作為 一 個 中間 方式 在 羅馬 天主教 和 evangelicalism 之間 。

運動 很快 下 是 攻擊 。 自由主義者 抗議了 它 的 武斷 和 evangelicals 它 的 羅馬 傾向 。 逐漸 一些 它 的 成員, 包括 威廉 病區 和 亨利 供以 人員, 加入了 天主教 教會 。 1845 年, 紐曼 被轉換了 並且 運動 來了 到 問題 的 危機 。 領導 通過 對 Keble, 愛德華 · Pusey, 和 查爾斯 · Marriott 。 運動 的 原則 由 Anglo - 被 ritualism, 基督徒 社會 主義, 和 自由 主義 影響了 的 天主 教徒 維護了 。 在 1889 Tractarians 的 承繼人, 由 查爾斯 · 戈爾 帶領, 出版了 勒克斯 Mundi, 試圖 和解 英國 教會 寬容 信念 以 現代 智力 和 道德 位置 的 書 。 牛津 運動 有 對 建立 的 教會 的 教條, 靈性, 和 儀式 的 強 的 影響, 並且 它 的 原則 繼續 通知 整個 Anglican 聖餐 。

約翰 E 贓物

參考 書目
O Chadwick, 牛津 運動 (1960 的) 頭腦; R Chapman, Faith 和 Revolt (1970); R 教會, 牛津 運動: 十二 年, 1833 年 - 1845 年 (1970); E Fairweather, 編輯 。, 牛津 運動 (1964); J 新來 的 人, 牛津 運動, 1833 年 - 1983 年: A Revision (1984); M R O'Connell, 牛津 共謀者: 牛津 運動 1833 年 - 45 的 歷史 (1969); G Rowell, 編輯 。, 傳統 更新了 (1986) 。

牛津 運動

重要 宗教 發展 在 英國 之內 教會 在 19 世紀 以 回應 天 的 重要 rationalism, 懷疑, 慵倦, 自由 主義, 和 淫邪 。 強調回歸 到 教會 的 傳統, 運動 的 領導 渴望 崇拜, 虔誠, 和 獻身 更 高 的 標準 在 僧侶 和 教會 成員之中 。

引導 和 接受 它 的 推動 從 牛津 大學 人, 運動 並且 抗議了 狀態 干涉 在 教會 的 事理 。 在 1833 年 7月 14 日, 以 回應 英國 政府 議案 減少 主教 管區 在 愛爾蘭, 約翰 · Keble 講道了 佈道 "全國 Apostacy" 從 大學 講壇 。 他 指責了 政府 違犯 在 "基督 的 教會" 和 否認 英國 教會 的 主教 的 使徒 連續 的 原則 。 堅持, 救世 是 可能 的 只 通過 聖禮, Keble 保衛了 英國 教會 作為 一 個 神 的 機關 。 在 同年 約翰 · 亨利 期間 紐曼 開始 出版 短文 為 時代, 一系列 的 小 冊子 由 支持了 和 繁殖了 運動 的 信仰 牛津 大學 的 的 成員。 他們 廣泛 被散布了, 並且 規定 "Tractarianism" 經常 被使用了 為 牛津 運動 的 早期 或, 的確, 作為 同義詞 為 運動 。

它 是 反語 的 為 反對, 而 辯論 應該 "Popery 和 持 異議") 的 這些 短文 (會帶領 一些 作家 和 讀者 入 擁抱 天主教 教會 。 這些 人 發現了 它 越來越 不 可能 遵守 教會 政治 制度 和 實踐 以 新教徒 方式 。 當 紐曼 爭論了 在 三十 - 的 短文 90 (1841) 英國 教會 的 九 篇 文章 是 與 真正 羅馬 天主教 一致, 他 被攻擊了 以 這樣 的 狂怒 短文 系列 被帶來了 給 末端 。 在 1845 年 早, 意識 到, 他們 從未 會被允許 是 Anglicans 當 持有 天主教 觀點, 幾 個 牛津 改革者 加入了 天主教 教會 。 1864 年 紐曼 的 Apologia 讚成 Vita Sua 被出版了, 解釋 他 的 離開 從 英國 教會 和 保衛 羅馬 教會 的 他 的 選擇 作為 □ 一 個 真實 的 教會 。 1879 年 紐曼 被做了 天主教 主教 。

在 背叛 在 1845 運動 被 牛津 人類 不 再 控制了 和 成為了 更 分割 在 它 的 重點 之後 。 愛德華 B 希伯來語 Pusey, 教授 在 牛津 和 一 個 貢獻者 對 短文, 湧現了 作為 Anglo 的 領導 - 寬容 黨, 繼續 推擠 為 教條 的 修改 和 團聚 在 Anglican 和 羅馬 教會 之間 。 其它 小組 尋求 促進 高 的 教會 儀式 在 Anglicanism 之內 。 牛津 運動 使獲得 在 它 的 開始 的 許多 同情者 (在 反 - 之前 改革 傾向 被觀察了) 繼續 維護 運動 的 主要 目標 和 精神 高溫 。 這 有 了不起 的 意義 在 英國 教會 的 神學 發展, 政治 制度, 和 宗教 生活 在 一 個 世紀 。 Anglican eucharistic 崇拜 被變換了, 精神 學科 和 monastic 命令 復興了, 社會 關心 促進了, 並且 一 種 普遍 精神 顯現了 出 在 英國 教會 裡。

當 牛津 運動 被反對 在 印刷品 由 傳統 牧師 並且 寬宏 學術 思想家, 或許 小組 □有 匹配 evangelicals 在 文學, 打印 的 佈道, 短文, 文章, 書, 和 小 冊子 他們 極大 的 產品 反對 Tractarians 。 這些 反對 "peculiars," 如同 一些 牛津 改革者 叫 他們, 被相信, 牛津 "異端邪說" 反 是 兩 個 - 改革 和 antiscriptural 。 他們 戰鬥 保證, 英國 教會 會維護 它 的 神學 新教徒 字符 。 仍然 甚而 福音派 作家 在 英國 在 19 世紀 的 結尾 注意 到, 牛津 運動 並且 帶來了 對 英國 基督教 的 正面 貢獻, 不 能 被忽視 的 貢獻 。

D Rausch

參考 書目
R W 教會, 牛津 運動, 1833 年 - 1845 年; E Fairweather, 編輯 。, 牛津 運動; P Toon, 福音派 神學, 1833 年 - 1856 年: 對 Tractarianism 的 一 個 反應; T Dearing, Wesleyan 和 Tractarian 崇拜 。

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