新 學校神學

新 學校Presbyterianism 實現了 主流 福音派 基督教 在 19 世紀 的 中期 十 年 。 它 修改 過 的 Calvinist 神學, 熱情 為 revivalism, 道德 改革, 和 諸宗派 間 的 合作 是 它 的 最 著名 的 特徵 。

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新 學校神學 有 它 遙遠 的 根 在 喬納森 Edwards 加爾文 教派, 但 它 的 直接 前輩 是 Nathaniel 泰勒 紐黑文 神學, 主張了 道德 政府 神學 。 他 綜合 道學 元素 從 蘇格蘭 commonsense 哲學 以 傳統 加爾文 教派 的 重新 解釋 修建 A 半 - Pelagian 基礎 為 revivalism 。 否認 亞當 的 罪孽 的 歸咎 和 聲稱 怙惡不悛 的 人 能 反應 道德 序曲, 特別 是 基督 的 死亡, 泰勒 爭辯 說, 人 不 需要 被動地 等 聖潔 精神 贖回 他們 。 他 的 意圖 反射了 長 - 站立 的 美國 信念 在 人 的 自由 。

當 老 學校領導 圓地 攻擊了 泰勒 的 神學, revivalists 和 部長 譬如 查爾斯 G Finney, Lyman Beecher, 和 阿爾伯特 · 巴恩斯 通俗化了 它 。 Finney 作為 人 能 進行 使用 手段 上帝 提供了 的 工作 使用 泰勒 的 神學 重新 解釋 復興 。 以 這樣 一 個 神學 依據 他 作為 "罪人" 介紹了 他 的 著名 "新 措施," 譬如 提到 他 的 聽者 和 告訴 他們 執掌 "急切 長凳" 當 他們 冥想 轉換 成 基督 。

1837 年 分裂 劃分了 Presbyterians 二 所 學校當 老 學校大多數 逐出了 新 學校成員為 容忍 神學 錯誤 。 區別 在 聯合 與 Congregationalists 和 奴隸制 計劃 充當了 一 個 次要 角色 。 那些 □出 出版 赤褐色 聲明, 否認了 十六 指責 斷言 由 老 學校。 聲明 肯定了 歸咎 一 個 被減弱 的 看法, 亞當 的 有罪 的 行動 □有 計數 反對 所有 人, 而是 所有 人 在 亞當 是 罪人, 支持 的 基督 的 代替補償, 和 斷言 之後 聖潔 精神, 不 人 的 選擇 的 工作, 是 再生 的 依據 。 這 是 妥協 在 新英格蘭 神學 和 Westminister 坦白 之間 。

這 個 修改 過 的 加爾文 教派 使用 擁護 行動 主義 在 美國 社會 生活 中 。 義務 社會 包括 成員從 各種 各樣 的 衡量 單位 執行了 傳教士 活動 和 與 社會 不適 交戰 。 這些 建設性 的 運動, 新 學校Presbyterians 扮演了 主角, 由 進展 的 postmillennial 期望 _發了 。

在 十 年 在 1840 以後 新 學校神學 變得 更加 保守 。 它 的 擁護者 廣泛 批評了 Finney 的 prefectionism 。 他們 攻擊了 Darwinism, 早期 聖經 的 批評, 和 德國 哲學 和 神學 。 亨利 B 史密斯 聯合 神學 溫床 湧現了 作為 主導 的 發言人 。 新 Schoolers 變得 更加 正統 系統 的 神學 和 聖經 的 絕對 可靠性 和 他 的 悟性 的 他 的 防禦 1869 年 是 顯要 的 在 Presbyterian 教會 的 團聚 。

W Hoffecker

參考 書目
巴恩斯, 筆記 關於 書信對 Romans; C G Finney, 演講 在 宗教 復興; G Marsden, 福音派 頭腦 和 新 學校Presbyterian 經驗; T L 史密斯, Revivalism 和 社會 改革; N W 泰勒, 演講 在 上帝 的 道德 政府 。

Lyman Beecher

Lyman Beecher (1775-1863) 是 美國 Presbyterian 神職 人員, 出生 在 紐黑文, 康涅狄格, 和 被教育 在 耶魯 學院 (現在 耶魯 大學) 。 他 成為了 Presbyterian 教會 的 牧師 在 東部 Hampton, 紐約, 1798 年 。 在 這 個 教會, 1804 年 他 獲得了 全國 突起 通過 他 的 精采 佈道 在 美國 政治家 亞歷山大 · 哈密爾頓 的 死亡, 被殺害了 在 一 場 決鬥 與 美國 政治家 Aaron 毛刺 。 Beecher 連續地 舉行了 pastorates 在 Litchfield, 康涅狄格, 在 和 之間 波士頓 1810 年 和 1832 年, 並且 在 這 個 期間 他 出名 作為 他 的 時間 的 最 雄辯 的 傳教者 的 當中 一個 。 他 並且 是 Presbyterian 派別 的 領導 的 當中 一個, 告訴 新 學校, 那 反對 保守性 Presbyterians 的 嚴密 的 教條 和 學科, 稱 老 學校。

1832 年 Beecher 被任命了 車道 神學 溫床 的 第 一 位 總統, 在 辛辛那提, 辛辛那提 第 二 個 Presbyterian 教會 的 俄亥俄, 和 牧師 附近 。 他 教條 的 自由 主義 很快 帶領了 他 進入 衝突 與 他 的 地方 優勝者 。 1835 年 他 由 presbytery 審判了 在 罪名 異端邪說 和 偽善, 但 被赦免了 。 Presbyterian 宗教 會議, 定案 喜歡, 承受了 他 的 釋免 在 同年 。 當 分裂 由 老 學校預示 - 1838 年 新 學校爭論 最後 顯現了 出, Beecher 遵守了 新 學校。 他 繼續 講道 在 他 的 辛辛那提 教會 直到 1842 年 和 保留了 車道 神學 溫床 titular 總統 的 職務 為 他 的 生活 剩下 的 時間 。 所有 七 他 的 兒子 適合 神職 人員。 他 的 文字 包括 被收集 的 工作 (3 容量 1852) 並且 自傳 和 書信(1863) 。

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