Erastianism

想法 絕對 狀態 首要 在 教會 為人 所知 作為 Erastianism 。 教條 從 托馬斯 · Erastus (1524 年 - 83) 獲得 它 的 名字, 瑞士 新教徒 神學家 並且 醫師 介入 關於 Calvinist 宗教 領導 權利 的 爭論 對 開除 的 罪人 或 教條 偏離 。 他 保持, 唯一 狀態 能 懲罰 這樣 違者 因為 民用 當局 有 最後 的 司法 在 所有 區域, 在 事態 譬如 逐出 教會 。

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從 1558 年, Erastus 是 一 位 教授 在 海得爾堡, 他 依照 被實踐 反對 Caspar Olevianus 努力 強制 執行 教會 學科 的 Calvinist 形式 在 日內瓦 。 1589 年 75 份 論文 他 的 拉丁 書 在 主題 被出版了 在 倫敦, 和 被出現 在 一 個 英文 譯文 在 1659 作為 教會 責備 的 無效 。 書 有 對 狀態 控制 的 英國 理論 的 強有力 的 影響對 教會 的 在 17 世紀 期間 。 教會 的 理論 - 陳述 聯繫, 命名 Erastianism 被給, 通常 去 在 當局 Erastus 之外 很好 會贈與 對 狀態 。

劉易斯 W Spitz

Erastianism

Erastianism 採取 它 的 名字 從 托馬斯 · Erastus (1524 年 - 83), 出生 在 Baden, 被學習 的 神學 在 巴塞爾, 和 最新 醫學, 成為 的 醫學 教授 在 海得爾堡。 他 是 Beza 和 Bullinger 的 朋友 和 是 Zwinglian 。

爭論 出現了 在 海得爾堡在 presbytery 的 力量 。 Erastus 強烈 強調了 狀態 的 權利 干預 在 傳教士 事態 。 他 保持, 教會 □有 scriptural 當局 對 開除 任何 它 的 成員。 如同 上帝 委託了 對 民用 行政官 (i.e 。, 狀態) 可看見 的 政府 的 總額, 教會 在 基督徒 國家 □有 抑制 的 力量 分明 從 狀態 。 有 二 可看見 的 當局 在 國家 會是 荒謬 的 。 教會 可能 警告 或 僅僅 責備 違者 。 懲罰 行動 屬於 民用 行政官 單獨 。 教會 □有 權利 從 違者 扣壓 聖禮 。

實踐 上, 期限 "Erastianism" 是 有些 什麼 有 彈性 。 Figgis 稱 它 "理論, 宗教 是 狀態 的 生物 。"它 通常 符號化, 狀態 是 至尊 在 傳教士 起因, 僅 Erastus 應付 只 教會 的 學術 能力 。 當 羅馬 皇帝 變得 基督徒, 民用 和 傳教士 統治者 的 聯繫 成為了 一 個 真正 問題 。 它 成為了 普遍地 接受 直到 現代, 狀態 能 懲罰 異端者 或 投入 他們 對 死亡。

命名 Erastian 湧現了 在 英國 在 Westminister 大會 (1643) 當 卓著 的 人 像 Selden 和 Whitelocke 主張了 狀態 的 霸權 在 教會 。 彙編 拒絕了 這 個 看法 和 決定, 教會 和 國家 有 他們 分開 但 同等 的 球形, 每個 至尊 在 它 自己 的 省 但 一定 與 互相 合作 為 上帝 榮耀 。

M Renwick

參考 書目
W Cunningham, 歷史 神學; J N Figgis, "Erastus 和 Erastianism," JTS 2 。

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