偉大 的 分裂

期限 偉大 的 分裂 使用 提到 二 次主要 事件 在 基督教 的 歷史 上: 分裂 在 東部 (正統) 並且 西部 (羅馬) 教會 之間, 和 期間 (1378 年 - 1417) 在 期間 西部 教會 有 第 一 二, 和 以後 三, 教皇 線 。

相信

700 個 宗教 主題 我們 的 名單

電子 郵件

東部 分裂

在 西方 拉丁 教會 和 特別 是 教皇世系 承擔了 許多 活動 和 力量 在 沒有 其它 當局 的 情況 下, 但 這 次行動 經常 被認為 強奪 由 東方, 在 之間 一 個 異常 關係 存在了 皇帝 和 教會 的 地方 。 關於 如此 事態 的 激昂 的 爭執 像 傳教士 日曆, 對 被發酵 的 或 未經發酵 的 麵包 的 用途, 1054 年 或 加法 對 信條 (著名地 filioque 條目) 到達了 頂極, 當 Leo 教皇 IX 和 族長 邁克爾 · Cerularius excommunicated 。 技術上, 唯一 一些 人 由 這 次行動 影響了, 但是 口氣 被定了 並且 方向 被固定了 。

最新 企圖 團聚 教會 建立了 在 地方 感覺, 並且 相互 仇恨 增長 通過 自私 行動 在 雙方 在 一些 運動 期間 的 部份; 低 點 是 sacking Constantinople 在 1204 在 第 四 場 運動 期間 。 分裂 繼續 對 禮物, 但 最近 嚴肅 的 企圖 在 相互 理解 提供了 和解 希望 。

西部 分裂

很快 主教 體會了 他們 犯了 在 選舉 都市 的 錯誤 。 他 蔑視 其他 人 的 忠告, 能 是 冷酷 的 如果 反對 或 問, 和 做了 對 改革 通過 主教 的 力量 的 極端 減少, 數 十 年 幾乎 是 corulers 與 教皇 在 Avignon 。 這 碰撞 的 結果 是 悲劇 為 教會 。

由 法國人 帶領, 多數 主教 從 羅馬教皇 的 法院 逐漸 讓步了 。 他們 見面了 在 Anagni 和 宣稱 都市 競選 除消 並 作廢 因為, 他們 斷言, 他們 的 表決 被做了 在 壓力 下 和 恐懼 他們 的 生活 。 他們 然後 選舉了 他們 自己 的 當中 一個 作為 Clement 教皇 VII 。 為 下 三十 年 教會 被劃分了 沿全國, 政治, 並且 宗教 線 在 羅馬教皇 的 請訴人 - 羅馬 線 都市 vi, Boniface IX, Innocent VII, 和 Gregory XII, 和 Avignon 線 寬容 VII 和 Benedict XIII 之間 - 直到, 在 各種 各樣 的 提案 和 重覆 的 失敗, 主教 從 兩 守紀 □棄了 他們 的 請訴人 出於 得到 任一 合作 絕望 從 他們 往 團結 之後 。

政務會 的 世紀, 最終 導致了 癒合 分裂, 1409 年 開始了 當 主教 告訴 比薩 委員會 。 理事會 廢除了 Gregory XII 和 Benedict XIII 和 然後 選舉了 第 三 個 請訴人, 亞歷山大 v (由 中世紀 約翰 之後 突然 成功 XXIII) 。 Pisan 請訴人 接受了 大多數 的 支持 拉丁 基督教, 但 分裂 繼續 直到 Constance 委員會 (1414 年 - 18) 去除了 所有 三 個 請訴人 和 選舉了 □ 一 位 教皇 由 所有 接受 - 馬丁 v - 在 11月 。 11, 1417. 在 委員會 巴塞爾 (1431 年 - 49) 其它 分裂 發生了 以 "Antipope" Felix v 的 競選 。 他 退位了, 然而, 1449 年 。

托馬斯 E Morrissey

參考 書目
C H Dawson, 劃分 Christendom (1971); F Dvornik, Photian Schism (1948); E F Jacob, 雜文 在 政務會 的 Epoch (1963); S Runciman, 東 Schism (1955); J H 史密斯, 了不起 的 Schism (1970); R N Swanson, 大學, 學院, 和 了不起 的 Schism (1979); W Ullmann, 了不起 的 Schism (1972 的) 起源 。

The Great Schism

(1054)

承受 的 機關 在 這 個 期間 是 基督 教會 。 它 的 神學 雖則 控制了 所有 形式 的 團結 的 東部 和 瓦解 的 西部 。 重要 問題, 世間 那些, 被移置了 入 神學 問題 。

二 個 根本 區別 在 拉丁 寬容 和 希臘 正統 傳統 之間 顯現了 出 在 童年 中世紀 期間 。 第一次是 Petrine 教條, 絕對 在 西方, 被抵抗 在 東方 。 並且 秒鐘 是 西部 加法 對 挑釁了 filioque 爭論 的 Nicene 信條 。 其它 離間 問題 譬如 教士, 用途 對 未經發酵 的 麵包 在 聖餐, 對 聖禮 的 主教 控制 確認, 和 教士 的 鬍子 和 修道士 的 tonsures 的 獨身 生活 是 來源 衝突 但 不是 分裂 。

所有 機關 中世紀 基督徒 帝國 被分享, 政治 是 一 崩潰 。 在 西方 在 第五 個 世紀 期間 皇家 當局 下跌 在 侵略 野蠻 國王 之前 。 越來越 羅馬 族長, 教皇, 左 填裝了 力量 真空 由 撤退 政客 。 線 在 世俗 和 ecclestical 當局 之間 絕望地 被弄髒了 。 另 一 方面, 在 Constantinople, 皇家 力量 是 強 的, 基督徒 皇帝 繼續 主持 一 個 聯合 基督徒 社會 。 作為 康斯坦丁 的 承繼人, 拜佔庭 式 的 皇帝 控制了 教會 和 國家 的 管理 在 樣式 仍然 以 caesaropapism 著名 。

神學 在 東方 是 投機 的, 與 重要 決定 遞交 給 collegial - 所有 族長, Constantinople, Antioch, 亞歷山大, 耶路撒冷, 和 羅馬 主教, 充當了 一 個 重要 角色 的 concilliar 系統 。 它 充分地 被承認, 羅馬 的 主教 有 自豪感 地方 和 某些 複查權 其它 四 。 儘早 利奧 pontificate i (440 - 61), 然而, 羅馬 族長 要求了 更多 力量 。 事態 由 回教 和 新 蠻子 攻擊 的 上升 使更加 困難 在 七 和 第 八 個 世紀 。 西方 成為了 隔絕, 並且 在 在 當 之間 之間 聯絡羅馬 和 Constantinople 被恢復了 海灣 東部 和 西部 加寬了 。

Filioque 爭論 似乎 發起 於 第 六 個 世紀 Visigothic 西班牙 亞利安 語系 的 異端邪說 是 地方性 的 的 地方 。 亞利安 聲稱 三位 一體 的 第 一 和 第二 人稱 不 是 coeternal 並且 合計 。 在 努力 強制 執行 傳統 神學, 西班牙 牧師 增加了 一 個 詞組 來 Nicene 信條, "修正 老 形式 闡明 的 前 Patre Filioque,", 聖潔 精神 進行了 從 兒子 並且 從 父親 。 然而, 它 同意了 在 第 四 個 世紀, 變化 在 信條 的 字詞 上, 除了 由 政務會 的 同意, 不 是 可能 的 。 對 神學上 複雜 東部, filioque 詞組 似乎 質詢 不僅 普遍 信條, 而且 三位 一體 的 正式 教條 。 當 問題 提出了 在 王朝 Charlemagne 期間 (768 - 814), 教皇世系 似乎 同意 。 Leo 教皇 III, 當 批准 精神 filioque, 對 任何 改變 被警告 在 信條 的 字詞 。

這 是 filioque 爭論 的 融合 以 創造了 巨大 危機 1054 年 羅馬教皇 的 力量 的 的 上升 。 第 十一 個 世紀 的 "改革" 教皇世系 委任 自己 在 右邊 教皇 的, 作為 彼得 的 使徒 承繼人, 對 □對 權力 在 所有 基督徒 人民 和 機關 。 這樣 要求 由 早期 的 教會 委員會 拒絕了 。 對 東 族長 基督 的 充電 對 彼得 在 馬特 。 16:18 - 19 分享了 由 所有 傳道者 和 他們 的 精神 承繼人, 主教 。 1054 年 教皇 Leo IX (1048 年 - 54) 送了 一 個 代表團 由 Cardinal Humbert 朝向 森林區 假絲 酵母 談論 問題 在 教皇世系 和 Constantinople 之間 。 Constantinople 的 族長 。 邁克爾 Cerularius, 被拒絕 的 羅馬教皇 的 要求 和 filioque 。 西部 legates 指責了 Constantinople 被修改 Nicene 信條 。 最後, 主要 Humbert 放置了 逐出 教會 公牛 反對 邁克爾 · Cerularius 在 Hagia Sophia 的 法壇, 並且 偉大 的 分裂 是 正式 的 。

爾後, 努力 被做了 在 團聚 。 作為 土耳其人 推進了 在 拜佔庭 式 的 帝國 在 高 中世紀 的 穆斯林, 東部 基督徒 是 在 安心 絕望 需要 從 他們 的 西部 教友 。 然而, 所有 這 一 類 希望 停止了 當, 1204 年, 討伐 騎士 軍隊 從 西方 洗劫了 Constantinople 。 東部 基督徒 從 這 暴行 從未 恢復了 。 近年來 努力 和解 天主教 和 希臘 正統 教會 失敗了 。 1965 年, 保□ 教皇 vi 取消了 逐出 教會 禁令 反對 邁克爾 · Cerularius 。 然而, 羅馬教皇 的 規則 的 問題 由 羅馬教皇 的 絕對 可靠性 的 19 世紀 羅馬 聲明 使更加 困難 。 信條 的 字詞 □被安定 。

C T 馬歇爾
參考 書目
F Dvornik, Byzantium 和 羅馬 首要; J Pelikan, 東部 基督教 (600 - 1700 的) 精神; S Runciman, 東部 分裂; P Sherrad, 希臘 東部 和 拉丁 西部; T 商品, 正統 教會 。

扼要 相信主題 的 網頁 (和 索引) 是 在: http://mb-soft.com/believe/beliechu.html